الجدال حول الختان

غالبًا ما كان ختان الذكور ولا يزال موضوعًا للجدل بسبب عدد من الأسباب الدينية والأخلاقية والجنسية والطبية. [1][2][3]

أعطى الإغريق والرومان القدماء في الحضارة الكلاسيكية والهلنستية قيمة كبيرة لجمال الطبيعة والسلامة البدنية والجمالية والأجسام المتناغمة والعُري بما في ذلك القلفة [4][5][6]، وعارضت جميع أشكال تشويه الأعضاء التناسلية بما في ذلك الختان، وهي معارضة ورثتها الشريعة والأنظمة القانونية العلمانية في الغرب والشرق المسيحي والتي استمرت على الأقل حتى العصور الوسطى وفقا لهودجز. [4] لا تزال اليهودية والإسلام تؤيد ختان الذكور كواجب ديني.

أخلاقيات الختان مثيرة للجدل. [4][1][2][3][7] كان المبرر الرئيسي للختان خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين هو منع العادة السرية وتقليل متعة الذكور الجنسية عن قصد، [2][1][8][9][10] والذي كان يُعتقد أنه يسبب مجموعة واسعة من المشاكل الطبية. [1] [2][1] [3] [8] [11] يدعي الحديثون أن الختان يقلل من مخاطر الالتهابات والأمراض وكذلك يمنح فوائد جنسية. [1] [2] [3] [12] غالبًا ما يتساءل المعارضون وخصوصًا حول ختان الأطفال عن فائدته وفعاليته في الوقاية من هذه الأمراض، [1] [2] [3] [1] [12] ويعترضون على إخضاع الأولاد حديثي الولادة للختان دون موافقتهم، [3] [1] [12] في إجراء يعتبرون فوائده مشكوك فيها وغير أساسية، [3] [1] [12] المخاطر كبيرة والتأثير السلبي محتمل على الصحة العامة والتمتع الجنسي لاحقًا . [1] [12]

الصراعات الدينية والثقافية

ختان ابن إبراهيم إسحاق. ريغنسبورغ بنتيج، متحف إسرائيل، القدس.

الشرق الأدنى القديم

يفسر كتاب سفر التكوين الختان باعتباره عهدًا من الله أعطاه إبراهيم، [سفر التكوين 17: 10] ولكن بعض العلماء يرفضون تاريخ هذه الروايات [13] ويبحثون عن أصل الختان اليهودي.التفسير الذي يرجع تاريخه إلى هيرودوت هو أن هذا العرف تم الحصول عليه من المصريين ربما خلال فترة الاستعباد. [12] تشير فرضية منافسة -بناءً على العمل اللغوي / الإثنوغرافي الذي بدأ في القرن التاسع عشر- [14] إلى أن الختان كان عادةً قبلية شائعة بين القبائل السامية (اليهود والعرب والفينيقيين).

ترى كل من التقاليد اليهودية والإسلامية أن الختان وسيلة لتمييز جماعة عن جيرانها. [15] يسجل الإنجيل "غير المختون" كمعيار مهين للمعارضين [1 صم 17:26] وعندما ينتصر اليهود في المعركة يقومون بحصر الختان بعد الوفاة لتقديم سرد لعدد ضحايا العدو [1 صم 18:27] . كان على اليهود أيضًا ختان جميع أفراد الأسرة بما في ذلك العبيد [Gen 17: 12-14]، وهي ممارسة اصطدمت لاحقًا بالقانون الروماني والمسيحي.

الحضارة الكلاسيكية

في 167 قبل الميلاد، كانت يهودا جزءًا من الإمبراطورية السلوقية. كان حاكمها هو أنتيخوس الرابع إبيفانيس (175-165 ق.م.)، الذي تذمر من الهزيمة في الحرب ضد مصر البطلمية، وحظر الممارسات الدينية اليهودية التقليدية، وحاول بالإكراه جعل اليهود يقبلون الثقافة الهلنستية. في جميع أنحاء البلاد،[16] تم إصدار أوامر لليهود -مع تهديد بالإعدام- للتضحية بالخنازير للآلهة اليونانية (الممارسة المعتادة في الديانة اليونانية القديمة)، وتدنيس يوم السبت، وتناول الحيوانات المحرمة (خاصة لحم الخنزير)، والتخلي عن كتبهم اليهودية. كما حُكم مرسوم أنتيخوس بختان اليهود، وتم شنق الوالدين الذين انتهكوا أمره مع أطفالهم. [13] وفقًا لتاسيتوس -وفقًا لما نقلته هودجز- فإن أنطاكية سعت إلى إلغاء الخرافات اليهودية وقدم الحضارة اليونانية. [17] حسب الروايات الحاخامية، دنس الهيكل الثاني للقدس من خلال وضع تمثال للأوليمبي زيوس على مذبح الهيكل، [18] كما تم الإبلاغ عن هذا الحادث في كتاب دانيال، [18] حيث يشير المؤلف إلى تمثال الإله اليوناني داخل المعبد باسم "رجس الخراب". [18] كانت مراسيم أنتيوكوس وفساد اليهودية هي التي حركت ثورة المكابان، [19][20] كان رد فعل المكابيين عنيف ضد الهيلينية القسرية في يهودا، [19] دمر مذابح وثنية في القرى، وقاموا بختان الأولاد وأجبروا اليهود الهيلينيين على الخروج عن القانون. [21][22]انتهت الثورة بإعادة تأسيس مملكة يهودية مستقلة لم تدم طويلاً تحت حكم الحسمونيين، [19][20] حتى تحولت إلى دولة تابعة للجمهورية الرومانية في عهد هيرودس الكبير (37-4 ق.م.).

انظر أيضًا

مراجع

  1. Still, Hereford (January 1972). "Circumcision — An Outdated and Unnecessary Procedure?". Canadian Family Physician. 18 (1): 51–52. PMC 2370328. PMID 20468719. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  2. Wallerstein, Edward (February 1985). "Circumcision: The Uniquely American Medical Enigma". Urologic Clinics of North America. 12 (1): 123–132. PMID 3883617. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  3. Lukong, C. S. (December 2011). "Circumcision: Controversies and Prospects". Journal of Surgical Technique and Case Report. صكتو: Usmanu Danfodiyo University Teaching Hospital. 3 (2): 65–66. doi:10.4103/2006-8808.92795. PMC 3296435. PMID 22413046. مؤرشف من الأصل في 02 يونيو 2018. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  4. Hodges, Frederick M. (2001). "The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome: Male Genital Aesthetics and Their Relation to Lipodermos, Circumcision, Foreskin Restoration, and the Kynodesme". The Bulletin of the History of Medicine. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكينز. 75 (Fall 2001): 375–405. doi:10.1353/bhm.2001.0119. PMID 11568485. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 نوفمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  5. Kennedy, Amanda (Spring 2015). "Masculinity and Embodiment in the Practice of Foreskin Restoration". International Journal of Men's Health. 14 (1): 38–54. doi:10.3149/jmh.1401.38 (غير نشط 2018-12-23). eISSN 1933-0278. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  6. Denniston, George C.; Grassivaro Gallo, Pia; Hodges, Frederick M.; Milos, Marilyn Fayre; Viviani, Franco, المحررون (2006). Bodily Integrity and the Politics of Circumcision: Culture, Controversy, and Change. نيويورك: سبرنجر. ISBN 978-1-4020-4915-6. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  7. Kimmel, Michael S. (May–June 2001). "The Kindest Un-Cut: Feminism, Judaism, and My Son's Foreskin". Tikkun. 16 (3): 43–48. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: ref=harv (link)
  8. Darby, Robert (Spring 2003). "The Masturbation Taboo and the Rise of Routine Male Circumcision: A Review of the Historiography". Journal of Social History. مقاطعة فيرفاكس (فيرجينيا): جامعة جورج ماسون. 36 (3): 737–757. doi:10.1353/jsh.2003.0047. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  9. Darby, Robert (2005). A Surgical Temptation: The Demonization of the Foreskin and the Rise of Circumcision in Britain. لندن: دار نشر جامعة شيكاغو. صفحات 44–214. ISBN 978-0-226-13645-5. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  10. Remondino, Peter Charles (1891). History Of Circumcision. صفحات 65–69. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  11. Aigrain, Yves; Barauskas, Vidmantas; Bjarnason, Ragnar; Boddy, Su-Anna; Czauderna, Piotr; de Gier, Robert P.E.; de Jong, Tom P.V.M.; Fasching, Günter; Fetter, Willem; Gahr, Manfred; Graugaard, Christian; Greisen, Gorm; Gunnarsdottir, Anna; Hartmann, Wolfram; Havranek, Petr; Hitchcock, Rowena; Huddart, Simon; Janson, Staffan; Jaszczak, Poul; Kupferschmid, Christoph; Lahdes-Vasama, Tuija; Lindahl, Harry; MacDonald, Noni; Markestad, Trond; Märtson, Matis; Nordhov, Solveig Marianne; Pälve, Heikki; Petersons, Aigars; Quinn, Feargal; Qvist, Niels; Rosmundsson, Thrainn; Saxen, Harri; Söder, Olle; Stehr, Maximilian; von Loewenich, Volker C.H.; Wallander, Johan; Wijnen, Rene (April 2013). Frisch, Morten (المحرر). "Cultural Bias in the AAP's 2012 Technical Report and Policy Statement on Male Circumcision". Pediatrics. الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال. 131 (4). doi:10.1542/peds.2012-2896. PMID 23509170. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 يونيو 2019. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  12. Thompson, Thomas (2002). The Historicity of the Patriarchal Narratives: The Quest for the Historical Abraham. Valley Forge, Pa: Trinity Press International. ISBN 978-1-56338-389-2. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. It must be concluded that any such historicity ... about the patriarchs of Genesis is hardly possible and totally improbable. (p. 328) الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  13. Stehr, Maximilian; Winters, Anna (September 2013). "Preventive circumcision: European doctors doubt AAP report". Aktuelle Urologie (باللغة الألمانية). شتوتغارت: Thieme Medical Publishers. 44 (5): 337–338. doi:10.1055/s-0033-1356849. PMID 24043524. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  14. See the story of دينا بنت يعقوب in Genesis. Also the mass circumcision during the تيه.
  15. Schultheiss, Dirk; Truss, Michael C.; Stief, Christian G.; Jonas, Udo (1998). "Uncircumcision: A Historical Review of Preputial Restoration". Plastic and Reconstructive Surgery. Lippincott Williams & Wilkins. 101 (7): 1990–8. doi:10.1097/00006534-199806000-00037. PMID 9623850. مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  16. Ginzberg, Louis (1906). "Abomination of Desolation". الموسوعة اليهودية. Kopelman Foundation. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 06 أكتوبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  17. كاسيوس ديو, كاسيوس ديو, book 69, 12.1-14.3. Loeb Classical Library, 9 volumes, Greek texts and facing English translation by Earnest Cary (1914-1927), دار نشر جامعة هارفارد. Online in LacusCurtius: نسخة محفوظة 29 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. and livius.org:. Book scan in أرشيف الإنترنت:. نسخة محفوظة 13 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
  18. Kasher, Aryeh (1990). "2: The Early Hasmonean Era". Jews and Hellenistic cities in Eretz-Israel: Relations of the Jews in Eretz-Israel with the Hellenistic cities during the Second Temple Period (332 BCE - 70 CE). 21. توبينغن: Mohr Siebeck. صفحات 55–65. ISBN 978-3-16-145241-3. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  19. Ponet, James (22 December 2005). "The Maccabees and the Hellenists: Hanukkah as Jewish civil war". سلايت (مجلة). مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 06 أكتوبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  20. Jewish Encyclopedia: Circumcision: In Apocryphal and Rabbinical Literature: "Contact with Grecian life, especially at the games of the arena [which involved عري], made this distinction obnoxious to the Hellenists, or antinationalists; and the consequence was their attempt to appear like the Greeks by استعادة القلفة ("making themselves foreskins"; I Macc. i. 15; Josephus, "Ant." xii. 5, § 1; Assumptio Mosis, viii.; I Cor. vii. 18; Tosef., Shab. xv. 9; Yeb. 72a, b; Yer. Peah i. 16b; Yeb. viii. 9a). All the more did the law-observing Jews defy the edict of أنطيوخوس الرابع prohibiting circumcision (I Macc. i. 48, 60; ii. 46); and the Jewish women showed their loyalty to the Law, even at the risk of their lives, by themselves circumcising their sons."; Hodges, Frederick M. (2001). "The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome: Male Genital Aesthetics and Their Relation to Lipodermos, Circumcision, Foreskin Restoration, and the Kynodesme". The Bulletin of the History of Medicine. 75 (Fall 2001): 375–405. doi:10.1353/bhm.2001.0119. PMID 11568485. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 نوفمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 30 يناير 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة) "نسخة مؤرشفة". Archived from the original on 4 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 28 مارس 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  21. Rubin, Jody P. (July 1980). "Celsus' Decircumcision Operation: Medical and Historical Implications". Urology. إلزيفير. 16 (1): 121–4. doi:10.1016/0090-4295(80)90354-4. PMID 6994325. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 يناير 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
    • بوابة علم الجنس
    • بوابة أخلاقيات
    • بوابة حقوق الإنسان
    • بوابة طب
    • بوابة فلسفة
    • بوابة الأديان
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.