الأمثال في القرآن
عادة العرب استعمال الأمثال لأنها أبلغ في توصيل المطلوب إلي السامع ومن العرب الذين قاموا بتسجيل هذه الأمثال: الزمخشري. والأمثال: جمع مثل، والمثل والمثل والمثيل: كالشبه والشبه والشبيه لفظا ومعنى. عندما جاء القرآن تحدي العرب - وهم بالفعل أرباب البلاغة - ببلاغته الخاصة وخصوصا في ضرب الأمثال - موضوع البحث -، وفي الحقيقة؛ فإن أمثال القرآن لها بلاغة خاصة وتذوق جميل لا يحس بها إلا العارف لأسرار اللغة العربية:
جزء من سلسلة حول  |
 |
|
|
الترجمة |
|
مواضيع متعلقة |
|
نساء ذكرن في القرآن |
|
شخصيات ذكرت ضمنيًّا في القرآن |
|
في القرآن ثلاثة وأربعون مَثلاً:[1]
- في سورة البقرة: «كمثل الذي استوقد ناراً»، «أو كصيب»، «أن يضرب مثلاً ما بعوضة»، «ومثل الذين كفروا»، «مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله»، «فمثله كمثل صفوان»، «ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله»، «أيود أحدكم»، «كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان».
- وفي سورة آل عمران: «وكنتم على شفا حفرة من النار»، «مثل ما ينفقون».
- وفي سورة الأنعام: «كالذي استهوته الشياطين».
- وفي سورة الأعراف: «فمثله كمثل الكلب».
- وفي سورة يونس: «إنما مثل الحياة الدنيا».
- وفي سورة هود: «مثل الفريقين».
- وفي سورة الرعد: «إلا كباسط كفيه إلى الماء»، «أنزل من السماء ماءً فسالت أودية بقدرها»، «مثل الجنة».
- وفي سورة إبراهيم: «مثل الذين كفروا بربهم»، «كيف ضرب الله مثلاً»، «ومثل كلمة خبيثة».
- وفي سورة النحل: «ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً»، «وضرب الله مثلاً رجلين»، «وضرب الله مثلاً قرية».
- وفي سورة الكهف: «واضرب لهم مثلاً رجلين»، «واضرب لهم مثل الحياة الدنيا».
- وفي سورة الحج: «فكأنما خرَّ من السماء»، «ضرب مثل».
- وفي سورة النور: «مثل نوره»، «أعمالهم كسراب بقيعة».
- وفي سورة العنكبوت: «مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت».
- وفي سورة الروم: «ضرب لكم مثلاً من أنفسكم».
- وفي سورة يس: «وضرب لنا مثلاً».
- وفي سورة الزمر: «ضرب الله مثلاً رجلاً».
- وفي سورة محمد
: «نظر المغشي عليه من الموت»، «مثل الجنة». - وفي الفتح: «ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل».
- وفي سورة الحشر: «كمثل الذي من قبلهم»، «كمثل الشيطان».
- وفي سورة الجمعة: «مثل الذين حملوا التوراة».
- وفي سورة التحريم: «ضرب الله مثلاً للذين كفروا»، «وضرب الله مثلاً للذين آمنوا».
وكم من كلمة تدور على الألسن كمَثَل. جاء القرآن بألخص منها وأحسن؛
- فمن ذلك قولهم: القتل أنفى للقتل، مذكور في قوله: «ولكم في القصاص حياة». ويلاحظ فيها البساطة والإيجاز والجمال .
- وقولهم: ليس المخبر كالمعاين، مذكور في قول القرآن: «ولكن ليطمئن قلبي».
- وقولهم: ما تزرع تحصد، مذكور في قول القرآن: «من يعمل سوءاً يُجْزَ به».
- وقولهم: للحيطان آذان، مذكور في قول القرآن: «وفيكم سمَّاعون لهم».
- وقولهم: الحمية رأس الدواء، مذكور في قول القرآن: «وكلوا واشربوا ولا تسرفوا».
- وقولهم: احذر شر من أحسنت إليه، مذكور في قول القرآن: «وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسولُه من فضله».
- وقولهم: من جهل شيئاً عاداه، مذكور في قول القرآن: «بل كذّبوا بما لم يحيطوا بعلمه وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم».
- وقولهم: خير الأمور أوساطها، مذكور في قول القرآن: «ولا تجعل يدك مغلولةً إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط».
- وقولهم: من أعان ظالماً سلطه الله عليه، مذكور في قول القرآن: «كتب عليه أنه من تولاه فأنَّه يضله».
- وقولهم: لما أنضج رمَّد، مذكور في قول القرآن: «وأعطى قليلاً وأكدى».
- وقولهم: لا تلد الحية إلا حية، مذكور في قول القرآن: «ولا يلدوا إلا فاجراً كَفَّاراً».
مراجع
- ابن الجوزي (2005). [كتاب المدهش]
|trans-title=بحاجة لـ|title=(مساعدة) (الطبعة الثانية). بيروت، لبنان: دار الكتب اللعلمية. صفحة 16. الوسيط|CitationClass=تم تجاهله (مساعدة)
بوابة علوم اللغة العربية- بوابة القرآن
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.