محمود شويل

بدأ تعليمه في سن مبكر بتعلم القرآن على يد والده، وحفظ الآجرومية ثم ألفية ابن مالك، ورسالة الدردير، ثم الجوهر المكنون. وفي عام 1320 هـ/ 1902 م اتصل بشيخ فالح الظاهري فتتلمذ عليه، وأخذ عن محمد الكتاني وقرأ عليه الحديث في 1322 هـ/1904 م ومن العلماء الذين حضر حلقائهم وأخذ عن حبيب الرحمن الكاظمي وإبراهيم الأسكوبي وعمر حمدان. [3]
في عام 1340 هـ/ 1922 م اختير عالمًا من علماء المسجد النبوي، وعقد حلقته ضمن حلقات المسجد، وكانت من كبار الحلقات . وقد تتلمذ عليه كثير. [3]
، وعاد إلى التدريس في المسجد النبوي بعد استقالته من القضاء في 1925، وكانت توجد هيئة تدريس رسمية للمسجد النبوي وكان هو أحد أعضائها. وبعد فترة اختير من قبل أمير المدينة عبد العزيز بن إبراهيم مدرسًا واعظًا بمجلسه الخاص، فلقّب بـمدرس الإمارة. [3]

وفي عام 1043 هـ/ 1924 م وحينما حكم الملك عبد العزيز الحجاز، واستقر الحكم السعودي على الحجاز، وفي شهر رمضان من تلك السنة، أمر عبد العزيز بتشكيل محكمة شرعية كبرى بالمدينة‌ ، فعيّن رئيسًا للقضاة وأمين للفتوى بالمدينة . واستمر محمود شويل لمدة عام في منصبه ثم قدم استقالته وقبلت، وعاد إلى التدريس. [3]

تحوّل إلى داعية للمذهب السلفي وقام برحلات طويلة إلى عدد من البلدان منها تركيا وأوزبكستان وإسبانيا بدايتًا من عام 1357 هـ/ 1938 م رحل إلى الهند برفقة صديقة محمد حسين زيدان، وهي رحلة دعوة قام بها لتدريس الإسلامي والعربي، وكانت مدتها ستة أشهر. [7] ومن رحلاته أنه سافر إلى مصر موطن آبائه، داعيًا وعالمًا. [3]

عندما قامت الحرب العالمية الأولى في 1334 هـ/ 1916 م كان شويل من العلماء الدين الذين أبعدهم فخري باشا من الحجاز متهمًا بأنه من مؤيدي الشريف حسين. حيث نفوه إلى تركيا وبقي بها فتره ثم انتقل إلى الآستانة ومدن أخرى في الأناضول. وبعد عام ونصف العام انتدب شويل من قبل الخديوي في مهمة إلى مكة، وكان ذلك في عام 1337 هـ/ 1919 م، فنزل على الشريف الحسين فأكرمه وأرسل جميع وزرائه لزيارته. وفي نهاية العام انتهت المهمة‌، فعاد إلى الآستانة ومعه الجواب إلى الخديوي، فمكث إلى عام 1340 هـ‌/ 1922 م، ثم عاد إلى المدينة ورجع إلى تدريسه .[3]
ترشح من أهل المدينة ليكون أحد أعضاء المؤتمر الوطني.[3]
وفي عام 1358 هـ/ 1939 م طلب شويل من عبد العزيز إعفاءه من جميع الوظائف المسندة إليه، فصدر الأمر بذلك. وبعده سكن مكة عاكفًا. [3]

يعد شويل من المحبين للصحافة وكان هو من أبرز صحفيين عصره في الحجاز، وله مساهمات صحفية سياسية، حيث يعد أقدم صحفي بالمدينة، وكان يوقع في آخر مقالاته بـ"الصحفي المدني العجوز". [3]
وكان يكتب في المبادئ الإسلامية تحت عنوان "من محاسن الإسلام"، ويعتبر هو من المؤسسين لجريدة المدينة، وكان صديقًا لعثمان حافظ. وله مساجلات بينه وبين شكيب أرسلان حول الحديث النبوي، وصحة ما رواه البخاري. [3]