الشاوية (مجموعة إثنية)

يتحدث الشاويون بالهجة الشاوية كلغة أولى والدارجة الجزائرية كلغة تواصل مشترك أو لغة ثانية، لكن هناك أيضا الناطقين بالعربية (الدارجة) كلغة أولى، ويرجع ذلك إلى السياق التاريخي لمنطقة الأوراس والمناطق المحيطة بها. هناك العديد من المتغيرات اعتمادا على القبيلة. ويقدر عدد المتحدثين بالشاوية بنحو 2,870,000 متحدث تقريبا. يتمركز الناطقون بالعربية (الدارجة) في ولايات ميلة (التلاغمة، شلغوم العيد)، قسنطينة ( قسنطينة، الخروب، عين اعبيد)، سطيف (سطيف، العلمة)، عنابة، الطارف ، المسيلة، وادي سوف وفي الشريط الحدودي مع تونس وفي خط التماس مع قبائل الحضرة. أما الناطقون بالشاوية يتوزعون على ولايات سوق أهراس، تبسة، قالمة، خنشلة، أم البواقي، باتنة، بسكرة.

وبشكل عام فإن أهم تمركز للشاوية في خنشلة وأم البواقي وسوق أهراس وتبسة وباتنة وبسكرة.

مجتمع منطقة الأوراس وجنوب الجزائرعموما قبلي أوعروشي. وينقسم الشاوية لعدة عروش. هوارية ومنها الحراكتة وقبيلة الحنانشة والنمامشة والسقنية والعمامرة وبني بربار... الخ وهم عموما في المنطقة الممتدّة من تبسة وخنشلة وعين البيضاءو عين الطويلة ومسكيانة (ميس نالكاهنةّ "ديهيا") جنوبا وإلى بلدية تاوزيانت غربا ومن حدود ولاية الوادي مع ولاية تبسة وولاية بسكرة مع ولاية خنشلة جنوبا.

زناتة ومنها بني أوجانة، وأيث داود وأيث بوسليمان وأيث عبذي والتلاغمة وبني صالح في عنابة والطارف وبني يفرن (وأولاد دراج والبوازيد : أولاد أحمد بن بوزيد وهم اليوم ناطقون بالعربية)...الخ

• قبيلة النمامشة : وهي عرش أمازيغي الأصل لغة وعرقًا ويتكون من ثلاثة عروش البرارشة، العلاونة وأولاد رشاش وهم بولايتي تبسة وخنشلة.
• قبيلة أولاد خيار : وهي عرش أمازيغي لغة وعرقاً وهم اليوم بسوق أهراس مع بني بربار وأصلهم كلهم من جبل الششار
• عروش بني مزلين، أولاد ضاعن أمازيغية شاوية أصلها من الأوراس عرقًا بنواحي قالمة
• عرش المحاتلة بمداوروش شاوي لغة وعرقًا
• عرش القرفة يتكون من (بن وجانة، الأعشاش، أولاد داود) أصلهم من الأوراس شاوية عرقاً
• عرش سلاوة الخرارب (سدراتة ، سلاوة، أولاد سي خليفة، أولاد سي عمر، أولاد قاسم، بني وجانة، أولاد داود، أولاد سي موسى، ووو..) فرق أصلها من الأوراس سكنت السهول جنوب قالمة وسوق أهراس، سدراتة.
• عرش الحراكتة (يسمى أيضًا العوادي) ويتكون من أربعة بطون أساسيين ألا وهم : أولاد عمارة، أولاد سعيد، أولاد خنفر وأولاد سيوان ومعهم خرارب شراقة والغرابة وكلهم شاوية لغة وعرقًا ومعهم قلة قليلة عربية معروفة عرقًا ولغة وكلهم بنواحي عين البيضاء ، أم البواقي ، مسكيانة
• عروش أولاد اعزيز، إعُلمين (يقال أصلهم من عُلمة سطيف)، أولاد محاوش بالبحيرة الطويلة، بأم البواقي شاوية لغة وعرقًا.
• عرش السقنية الأصيل بشاويته لغة وعرقًا وهو يتكون من عروش :أولاد محبوب، أولاد قاسم، أولا أجحيش، أولاد أسباع، أولاد أمساعد وأولاد عاشور و...) وهم شاوية لغة وعرقًا.
• عرش أولاد بلعقال البرّانية : وهو يتكون من أولاد بلعقال، أولاد سلام، أولاد أعزيز وأولاد أملول. وهم عروش عريقة في لغتها الشاوية وعرقها.
• عرش عامر الشراقة، يتكون من : لحْساسنة، عامر سراوات، أولاد ناصر، لمراشدة.وهم من أصل عامر لغرابة بسطيف ويرجع أصلهم إلى قبائل سدويكش الكتامية، فهم شاوية عرقا ومُستعربين لغة.
• عرش أولاد عنان : عرش شاوي لغة وعرقًا أولاد بن ستول واشهرهم الشاعر يوسف بن ستول
• عرش التلاغمة : عرش شاوي لغة وعرقًا.
• شاوية بلّزمة سَهلا وجَبلاً وتتكون من عدة عروش شاوية أقحاح لغة وعرقاً وهم : أولاد بوعون، أولاد أمهنة، أولاد أُوجرتان، أولاد مناع، أولاد محمد بن فروج، حراكتة الجرمة، ثلاث، هوارة، ألحاليمية، أولاد فاطمة.
• شاوية جبل بوعريف : وهم شاوية أقحاح لغة وعرقاً وهم كالتالي : حراكتة المعذر، أولاد سي علي تاحمامت.
• امازيغ بني صالح المعربيين : وهم عرش ينتمي إلى قبيلة زناتة الأمازيغية ينتشرون في ولايات الطارف سوق اهراس قالمة وعنابة ومركزهم الأساسي بلدية شيحاني ولاية الطارف.
• عرش لعشاش بتيمقاد وشْمُرّة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش أولاد أشليح : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش أولاد سيدي يحي بن زكري : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش أولاد فضالة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً..
• عرش أولاد معافة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً
• عرش بني فرّح : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش لعمامرة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش بني أوجانة بالأوراس : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش أولاد عبدي بالأوراس : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش أولاد داود بأريس ونواحيه : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً وخرج من بطن هذا العرش اب الثورة التحريرية، الشهيد البطل مصطفى بن بولعيد..
• عرش بني بوسليمان بتكوت ونواحيها: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش غسيرة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش مشونش ويتكون من : بني أحمد، بني حسان أولاد العلوي: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش جبل لحمر خدو ويتكون من : بني ملكم، أولاد أزرارة، أولاد عبد السلام، أولاد بلقاسم، لعشاش، أولاد سليمان بن عيسى، أولاد يوب، أولاد عبد الرحمان لكباش : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش جبل ششّار ويتكون من : بني بربار، بني عمران، بن ملول، أولاد سلطان (وهم لعشاش، أولاد تيفورغ، أولاد معافة) والبرّاجة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش أولاد سلطان ويتكون من : أولاد سي لحسن، أولاد أحمد، أولادجّمة، أشعابنة، أولاد بلقاسم بن يحي، أولاد حمود، أولاد سي سليمان، أولاد أرحاب، أولاد طالب، أولاد بشينة، أهل إسومار، لبرّاكنة، أولاد زانة، أولاد سي زْرا، أولاد زعابيب، أرواقد.: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• بني يفرن (أنقاوس): عرش شاوي عِرقًا مستعرب لغةً.
• عرش أولاد علي بن صابور ويتكون من : أولاد سعيدي، أولاد أعمر بن مهدي، أولاد حمانة، أولاد علي بن عبد الله، أولاد سي لحسن، أولاد بوروبة، أولاد بوعجينة، أولاد حمزة، أولاد محبوب، أولاد أنصر: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش أولاد سلام ويتكون من : أولاد بوسعيد، أولاد حداد، أولاد غادي، للإرادة، أولاد ميرة، أولاد أمسعد، أولاد سعيد، أولاد أمبارك، أولاد مسعود:فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
• عرش أولاد عبد النور ويتكون من : أولاد لحايف، لبراسة، أولاد زرقة، أولاد بلخير، أولاد زعيم، أولاد بلهوشات، أولاد بوحوفان، أولاد مخانشة : إلى وقت قريب كان عرش شاوي عرقا ولغةً، لكن مؤخرًا بدأ الاستعراب يزحف.
• عرش العلمة ويتكون من دواوير السابقة التالية : بازر، سَكرة، بلاعة، مريوت، تّلة : وهوعرش أساسه قبائل سدويكش الكتامية الشاوية وهو شاوي عَرقا ومُستعرب لغة.
• عرش ريغة ويتكون من : أولاد يحي بن أمساهل الريغي وهم (أولاد أبراهم، أزغابة، أولاد أمحمد بن يحي (أولاد بيبي)

أولاد أمطاع بن يحي (ما يُسمى اليوم ريغة) أولاد عيسى بن يحي(ما يُسمى اليوم ريغة) أولاد أعمر بن أسباع، أولاد المداسي أولاد موسى بن يحي (المّواسة)، أولاد مَشتة، أولاد عبد الواحد أولاد سي أحسن لقرافة، بني شيبة، أولاد أمْحلة وهؤلاء كلهم أمازيغ شاوية عرقًا ومُستعربين لغةً، إلا الموّاسة ما زالوا محافظين على لغتهم الشاوية.

• أولاد عبد الرحمان"اه عبد الرحمان" منطقة اكباش بين ولاية بسكرة وباتنة.
• ايت داود
• ايت سعاده
• ايت عبدي
• اه فرح (زعطوط)
• ايث سلطان
• حيدوسة
• أولاد سيدي عيسى
• أولاد حفصة القرعة
• ايث فاطمة
• اث بوسليمان
• إغوسار
• آيث اشليح
• آيث سيدي يحيى
• لحراكته
• آيث معافة
• بني فضالة
• اتوابة
• آيث سلام
• آيث علي
• أولاد فاضل
• ريغة
• أولاد رحمون
• أولاد رغيس
• جغامة
• والاد يعقوب
• والاد عبد الواحد
• بني علي

بني عزيز

• بني املول عرش قوي ومعروف بالشجاعة خاصة في مقاومة الاستعمار الفرنسي متواجد حاليا في لمصارة ولاية خنشلة بكارية ولاية تبسة عين الزيتون ولاية أم البواقي الشمرة ولاية باتنة سوق نعمان ولاية ميلة مشونش ولاية بسكرة...الخ
• أولاد سعيد، (”سهل الرميلة قايس حدوده’الحامة.عين الزيتون.فايس.شليا.اولاد يعقوب“)
• آيث مهنة، (وادي الماء، الحاسي، ثخناقث نو زمور، بلدية ثامهريث، عين جاسر)
• آيث حريزة(وادي الماء، بلزمث)
• إحليميين (وادي الماء، الحاسي، ثخناقث نو زمور، شير نييسان، غيل أوقلالوش، عين جاسر)
• أولاد الغوار، أولاد خلفون، أولاد بوشارب، أولاد بعارة، أولاد عزدين، أولاد عمارة، أولاد سليم، أولاد مسلم، أولاد اوعلي وهية اعراش من أعراق الاعراش محافظة علي اللغة الأمازيغية (لهجة شاوية) في الأوراس (أوراس النمامشة بولاية خنشلة الأمازيغية) وهية في إقليم تازقاغت والمحمل وصحراء النمامشة الكبيرة ومية من اشرس الاعرش تصدي للتعريب في الجزائر وكذللك اعراش أولاد رشاش الكبيرة جدا في اقليم زوي وجبال المحمل الكبيرة بولاية خنشلة والتي تعتبرة اللغة الأمازيغية (الشاوية)، لغة رسمية في المنضقة وهي أكبر تجمع سكاني ناطق اللغة الشاوية في الجزائر وكذللك اعرش بابار وششار الكبيرة في خنشلة، الأمازيغية البربرية
• قبائل الشاوية الأمازيغ سَهلا وجبلا.

تعرف منطقة الأوراس أو بلاد الشاوية بالشرق الجزائري بموروث ثقافي غني وبعادات وتقاليد متنوعة منها: اللباس الشاوي للمرأة الشاوية، اللباس التقليدي للرجل الشاوي، الحلي التقليدية والمطبخ الأوراسي، وبالتفصيل:

• الملحفة: هي اللباس التقليدي الأول الذي يميز المرأة الأوراسية، ويتكون من لحاف عريض، متموج يغطي جسد المرأة، مزين بخطوط صفراء وزرقاء، بها نقوش ترمز للحرية وفك القيود، وهي معروفة بلونيها الأسود والأبيض، غير أنه في الوقت الحالي ظهرت الملحفة الشاوية المعاصرة المتعددة الألوان والموديلات. وما يزيد هذا اللباس بهاء ورونقا هو الحلي الفضية التي تتزين بها المرأة الشاوية من رأسها كالجبين إلى قدميها كالخلخال مع ذكر الخلال وهو الحلي الفضي التلي الذي تمسك به المرأة طرفي الملحفة من الكتاف وأعلى الصدر، كذلك نجد البزيم وهو المعروف في وقتنا بالبروش، المقياس ويوضع في معصم المرأة، المشرف تتزين به في الأذن، وهي من أهم الحلي التقليدية.أما البرنوس فهو اللباس التقليدي الأصيل للرجل الشاوي، مصنوع غالبا من الصوف ، الوبر وخيطان الحرير، وهو بألوان متنوعة : الأبيض، الأسود والبني، يتزين به الرجل في الأفراح والمناسبات المهمة.

في القرن الأول ميلادي وقعت المملكة النوميدية تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية بعد تلك الخلافات والنزاعات التي ظهرت بين القبائل البربرية، في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تطوير زراعة الحبوب القمح والشعير والزيتون النشاط الرئيسي للسكان، غير أن المستفيد من ذلك كانت روما وتحولت المنطقة في هذه الفترة إلى مطمورة قمح تمون أوربا كباقي المدن الجزائرية، غير أن الثورات البربرية الثائرة في منطقة الأوراس ضد هذا الوجود حالت إلى طرد الرومان من كل المنطقة مخلفين شواهد أثرية مثل الضلعة، الرحية آثار سيقوس، ضريح إيمدغاسن الذي شيد عام 300 قبل الميلاد ويعتبر أقدم نصب للدولة النوميدية في الجزائر، مدينة تيمقاد الرومانية وهي مدينة الرومان الرئيسية في أفريقيا في عهد تراجان. تازولت العاصمة النوميدية السابقة في شمال أفريقيا، مادور، خميسة، تيفاش، طاغاست، هيبون، نقاوس مدينة الروم القديمة، موقع تمثال الملكة ديهيا الكاهنة، جبل بلزمة، منطقة تجمع الرومان اريس، كالاما (قالمة)

في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تدهورا اجتماعيا واقتصاديا، كما خرب الوندال كل المنشآت التي خلقها الرومان وحتى مراكز التبادل التجاري لحقها الخراب الشامل، المقاومات العارمة التي قادها سكان منطقة الأوراس أسفرت على طرد الوندال واسترجاع المنطقة محطمة ومدمرة تماماً مثل طاغاست.

الأحداث التي تعاقبت على منطقة الأوراس والهضاب العليا لمزاياها العديدة فبعدما طرد البربر الوندال حل البيزنطيون بقيادة سولومون، في هذه الفترة جرد أهل المنطقة من ممتلكاتهم وأراضيهم الخصبة، كما شيد البيزنطيون قلاعا ومراكز مراقبة تعتلي الجبال وتضمن مراقبة كل السهول الممتدة والأراضي الخصبة الغنية بالقمح الشعير، من آثار هذه الفترة قلعة قاديوفالا بقصر صباحي.

لاقت الفتوحات الإسلامية في أولى طلائعها مقاومات شرسة قادتها زعيمة الأوراس ديهية أو الكاهنة التي هزمت حسان بن النعمان في مسكيانة وأسرت خالد بن يزيد، هذه المقاومة البربرية تحركت لاعتقادهم بأن جيش الفتح الإسلامي ما هو إلا غازي مثل سابقيه ولكن بعدما أيقنوا مهمة الفاتحين اعتنقوا الإسلام خاصة بعدما هزمت الكاهنة، كما ساهم البربر بقيادة طارق بن زياد في فتح الأندلس. بعد فتح منطقة الشاوية واعتناق البربر الإسلام، توالت العديد من الدويلات أو الخلافات الإسلامية على هذه الولاية مثل الأمويين ثم الأغالبة الذين أعادوا إلى المنطقة توازنها الاجتماعي واستقرارها الأقتصادي، كما عرفت الشاوية رخاء معتبرا خلال عهد الفاطميين وأزدهرت بها العلوم والفنون، أنقلبت هذه الأوضاع إلى حالة سيئة عند حلول الهلاليين وشهد الأقتصاد ومختلف المجالات ركودا وتدهورا وعاشت في هذه الفترة نوعا من البؤس والتأخر. في العهد الموحدي أي خلال القرن الثاني عشر، استرجعت المنطقة استقرارها في إطار توحيد المغرب العربي وأخذت الأمور الثقافية، الاجتماعية والاقتصادية تزدهر خاصة لوقوعها في منطقة إستراتيجية تربط بين القيروان والجزائر.

أبدت مناطق الشاوية عديد المقاومات للإحتلال العثماني ، إذ كان سكان جبال الأوراس وضواحيها كلهم عصاة لا يتصرف فيهم الأغا أو الباي ، بل كانو يكنون الإحترام للمرابطين الممثلين للسلطة الدينية التي كانت تستعملهم الدولة العثمانية للتواصل مع القبائل الشاوية، ونذكر من هذه القبائل تلك التي قامت بثورات كثورة السويد والأمحال والدرقاوة والتيجانية وتأثرت بها الجهات الغربية والجنوبية من الإيالة وتزايد نفوذ المجموعات القبلية الكبرى التي أصبحت تسيطر على ثلثي بايلك الشرق حتى اضطر البايات التعامل معها والاعتراف بزعامة شيوخها كالنمامشة والحنانشة والحراكتة وقصر الطين جنوب سطيف، أولاد بوعزيز ببلزمة وأولاد بوضياف بالأوراس الأوسط والشمالي وأولاد قاسم بجنوب شرق قسنطينة

العربي بن مهيدي في أيامه الأخيرة

لم تنجح جيوش الاحتلال الفرنسي في إسقاط منطقة الشاوية إلا بحلول سنة 1842 م، قاوم سكان الشاوية الاحتلال الفرنسي للجزائر بمعارك ومقاومات متأججة، عندما اندلعت ثورة التحرير الجزائرية في 1 نوفمبر 1954م، ساهمت المنطقة بالنفس والنفيس في إنجاح الثورة التحريرية المباركة خاصة لوقوعها ضمن الولاية الأولى التاريخية، وأنجبت العديد من الشهداء الأبرار والثوريين الأفذاذ أمثال : مصطفى بن بولعيد ، الحاج لخضر ، سي الحواس ، الطاهر الزبيري ، باجي مختار، العربي بن مهيدي وعباس لغرور، خلال هذه الفترة عاش سكان الأوراس ظروفا قاسية جدا على جميع الأصعدة.

عيد تيفاسوين في الأوراس

الصناعات التقليدية شاوية

عرفت المنطقة تطورا عمرانيا كبيرا خلال فترة الاستقلال مع نمو اقتصادي واجتماعي كبير كباقي مناطق الجزائر، حققت إنجازات هائلة في ظرف وجيز والعديد من المنشآت الصحية والتربوية، وكذا إنجاز بنية تحتية هامة في جميع القطاعات، واحتضانها للعديد من التظاهرات الثقافية والرياضية على المستوى الجهوي والوطني.

• شهاب الدين التفاشي: عالم وكاتب وشاعر، اشتهر بكتبه حول علوم الموسيقى والأحجار وكذا الشبقية
• شيخ العربي التبسي أحد أعمدة الإصلاح في الجزائر، وأمين عام جمعية العلماء المسلمين الجزائريين والمجاهد البارز الذي خطفته يد التعصب والغدر الفرنسية عام 1957م.
• محمد الشبوكي، عضو في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، شاعر وأديب وكاتب.
• مالك بن نبي، مفكر في علم الاجتماع والفلسفة.
• الشيخ بشيشي بلقاسم اللوجاني: أحد الدعاة ومؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.

• الشيخ احمد الكبلوتي: أحد رموز المقاومة الشعبية في الجزائر
• باجي مختار، شهيد وعضو في مجموعة الـ 22 التاريخية
• سويداني بوجمعة، مجاهد وشهيد.
• هواري بومدين، الرئيس السابق لجمهورية الجزائرية.
• مصطفى بن بولعيد، قائد الولاية الأولى ( الأوراس)
• زغدودي علي المدعو بلخير، شهيدا، قائد الكتيبة، بطل معركة أم النسور 1958.

• محمد الشريف مساعدية: مجاهد تقلد مناصب عليا في الدولة الجزائرية بزغ نجمه بعد وفاة هواري بومدين.
• مقداد سيفي: سياسي جزائري.

• الطاهر بن عبد السلام، شاعر
• روبار مارلى (Robert Merle): الكاتب الفرنسي الكبير
• الطاهر وطار: روائي مؤسس الجاحظية، رائد حركة التعريب في الجزائر
• مصطفى كاتب: مسرحي من رواد المسرح الجزائري.
• كاتب ياسين: كاتب فرونكوفوني.
• شكيب حمادة: شاعر فرونكوفوني.
• توفيق سالمي عضو اتحاد الكتاب الجزائريين وشاعر.
• مختار حنيني، شاعر ومستشار تربوي.
• البادي عبابسية: مؤلف موسيقي سمفوني
• لخظر طبيب: فنان وملحن وكاتب كلمات من أشهر ما أنتج (نغني نغني للوطن رغم الهم والمحن) انتجها في أيام المحنة الجزائرية (العشرية السوداء)
• مختار جنيني، شاعر.
• علي معيفي، شاعر.

• * أيوب عمريش مؤلف وممثل ومخرج مسرحي وسينمائي ومنشط إذاعي.
• محمد الصالح محفوظي مخرج سينمائي
• أحمد راشدي، مخرج سينمائي.
• محمد حزرولي، مخرج سينمائي.

• رشيد حراوبية: وزير التعليم العالي والبحث العلمي سابقاً.
• عبد المالك قنايزية: وزير منتدب بوزارة الدفاع الوطني سابقاً.

الشيخ بشيشي بلقاسم اللوجاني: أحد الدعاة ومؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.

• الطاهر زبيري: ثوري مشهور قاد حركة تمرد فاشلة ضد هواري بومدين.
• دراية أحمد، مجاهد ومدير الأمن الجزائري.
• ليلى زروقي: خبيرة قانونية في مجال حقوق الأنسان
• الأمين بشيشي: شاعر وملحن ووزير ثقافة سابق.
• عبد الغاني زعلان: وزير النقل والأشغال العمومية حالياً.

• محمد بن يحي: رياضي في هوكي الجليد.
• عنتر يحيى: لاعب كرة قدم دولي 2003- 20 قاد المنتخب الوطني في كأس العالم جنوب إفريقيا وسجل هدف مباراة أم درمان الشهير ضد المنتخب المصري.
• توفيق مخلوفي: بطل أولمبي في سباق 1500 متر أولمبياد لندن 22.
• بوغالم إلياس: بطل العالم 2017 ومحطم الرقم القياسي، نائب بطل العالم 2014 للحمل بالقوة، بطل العرب 2013 الحمل بالقوة، بطل إفريقي 2013 الحمل بالقوة، بطل الجزائر عدة مرات، خبير برياضة كمال الأجسام والحمل بالقوة، مدرب وحكم وطني، من مواليد 11جانفي1987 بسوق اهراس.
• تابات صالح : الملقب بصالح البوڨسار ولد سنة 1922، تحصل على أول لقب له سنة 1948 جهوي قسنطينة في الملاكمة وبطل الجزائر سنة 1951 توفي سنة 2000 في مرسيليا فرنسا.

• بقار حدة
• الشيخ بورقعة
• حورية عايشي
• علي الخنشلي
• عيسى جرموني
• هشام بومعراف.
• حمدادو الصادق، فنان.
• محمد راشدي، مطرب.
• قدور الكويفي، عميد الأغنية التبسية.