علم التفسير

للعلماء عدة أقوال في تعريف تفسير القرآن، أوردها الإمام السيوطي في (الإتقان في علوم القرآن)، منها ما يلي:[2]

هو علم نزول الآيات وشؤونها، وقصصها، والأسباب النازلة فيها، ثم ترتيب مكيها ومدنيها، ومحكمها ومتشابهها، وناسخها ومنسوخها، وخاصها وعامها، ومطلقها ومقيدها، ومجملها ومفسرها، وحلالها وحرامها، ووعدها ووعيدها، وأمرها ونهيها، وعبرها وأمثالها.[3]

وقال أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط): التفسير علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ومدلولاتها وأحكامها الإفرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب وتتمات لذلك. فقولنا (علم): هو جنس يشمل سائر العلوم. وقولنا: (يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن) هذا هو علم القراءات. وقولنا: (ومدلولاتها) أي مدلولات تلك الألفاظ، وهذا هو علم اللغة الذي يحتاج إليه في هذا العلم. وقولنا: (وأحكامها الإفرادية والتركيبية) هذا يشمل علم التصريف وعلم الإعراب وعلم البيان وعلم البديع. وقولنا: (ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب) يشمل ما دلالته بالحقيقة، وما دلالته بالمجاز، فإن التركيب قد يقتضي بظاهره شيئا، ويصد عن الحمل على الظاهر صاد، فيحتاج لأجل ذلك أن يحمل على غير الظاهر وهو المجاز. وقولنا: (وتتمات لذلك) هو مثل معرفة النسخ، وسبب النزول، وقصة توضح بعض ما أبهم في القرآن، ونحو ذلك.[4]

وقال بدر الدين الزركشي في (البرهان في علوم القرآن): هو علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه، واستمداد ذلك من علم اللغة والنحو والتصريف، وعلم البيان، وأصول الفقه، والقراءات، ويحتاج لمعرفة أسباب النزول والناسخ والمنسوخ.[5]

وقال الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني في (مناهل العرفان في علوم القرآن): هو علم يبحث فيه عن أحوال القرآن الكريم، من حيث دلالته على مراد الله تعالى، بقدر الطاقة البشرية.[6]

وعرّفه الإمام محمد الطاهر بن عاشور في مقدمة تفسيره (التحرير والتنوير) فقال ما ملخصه: هو اسم للعلم الباحث عن بيان معاني ألفاظ القرآن وما يستفاد منها باختصار أو توسع. وموضوع التفسير: ألفاظ القرآن من حيث البحث عن معانيه وما يستنبط منه.[7]

جزء من سلسلة الإسلام علم التفسير

أمهات التفاسير عند أهل السنة والجماعة تفسير الطبري — ت 310 هـ تفسير الماتريدي — ت 333 هـ تفسير الطبراني — ت 360 هـ تفسير ابن عطية — ت 541 هـ تفسير الرازي — ت 606 هـ تفسير القرطبي — ت 671 هـ تفسير البيضاوي — ت 685 هـ تفسير ابن كثير — ت 774 هـ تفسير الجلالين — ت 864 هـ/911 هـ

تفاسير أهل السنة والجماعة تفسير ابن عباس — ت 68 هـ تفسير ابن المنذر — ت 318 هـ تفسير الماوردي — ت 450 هـ تفسير البغوي — ت 510 هـ تفسير ابن الجوزي — ت 592 هـ تفسير النسفي — ت 710 هـ تفسير الخازن — ت 725 هـ غرائب القرآن ورغائب الفرقان — ت 728 هـ تفسير ابن جزي — ت 741 هـ تفسير ابن القيم - ت 751 هـ تفسير البحر المحيط — ت 754 هـ تفسير الدر المصون — ت 756 هـ تفسير الثعالبي — ت 786 هـ تفسير ابن عرفة — ت 803 هـ تفسير البقاعي — ت 885 هـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور — ت 911 هـ تفسير السراج المنير — ت 977 هـ تفسير أبي السعود — ت 982 هـ فتح القدير — ت 1250 هـ تفسير الألوسي — ت 1270 هـ تفسير المنار — ت 1354 هـ تفسير المراغي — ت 1371 هـ تفسير السعدي — ت 1376 هـ تفسير محمود شلتوت‌ — ت 1383 هـ في ظلال القرآن — ت 1387 هـ تفسير التحرير والتنوير — ت 1393 هـ تفسير زهرة التفاسير — ت 1394 هـ تفسير تيسير التفسير — ت 1404 هـ تفسير الشعراوي — ت 1418 هـ أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير 1921 - تفسير صفوة التفاسير — 1930م - التفسير الوسيط للقرآن الكريم ـ ت 1997م -

تفاسير الصوفية تفسير التستري — ت 283 هـ تفسير السلمي — ت 412 هـ تفسير القشيري — ت 465 هـ تفسير الجيلاني — ت 571 هـ عرائس البيان في حقائق القرآن — ت 606 هـ تفسير التأويلات النجمية — ت 618 هـ تفسير ابن عربي — ت 638 هـ تفسير روح البيان في تفسير القرآن — ت 1127 هـ تفسير البحر المديد — ت 1224 هـ

تفاسير المعتزلة تفسير الزمخشري — ت 538 هـ تفسير أبي بكر الأصم — ت 201 هـ تفسير أبي علي الجبائي — ت 303 هـ تفسير أبي مسلم الأصبهاني — ت 322 هـ تفسير أبي الحسن الرماني — ت 384 هـ

التفاسير الشيعية تفسير أبو حمزة الثمالي — 148 هـ التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري — 260 هـ تفسير العياشي — 320 هـ تفسير فرات الكوفي — 325 هـ تفسير القمي — 329 هـ تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن — 460 هـ تفسير روض الجنان وروح الجنان — 535 هـ مجمع البيان — 548 هـ تفسير منهج الصادقين — 988 هـ الصافي في تفسير كلام الله الوافي — 1091 هـ البرهان في تفسير القرآن — 1107 هـ تفسير نور الثقلين — 1112 هـ التفسير الكاشف — 1400 هـ الميزان في تفسير القرآن — 1402 هـ البيان في تفسير القرآن — 1413 هـ من وحي القرآن — 1431 هـ الأمثل في تفسير كلام الله المنزل - حي تسنيم في تفسير القرآن — حي من هدى القرآن — حي

مصطلحات علم التفسير أسباب النزول الناسخ والمنسوخ

مناهج التفسير التفسير بالمأثور التفسير بالرأي التفسير بالإشارة التفسير الموضوعي التفسير الإجمالي التفسير التحليلي التفسير المقارن

التصنيف بوابة:الإسلام

لتقسيم التفسير اعتبارات متعددة يختلف باختلافها، وهذه الاعتبارات هي:[8][9]

للمفسرين في التفسير أساليب أربعة هي:[10]

• التفسير التحليلي: وهو الأسلوب الذي يتتبع فيه المفسر الآيات حسب ترتيب المصحف سواء تناول جملة من الآيات متتابعة أو سورة كاملة أو القرآن الكريم كله، ويبين ما يتعلق بكل آية من معاني ألفاظها، ووجوه البلاغة فيها وأسباب نزولها وأحكامها ومعناها ونحو ذلك.
• التفسير الإجمالي: وهو الأسلوب الذي يَعْمَد فيه المفسر إلى الآيات القرآنية حسب ترتيب المصحف فيبين معاني الجمل فيها متتبعاً ما ترمي إليه الجمل من أهداف ويصوغ ذلك بعبارات من ألفاظه ليسهل فهمها وتتضح مقاصدها.
• التفسير المقارن: وهو الأسلوب الذي يَعمد المفسر فيه المفسر إلى الآية أو الآيات فيجمع ما حول موضوعها من نصوص سواء كانت نصوصاً قرآنية أخرى، أو نصوصاً نبوية (أحاديث)، أو للصحابة، أو للتابعين، أو للمفسرين، أو الكتب السماوية الأخرى، ثم يُقارن بين الآراء، ويستعرض الأدلة، ويبين الراجح وينقض المرجوح.
• التفسير الموضوعي: وهو أسلوب لا يُفَسِّر فيه صاحبه الآيات القرآنية حسب ترتيب المصحف بل يجمع الآيات التي تتحدث عن قضية أو موضوع واحد فيفسرها.

من المهم الاعتناء بتفسير القرآن من قبل اشخاص لهم معرفة وحكمة و دراية بتفسير هذا الكتاب الكريم ومن أهم النقاط المعتبرة للمفسر شروطة وآدابه

• كتب التفسير
• قائمة بأهم كتب أهل السنة والجماعة

• موقع التفسير
• تفاسير الشيعة
• كتب التفسير

• بوابة الإسلام
• بوابة القرآن
• بوابة كتب
• بوابة علوم إسلامية

علم التفسير في المشاريع الشقيقة

---

• اقتباسات من ويكي الاقتباس