قصص القرآن

للقرآن في طريقة عرض القصص صور متعددة:

1. يسرد القصة من أولها إلى آخرها كما في سورة يوسف.
2. يعرض جانبا من القصة في سورة والجانب الآخر في سورة أخرى.
3. يعرض السورة مرة مبسوطة ومرة مقبوضة، ويراعي مكان العبرة ومقتضى المقام والغرض من القصة.

1. التحذير من وقوع المسلمين فيما وقع فيه بنو إسرائيل[2]
2. لأنها جمعت ذكر الأنبياء، والصالحين، والملائكة، والشياطين، والأنعام، وسير الملوك، والمماليك، والتجار، والعلماء، والرجال، والنساء، وحيلهن، وذكر التوحيد، والفقه، والسرّ، وتعبير الرؤيا، والسياسة، والمعاشرة، وتدبير المعاش، والصبر على الأذى، والحلم والعزّ، والحكم، إِلى غير ذلك من العجائب.[3]
3. ليس مقصوده مقصوراً على ذكر الأولين فقط بل كل قصة منه إنما ذكرت لما يلحق هذه الأمة في أمد يومها من شبه أحوال من قص عليهم قصصه [4]
4. لا يراد بها سرد تاريخ الأمم أو الأشخاص، وإنما هي عبرة للناس.[5]
5. ليست مخترعة ولا مفتراة، بدليل وجود أمثالها بين الناس، قبل نزوله[6]
6. جميعها مملوءة بالحكم[7]
7. جعلها كالتمهيد لتفسيرها[8]
8. آيات بينة على صدق دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ونذر عظيمة مما فيها من بيان سنن الله تعالى في الأمم، وعاقبة أمرهم مع الرسل، [9]
9. تبين سنن الله في خلقه مع الأقوام الذين كذبوا الرسل وكان عاقبة أمرهم الدمار والنكال.[10]
10. بيان أصول الدين المشتركة بين جميع الأنبياء من الإيمان بالله وتوحيده وعلمه وحكمته وعدله ورحمته والإيمان بالبعث والجزاء.
11. بيان أن وظيفة الرسل تبليغ وحي الله لعباده فحسب، ولا يملكون وراء ذلك نفعا ولا ضرا.
12. بيان سنن الله في استعداد الإنسان النفسي والعقلي لكل من الإيمان والكفر والخير والشر.
13. بيان سنن الله في الاجتماع وطباع البشر وما في خلقه للعالم من الحكمة.
14. آيات الله وحججه على خلقه في تأييد رسله.
15. نصائح الأنبياء ومواعظهم الخاصة بكل قوم بحسب حالهم كقوم نوح في غوايتهم وغرورهم، وقوم فرعون وملئه في ثروتهم وعتوهم، وقوم عاد في قوتهم وبطشهم، وقوم لوط في فحشهم.

فإن أمكن أن يكون كل هذا حديثا مفترى، فان مفتريه يكون أكمل منهم جميعا علما وعملا وهداية وإصلاحا، فما أجدرهم أن يتبعوه، وما أحقهم أن يهتدوا بهديه،[11]

• بوابة الإسلام
• بوابة القرآن