الشيخ الصدوق

هو أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المشهور بالشيخ الصدوق، من علماء القرن الرابع الهجري.[3]

كان والد الصدوق، أبو الحسن عليّ بن الحسين، فقيهاً ومرجعاً في الأحكام الشرعيّة. وهو عاش في زمن الحسن العسكري ومحمد المهدي، وكان محلًا لاحترامهم حيث كان العسكري يخاطبه في رسائله بكلمات: شيخي ومعتمدي وفقيهي.[4] له مكانة مرموقة لدى عامّة أهل قم، وإليه يرجعون في الأحكام الشرعيّة مع كثرة من في قم من المحدثين. وكان العلماء يعدّون فتاويه من الأخبار. له مؤلفات كثيرة قاربت المائتين في مختلف فنون العلم والفقه والدين. وقال ابن النديم: «قرأت بخط ابنه أبي جعفر محمد بن علي على ظهر جزء: «قد أجزت لفلان بن فلان كتب أبي علي بن الحسين وهي مائتا كتاب».»[5]

قم

مدينة قم مسقط رأس الصدوق وموقعها الحالي في إيران.

ولد الصدوق في مدينة قم، ولكن لم يذكر لنا المؤرخون تاريخ ولادته. إلا أن المعلوم أن ولادته كانت في أوائل فترة النائب الثالث للمهدي، الحسين بن رَوح النَّوبختي. وهي تقدّر بحدود سنة 306 للهجرة. وقد كانت ولادته بدعاء الإمام الثاني عشر عند الإثني عشرية. حيث ورد أن والده لم يكن له ولد، فذهب إلى بغداد وطلب من النوبختي أن يسأل المهدي الدعاء له بإنجاب ولد صالح. فأبلغه النوبختي: «أن المهدي دعا له وأنّه سيولد له ولدٌ مبارك يَنفع الله به».[6] فولد الصدوق هو وأخوه الحسين.[7]

كانت نشأته الأولى في مدينة قم وهي إحدى مراكز العلم يومئذ، وكانت مهبط شيوخ الرواية. وقد ترعرع وتربّى تحت رعاية والده، فحرص على تربيته وتغذيته من علومه. أدرك من أيام أبيه أكثر من عشرين سنة، فاقتبس خلالها الكثير من معارفه وعلومه وأخلاقه وآدابه. كما كان يكثر من مجالسة الشيوخ والعلماء بقم والسماع منهم وهو حدث السن. حتى أن تخرج عن مشايخها وحاز إجازة الحديث والرواية عنهم.[8][9]

عُرف الصدوق برحلاته الواسعة إلى البلدان والأمصار الإسلاميّة بحثاً عن العلوم والأحاديث. فقد زار الكثير من مراكز العلم والدّين في المملكة الإسلاميّة، ومن خلال رحلاته وأسفاره انفتح على حواضر العلم ومراكز الإشعاع الأخرى لتبادل السّماع والأسماع مع محدثيها وعلمائها.[10] وقد ذكر في أغلب كتبه مكان سماع الحديث وزمانه أحياناً وذلك أثناء بيان أسانيد مروياته عمن حدّثه بها سماعاً أو إجازة في المدن الّتي وصل بها.[7] وممّا زار من المدن بعد دراسته في قم كانت بلدة الري، حيث استدعاه البويهي إليها بطلب من أهاليها،[9] فسافر إلى الري وأقام هناك، فكانت هذه محطته الأوّلى في سلسلة أسفاره وتطوافه في البلاد المختلفة. ثمّ انطلق بعد ذلك إلى بلاد أخرى فسافر إلى خراسان ونيشابور والكوفة وبغداد ومرو ومكة وهمدان وما وراء النهر وبلخ وسرخس وإیلاق وسمرقند وغيرها.[11]

ذكر النوري في معجم اساتذته 198 شيخاً، وذكر عبد الرحيم الرباني أكثر من 250 شخص من الرواة في مختلف المدن. وتأتي هذه الكثرة من المشايخ ممن لقيهم الصدوق واخذ عنهم نتيجه لكثرة رحلاته وتطوافه في الأقاليم. ومن أهم مشايخه الذي أخذ عنهم:[12][11]

• علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي.
• محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد.
• محمد بن موسى بن المتوكل.

• أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني.
• محمد بن علي ماجيلويه.
• محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني.
• جعفر بن محمد بن مسرور.
• الحسين بن أحمد بن إدريس

بلغ عدد مصنّفات الصدوق ما يناهز ثلاثمائة كتاب في شتى العلوم الدّينيّة، لكنّ الكثير من هذه المؤلفات فقدت، ولم يُعثَر عليها. ذكر الطوسي في الفهرست أربعين من كتبه، وأورد النجاشي في رجاله نحو مائتين منه، كما ذكر مصنّفاته ابن المطهر الحلي وابن شهر آشوب والنوري وآغا بزرك الطهراني. ومن أهم مؤلفاته:من لا يحضره الفقيه : «يعدّ هذا الكتاب من الكتب الأربعة المعتمدة في الحديث عند الشيعة، وأورد فيه الصدوق 5998 حديث اقتصر فيها على الروايات الخاصّة بالأحكام الفقهيّة والمسائل الشيعيّة. قد يصل عدد الأحاديث المسندة الموجودة فيه إلى 3913 حديثاً، والمراسيل إلى 2050 حديثاً. وقد جمع المؤلف الروايات من الكتب المشهورة المعتبرة وهو لم يذكر الروايات المتعارضة. وقد كتبت العديد من الشروح والحواشي والتعليقات على هذا الكتاب، من أشهرها شرح روضة المتقين للمجلسيّ.»

• الخصال:«هو مجموعة أحاديث اشتملت على الأعداد. فقد جمع الصدوق هذه الأحاديث ونسّقها في سلك عناوين عدديّة في أبواب متسلسلة، وعدد هذه العناوین ناهزت الألف عنواناً. وجاء تحت كلّ عنوان موضوع يناسبه، وفيه حديث أو أكثر، ویشمل ذلك علی آيات من القرآن، ومواعظ وحكم، وأحكام دينيّة، ومسائل علميّة، وأبيات مستجدّة. وعدد هذه الأحادیث هو ألفٍ ومئتين وخمسة وخمسين حديثاً (1255)».[14][15]

• التوحيد: «جمع فيه أحاديث التوحيد وما يتعلق به من صفات الله وأسمائه وأفعاله في سبعة وستين بابا».[16]
• الأمالي:«عبارة عن مجالس عقدها الصدوق للإملاء على طلابه في الري ونيسابور ومشهد. يحتوي الكتاب على طائفة من الأحاديث النبوية وأحاديث أهل البيت في موضوعات مختلفة ويضم 97 مجلسا.»
• فضائل الشيعة:«يحتوي الكتاب على فضائل الشيعة وفق الروايات الواردة عن أئمّة الشيعة في شأن الشيعة ومنزلتهم».[17]
• علل الشرائع: «كتاب عن علل الشريعة الإسلاميّة، والحِكَم والمقاصد منها في كل من مجالات الأحكام والأخلاق والعقيدة و... وذلك بحسب روايات أئمة الشيعة. دُّوِن الكتاب في 647 بابا وفي مجلّدَين، ويحتوي على 1907 حديثا.»

• عيون أخبار الرضا:«كتاب حديثي عن معرفة أحوال وسيرة وأخبار الإمام الثامن لدى الشيعة عليّ بن موسى الرضا، إذ اشتمل على ما ورد مسنداً عنه من روايات في الأحكام والأخلاق، وما تناول شؤون الحياة كافّة، ومسائل جمّة ونكات مهمّة، علميّة وتأريخيّة وفقهيّة وكلاميّة وأدبيّة في جزئين احتويا على تسعةٍ وستّين باباً.»
• كمال الدين وتمام النعمة:«هو كتاب عن شخصيّة محمّد بن الحسن المهديّ وما يختص بوجوده وغيبته وما يدور حوله، وذلك في 58 باباً».[18]
• معاني الأخبار : «ذكر فيه الصدوق الأحاديث الّتي وردت في تفسير المصطلحات القرآنيّة والروائيّة والعقائديّة والفقهيّة و... ويشتمل هذا الكتاب على 429 باباً و809 حديثاً.»[19]

ومن مؤلفاته : والاعتقادات وثواب الأعمال ومصادقة الإخوان وفضائل الأشهر الثلاثة والمقنع في الفقه وكتاب المواعظ وصفات الشيعة .

توفى في الري سنة 381هـ، عن عمر ناهز الخمسة والسبعين عاماً،[20] ودفن بالقرب من قبر عبد العظيم الحسني بالري، يزوره الناس من كل مكان. وقد جدد عمارة المرقد السلطان فتح علي شاه قاجار سنة 1237هـ وذلك بعدما شاع من حصول كرامات عديدة من مرقده بعد وفاته.[21][22]

• الذهبي : «رأس الامامية، أبو جعفر، محمد بن العلامة علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، صاحب التصانيف السائرة بين الرافضة...يضرب بحفظه المثل.»[23]
• الخطيب البغدادي:«كان من شيوخ الشيعة ومشهوري الرافضة»[24]
• الطوسيّ: «محمّد بن عليّ بن بابويه القميّ جليل القدر حافظ للأحاديث، بصير بالرّجال، ناقد للأخبار، ولم يُرَ في القمّيّين مثله في حفظه وكثرة علمه.»[25]
• حسين بن عبد الصّمد : «وكان هذا الشّيخ جليل القدر عظيم المنزلة في الخاصّة والعامّة، حافظاً للأحاديث بصيراً بالفقه والرّجال والعلوم العقليّة والنّقليّة، ناقداً للأخبار، شيخ الفرقة النّاجيّة وفقيهها ووجهها بخراسان وعراق العجم، وله أيضاً كتب جليلة.» ثمّ قال: «لم يُرَ في عصره مثله في حفظه وكثرة علمه.»[26]
• النجاشي : «أبو جعفر نزيل الري، شيخنا وفقيهنا ووجه الطائفة بخراسان، ورد بغداد سنة 355 ه‍ وسمع منه شيوخ الطّائفة وهو حدث السّن.»[25]
• ابن ادريس الحلي : «كان ثقة جليل القدر، بصيرًا بالأخبار ناقدًا للاثار عالمًا بالرّجال، وهو أستاذ شيخنا المفيد.»[26]
• الداماد: «عروة الاسلام أبي جعفر.»[26]
• محمد باقر المجلسي : «وإنّما اوردناه لكونه من عظماء القدماء التّابعين لآثار الأئمّة النّجباء الّذين لا يتبعون الآراء والاهواء، ولذا ينزل أكثر اصحابنا كلامه وكلام أبيه منزلة النّصّ المنقول والخبر المأثور.»[27]
• التستري: «الصدوق رئيس المحدثين ومحيي معالم الدين، الحاوي لمجامع الفضائل والمكارم، المولود كأخيه بدعاء العسكريّ أو دعاء القائم بعد سؤال والده له بالمكاتبة أو غيرها أو بدعائهما، الشّيخ الحفظة ووجه الطّائفة المستحفظة، عماد الدّين أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القميّ الخراساني الرازي».[26]
• الطباطبائي: «شيخ من مشايخ الشّيعة، وركن من أركان الشّريعة، رئيس المحدّثين، والصدوق فيما يرويه عن الأئمّة، ولد بدعاء صاحب الأمر، ونال بذلك عظيم الفضل والفخر، وصفه الإمام عليه‌ السّلام في التّوقيع الخارج من ناحيته المقدّسة بأنّه فقيه خيّر مبارك ينفع الله به، فعمّت بركته الأنام، وانتفع به الخاصّ والعامّ، وبقيت آثاره ومصنّفاته مدى الأيّام، وعمّ الانتفاع بفقهه وحديثه فقهاء الأصحاب، ومن لا يحضره الفقيه من العوام.»[28]
• بحر العلوم : «وثاقة الصدوق أمر ظاهر جليّ، بل معلوم ضروريّ، كوثاقة أبي ذرّ وسلمان، ولو لم يكن إلّا اشتهاره بين علماء الأصحاب بلقبيه المعروفين لكفى في هذا الباب.»[29]

• الشیخ الصدوق على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
• الشیخ الصدوق على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية)

• مؤلفات الشيخ الصدوق-شبكة الفكر للكتب الإكترونية

في كومنز صور وملفات عن: الشيخ الصدوق
• بوابة الدولة العباسية
• بوابة الإسلام
• بوابة إيران
• بوابة الحديث النبوي
• بوابة أعلام