بيل (ميثولوجيا)

بيل أو بِل (بالأكادية بيلو) ، تشير هذه الكلمة إلى "الرب" أو "السيد" ، وهي عنوان وليس اسماً حقيقياً، ينطبق على مختلف الآلهة في ديانة بلاد ما بين النهرين في أكاد وآشور وبابل. والنسخة الأنثوية له هو بيليت (أو السيدة). يتم تمثيل بيل بـ(بيلوس) في اللغة اليونانية واللاتينية. لغوياً في السامية الشرقية وبعل في السامية الشمالية يعطيان نفس المعنى.

لمعانٍ أخرى، انظر بيل (توضيح).

جزء من سلسلة
أساطير بلاد ما بين النهرين
Mark of the Palm
ديانات بلاد ما بين النهرين
كائنات أساسية أبزو وتيامات لخمو ولخامو أنشار وكيشار مومو
الآلهة السبعة التي تشرّع القوانين الأربعة الأدنى أنو إنليل ننهورساج إنكي آلهة السماء عشتار سين شمش
كبار الآلهة أداد انوناكي آسارلودو أشنان إنبي لولو إنكيمدو ارشكيجال إنانا لاهار نانشي نرغال نيدبا نينغال نينكاسي نينليل نينسون نينورتا وصولجانه البطولي ناسكو آتو نامو كي داجون أنتو غولا
أنصاف آلهة وأبطال أدبا أنكيدو إينمركر غشتينانا جلجامش لوجال باندا شمحات سيدوري تموز أترا هاسس كوبابا
أرواح ووحوش كائنات طيّبة خومبابا كينجو كيشر ماميتو سيريس زو لاماسو كائنات شرّيرة أساج إيديمو هانبي كور لاماشتو نامتار بازوزو رابسو
حكايات بابلية قصة الخلق البابلية أترا هاسس مردوخ وسربانيط أغاسايا بيل كينغو مامي نابو
ثقافات أخرى
ميثولوجيا عربية ديانة كنعانية ديانات الشرق الأدنى القديم

كان المترجمون الأوائل للغة الاكدية يعتقدون أن الإيديوجرام للإله بيل الذي يطلق عليه باللغة السومرية إنليل الذي كان يجب قراءته على أنه بيل باللغة الأكادية. تعتبر الدراسات الحالية اثبتت إت هذا الرأي غير صحيح، ولكن تجد أحياناً أن لفظة "بيل" كانت تستخدم في الإشارة إلى إنليل في الترجمات والدراسات القديمة.[1]

استخدم لفظ بيل بشكل خاص للإله البابلي مردوخ وتم العثور عليه في الأسماء الشخصية الآشورية والبابلية الحديثة أو المذكورة في سياق النقوش التي تم العثور عليها في بلاد ما بين النهرين ، يمكن عادةً اعتبارها ما تشير إلى الإله مردوخ وليس غيره. وبالمثل فإن "بليت" تشير إلى زوجة بيل مردوخ التي تدعى سربانيط. ومع ذلك، فإن والدة مردوخ هي الإلهة السومرية تدعى ننهورساج أو ننماخ وأسماء أخرى باللغة السومرية، كانت تُعرف باسم بيليت-إيلي "سيدة الآلهة" في الأكدية.

آلهة أخرى يطلق عليها تسمية "رب" ، وأحيانا تم تحديدها كلياً أو جزئياً مع بيل مردوخ. مثال ذلك ملاك-بيل في تدمر ، على الرغم من أنه في الفترة اللاحقة التي تأتي منها معظم معلوماتنا يبدو أنه أصبح إله الشمس.

وبالمثل، من غير المرجح أن يكون زيوس بيلوس الذي ذكره المؤلف الفينيقي سانشونياثون المولود لكرونوس/إيل في تدمر، من غير المرجح أن يكون نفسه مردوخ.