بنو النجار

بنو النجار هم من القبائل العربية الإسلامية والمسيحية والدرزية التي تَوطنت في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي، ومنهم من يهود شبه الجزيرة العربية،[1] ولا رابط بينها سوى اللقب، كما أن أفراد هذه القبيلة ممن هم من نفس الطائفة لا يوجد ما يؤكد أنهم من جذور واحدة، وذلك بناءً على أن «النجار» مهنة من المهن الشريفة منذ العهود العربية القديمة.[2][3][4]

التسمية

استخدام العرب لَفظة "النجار" لقباً للرجل الذي يُنجِّر الخشب، ثم استخدمت عبر العصور بعدة معانٍ فقيل نجّار موبيليا إفرنجي، ونجّار عربي وغيرها.[5]

يذكر السويدي في كتابه "سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب" أنَّ بني النجار قد سمو بهذا الاسم لكون أحد أجدادهم قطع يد أخيه بالفأس فقالت العرب لقد نجر يد أخيه.[6][7] كما يذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه "فتح الباري" أنَّ النجار هم تيمُ الله، وسموا بِذلك؛ لأن أحد أجدادهم ضرب رجلاً فنجره فقيل له: النجار، وتيم الله هو ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج،[8] أما ابن تيم الله فهوَ المعتز بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.[9]

ويذكر محمد المختار الشنقيطي في كتابه "شروق أنوار المنن الكبرى الإلهية بكشف أسرار السنن الصغرى النسائية"، أنَّ تيم الله سُمي بالنجار لأنه اختتن بالقدوم وقيل ضرب رجلًا بقدوم فجره،[9] والقدوم بالتخفيف هي آلة النجار.[10]

الأصل

تذكر بعض الروايات أنهم أتوا من الجزيرة العربية وبالذات من الأنصار حيث تتحدث بعض الروايات أنَّ آل النجار كانوا أخوال عبد المطلب بن هاشم جد محمد رسول الله،[3][9] وبعضها تتحدث أنهم كانوا أخوال عبد الله بن عبد المطلب والد الرسول.[4][7]

بنو النجار من قبيلة الخزرج الأنصارية،[7] وهم من خير قبائل الأنصار؛[11] حيث وردَ في صحيح البخاري في باب فضل دور الأنصار عن أبي أسيد، قال رسول الله: «خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير» صحيح البخاري[11][12]

شجرة نسب بطون قبيلة الخزرج، تظهر النجار متفرعة من ثعلبة بن عمرو

تَعود أكثر قبائل وبطون الخزرج إلى بني النجار، وهي كالتالي:[4][7]

  • مغالة: هُم بطن من الأنصار، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عدي بن مالك بن النجار.[13][14][15]
  • جديلة: هُم من قبائل الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، وأمهم جديلة وبها يعرفون.[16][17]
  • الحسحاس بن مالك: هُم بطن من بني النجار، من الخزرج، من القحطانية، وهم: بنو الحسحاس بن مالك بن عدي بن النجار.[18]
  • دينار: هم بطن من بني النجار، من الخزرج، من الأزد، من القحطانية.[19][20]
  • عدي بن مالك: هُم بطن من بني النجار، من الخزرج، من الأزد، من القحطانية.[21]
  • عدي بن النجار: هُم بطن من بني النجار، من الخزرج، وهم: بنو عدي بن مالك بن النجار.[21][22]
  • عمرو بن مالك: هُم بطن من بني النجار، من الخزرج، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن مالك بن النجار.[23]
  • غنم بن مالك: هُم بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهو غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.[16]
  • مازن بن النجار: هُم بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو مازن بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن خزرج.[16][24][25][26][27][28]
  • مالك بن النجار: هُم بطن من بني النجار، من الخزرج، من القحطانية.[24]
  • مبذول بن مالك: هُم بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو مبذول بن مالك بن النجار.[20]
  • معاوية بن عمرو: هم بطن من بني النجار، من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.[16][29][30][31][32][33]
  • بن عدي: هُم بطن من بني النجار، من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ملحان بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن خزرج.[16]
  • مندول: فخذ من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو مندول، واسمه عامر بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن خزرج.[16]
  • النجار بن ثعلبة: بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية وهم: بنو النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن عمرو مزيقياء، ومنهم أخوال الرسول محمد.[16][18][34][35][36][37][38]

التاريخ

شجرة أنساب الأنصار وتظهر فيها أسماء لمشاهير رجال ونساء الأنصار

شهدت القبائل العربية في الجاهلية وفي الإسلام قبيلة بني النجار، حيث استقبلت فتيات هذه القبيلة رسول الإسلام محمد عند هجرته من مكة إلى المدينة،[2] وقد أنشدن:

نحن جَوارٍ من بني النجّار يا حبذا محمدٌ مِن جارٍ

ومن أشهر الصحابة الصاحبي أبو أيوب الأنصاري الخزرجي النجاري الذي نَزَلَ الرسول محمد في داره بعد الهجرة من مكة إلى المدينة،[39] ومن الصحابة أيضاً الصحابي حسان بن ثابت فهوَ من بني النجار أخوال عبد المطلب بن هاشم، وقد بدأ قصيدةً له بِبيت:[40]

لَقَدْ عَلِمتْ بَنو النَّجَّارِ أنّيأذودُ عن العشيرة ِ بالحسامِ

ومن الصحابة أيضًا الصحابي أنس بن مالك يرجع نسبه إلى عدي بن النجار عن طريق أمه أم سليم بنت ملحان،[41][42] كما يُلقب الصَحابي أسعد بن زرارة الأنصاري الخزرجي النجاري بِـ"نقيب بني النجار".[43]

ومما يُذكر في فضل بني النجار في الإسلام أنَّ الرسول محمد جعل النقباء على عدة الأسباط، وروى أنه نقب على النقباء أسعد بن زرارة (يلقب بنقيب بني النجار)، فتوفي بعد والمسجد النبوي يبنى، قيل: فاجتمعت بنو النجار إلى الرسول وسألوه أن يجعل منهم شخصاً مكانه نقيباً عليهم، فقال لهم: أنتم أخوالي، وأنا فيكم، وأنا نقيبكم، وكره الرسول أن يخص بها بعضهم دون بعض.[43][44]

وقد وردَ ذكر أنَّ مسجد قباء بُني على حائط ملإٍ من بني النجار، حيثُ ورد في صحيح البخاري:[9][45]

«حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فنزل أعلى المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فأقام النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أربع عشرة ليلة ثم أرسل إلى بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وأبو بكر ردفه وملأ بني النجار حوله حتى ألقى بفناء أبي أيوب وكان يحب أن يصلي حيث أدركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وأنه أمر ببناء المسجد فأرسل إلى ملإ من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله فقال أنس فكان فيه ما أقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم معهم وهو يقول: اللهم لا خير إلا خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجره»

كما ذكر أيضًا أنَّ بلال بن رباح كانَ يؤذن على سطح بيت امرأةٍ من بني النجار، وذلك لأنَّ بيتها أطول بيتٍ حول المسجد الحرام.[46][47]

وقد عُرف أيضاً حبيب النجار وهو رجل صالح كان يسكن قرية في بلاد الشام، وقد ذكرَ أهلُ التفسير نقلاً عن ابن عباس وغيره أنهُ الرجل الذي نزلت في حقه آية من سورة يس (وجاء من أقصى المدينة رجلٌ يسعى...)، وأنهُ هوَ الذي يطلق عليه "مؤمن آل يس".[48][49]

لما هاجر الرسول محمد إلى المدينة المنورة بدأ بتطبيق بعض الإجراءات الأمنية والاجتماعية والسياسية، كان من بينها إبرامُ معاهدةً مع يهود المدينة المنورة أو يهود يثرب كما كانت تعرف قبل هجرته، ويعتبر البعض أنها أول وثيقة حقوقية، فيما اعتبرها آخرون أنها عقدُ مواطنةٍ متقدمٌ على عصره، وقد وردَ في نص الوثيقة:[1]

"وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين."[1]
"وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف، إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته."[1]

وقد أوردت العديد من المصادر عدد من علماء العرب الأوائل بلقب النّجار، ومنهم:[2]

  • المُحدث صالح بن دينار النجار من أهل المدينة وهو والد المحدّث داوود بن صالح.
  • المُحدث والفقيه أبو بكر محمد بن جعفر بن العباس بن جعفر النجار بغدادي لقب بغندر وكان ثقة صدوقاً يحفظ القراءات حفظاً حسناً.
  • شهد عصر المأمون العالم الحسين بن محمد أبو عبد الله النجار هو مُتكلم من الكبار وله العديد من المؤلفات.
  • المؤرّخ والمحدث والرحالة محب الدين النجّار ولد وتوفي في بغداد، وله كتاب "الدرة الثمينة في أخبار المدينة" و"ذيل تاريخ بغداد".

وقد عُرفت في بيروت عدة فروع من آل النجار ممن يعودون بجذورهم إلى مدينتي حمص وحلب، وبعض هذه الفروع تعود إلى آل السبسبي من منطقة سبسب، لا سيما إلى جدهم السيد إبراهيم السبسبي الشهير بالنجار، وهذا الفرع من أسرة السبسبي النجار الرفاعي منسوب يعود بنسبه إلى الإمام موسى الكاظم، كما أن أسرة النجار فرع حلب من الأسر المنسوبة إلى أهل البيت، وذلك عن طريق الإمام موسى الكاظم، وقد ذُكر في كتاب الأنساب ونور الأنوار بأن آل النجار في مصر هم أيضاً من الأسر المنسوبة إلى الإمام الحسين، ونفس النسب يَمتد إلى أسرة في النجار في بلاد الشام.[2][50]

وقد شهدت بيروت في العهد العثماني آل النجار من المسلمين والمسيحيين والدروز، حيثُ أشار عدد من السجلات إلى آل النجار، فقد أشار السجل (1259هـ) من سجلات المحكمة الشرعية في بيروت إلى بيت النجار في باطن بيروت، كما أشار السجل نفسه إلى منزل إلياس النجار قرب سوق البياطرة في باطن بيروت، كما أشار السجل إلى الشقيقتين هيلانة ونور بنتي متري النجار، وأشار السجل (1263-1265هـ) إلى السيد محمد حرب النجار.[2]

أورد سليم علي سلام في مذكراته حوارات بينه وبين القائد الاتحادي أحمد جمال باشا، الذي سأله عن أحد الناشطين إبراهيم سليم نجار الذي كان يعمل صحافياً وكاتباً معارضاً للدولة العثمانية، وهو مؤسس صحيفة «الكلمة الحرة» في القاهرة 1902 ومؤسس شركة «الأخبار الصحافية» في الآستانة 1912 و«لسان العرب» في القدس 1921 و«صحيفة اللواء» في بيروت 1939 وقد عرف قبله والده الطبيب إبراهيم النجار.[2]

في المسيحية عُرف القديس يوسف النجار زمن مريم العذراء، حيثُ كان يعمل نجّاراً وسكن الناصرة.[2]

وقد عرف عدد من أفراد الطائفة الدرزية من آل النجار وهم في الأصل من القبائل القحطانية، ومنهم القاضي الأسبق في السودان يوسف بن أمين بن حمود النجار والمدير العام الأسبق لوزارة الزراعة المهندس حليم النجار والسفير الأسبق عبد الله النجار (1896-1976) صاحب كتاب "مذهب الدروز والتوحيد".[2][51]

أماكن التواجد

صُورة لعزاء عائلة النجار في الأردن، حيثُ يرجع أصلهم إلى قرية بيت جبرين

ذكرت المَراجع أنهُ تكاد لا تخلو أي بَلدة من عائلة تحمل هذا الاسم كباقي أسماء المهن السائدة، حيثُ اختلطت الأصول بالمهن حسب العديد من الروايات،[2] وتعتبر عائلة النجار من العائلات المنتشرة على مستوى العالم العربي، ولها تواجد في العالم الإسلامي وفي عموم بلاد العالم كأفراد وعائلات صغيرة، حيثُ يتواجد أعداد كبيرة منهم في مصر وهم منتشرون في كافة محافظاتها ويُكثر تواجدهم في عريش مصر وفي الصعيد وفي محافظة الشرقية، حيثُ تذكر الإحصاءات أنَّ تعداد بني النجار في مصر يصل إلى حوالي 5 ملايين نسمة.[4]

كما ينتشر عدد من أفراد العائلة في عموم فلسطين، حيثُ يتركز تواجدهم في الخليل ورام الله وَالقدس وَيافا وَعكا وَحيفا وَجنين وَطبريا وَالناصرة وَنابلس وَطولكرم وَالرملة وَقطاع غزة.[4]

ولعائلة النجار انتشار في الأردن، وفي لبنان وَسوريا وَالسعودية وعدد من دول الخليج، كما يتواجد جزء منهم في ولاية صلالة في سلطنة عمان، وهم متواجدين بكثافة في بعض مناطق اليمن، أما في العراق فعائلات النجار من العائلات البغدادية العريقة المُلقبة بالباشي أي (الباشا)، كما أنَّ للعائلة تواجد في تركيا وخصوصاً في أنطاكيا وهم ذو أُصول دمشقية.[4]

شخصيات بارزة

عُرف في العصر الحديث عددٌ من الشخصيات البارزة، ومنها:[2]

مراجع

  1. "صحيفة المدينة". الجزيرة.نت. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  2. "آل نجّار-الموسوعة الكاملة عن بيروت". مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 فبراير 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  3. "أصول وجذور عائلة النجار/هوية (المشروع الوطني للحفاظ على جذور العائلة الفلسطينية)". مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 فبراير 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  4. "النجار/هوية (المشروع الوطني للحفاظ على جذور العائلة الفلسطينية)". مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 فبراير 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  5. "تعريف ومعنى نجار في معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر - معجم عربي عربي - صفحة 1". مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 فبراير 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  6. محمد أمين البغدادي. سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب. دار إحياء العلوم. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  7. "مقال 1-الموقع الرسمي لقبائل بني النجار". مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 9 فبراير 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  8. ابن حجر العسقلاني (1986). فتح الباري شرح صحيح البخاري. دار الريان للتراث. صفحة 144. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  9. محمد المختار الشنقيطي. شروق أنوار المنن الكبرى الإلهية بكشف أسرار السنن الصغرى النسائية. صفحة 1443-1449. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  10. علي القاري. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ج10. صفحة 370. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  11. ناصر بن علي عايض الشيخ. عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم. صفحة 157. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  12. "الكتب - صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب فضل دور الأنصار- الجزء رقم3". مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 فبراير 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  13. عبد الكريم بن محمد التميمي السمعاني (1962). الأنساب للسمعاني. مجلس دائرة المعارف العثمانية. صفحة 538. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  14. ابن خطيب الدهشة. تحفة ذوي الأرب في مشكل الأسماء والنسب. صفحة 113. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  15. مرتضى الزبيدي. تاج العروس من جواهر القاموس. صفحة 117. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  16. ابن عبد ربه الأندلسي. العقد الفريد الجزء الثاني. صفحة 73-74. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  17. ياقوت الحموي. معجم البلدان الجزء الثاني. صفحة 42. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  18. القلقشندي. نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب. صفحة 24-35. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  19. القلقشندي. نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب. صفحة 111. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  20. ابن دريد. الاشتقاق. صفحة 267-269. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  21. القلقشندي. نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب. صفحة 146-147. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  22. ابن حزم الأندلسي. جمهرة أنساب العرب. صفحة 330-332. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  23. القلقشندي. نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب. صفحة 152. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  24. القلقشندي. نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب. صفحة 166-167. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  25. أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الشيباني. الأنساب المتفقة. صفحة 134. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  26. شمس الدين الذهبي. المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم للذهبي. صفحة 456. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  27. مرتضى الزبيدي. تاج العروس من جواهر القاموس الجزء التاسع. صفحة 345. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  28. أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي. شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية. صفحة 520. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  29. القلقشندي. نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب. صفحة 100. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  30. مرتضى الزبيدي. تاج العروس من جواهر القاموس الجزء السابع. صفحة 276. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  31. شمس الدين الذهبي. المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم للذهبي. صفحة 96. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  32. ابن منظور. لسان العرب الجزء15. صفحة 157. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  33. ابن خطيب الدهشة. تحفة ذوي الأرب في مشكل الأسماء والنسب. صفحة 33. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  34. مرتضى الزبيدي. تاج العروس من جواهر القاموس الجزء الثالث. صفحة 557. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  35. ابن منظور. لسان العرب الجزء7. صفحة 47. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  36. ياقوت الحموي. معجم البلدان الجزء لأول. صفحة 100. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  37. ياقوت الحموي. معجم البلدان الجزء الثالث. صفحة 659. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  38. شهاب الدين النويري. نهاية الأرب في فنون الأدب الجزء الثاني. صفحة 316. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  39. أسد الغابة في معرفة الصحابة، عز الدين ابن الأثير
  40. "أدب .. حسان بن ثابت : لَقَدْ عَلِمتْ بَنو النَّجَّارِ أنّي". أدب.كوم. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  41. أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير الجزري - أنس بن مالك بن النضر نسخة محفوظة 22 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  42. الخراط 1996، صفحة 16
  43. سير أعلام النبلاء نسخة محفوظة 11 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
  44. "وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 فبراير 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  45. "الكتب - صحيح البخاري - كتاب الصلاة - أبواب استقبال القبلة - باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد- الجزء رقم1". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  46. البغوي. شرح السنة - ج 2. صفحة 272. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  47. سعيد بن علي بن وهف القحطاني. الأذان والأقامة في ضوء الكتاب والسنة. صفحة 14. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  48. إسلام ويب حبيب النجار مؤمن آل ياسين نسخة محفوظة 03 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  49. موقع الدولة الإسلامية أحاديث (المناقب والمثالب تعبير الرؤيا) من كتب الشيخ الألباني نسخة محفوظة 13 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
  50. كتاب الأنساب ونور الأنوار. صفحة 58. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  51. "مذهب الدروز والتوحيد - السفير عبد الله النجار". Scribd. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 فبرابر 2017. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
    • بوابة العرب
    • بوابة الوطن العربي
    • بوابة التاريخ الإسلامي
    • بوابة الشرق الأوسط
    • بوابة علم الإنسان
    • بوابة اليهودية
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.