لوكريشا موت

مثل العديد من أعضاء جمعية الأصدقاء الدينية، اعتبرت موت الاسترقاق أمرًا شريرًا. مستوحيةً ذلك بشكل جزئي من الكاهن إلياس هيكس، ورفضت هي وغيرها من أعضاء الجمعية استخدام الأقمشة القطنية وسكر القصب وغيرها من السلع المنتجة من قبل الرقيق. في عام 1821، أصبحت موت كاهنة في جمعية الأصدقاء الدينية. وسافرت بمساعدة زوجها على نطاق واسع بصفتها كاهنة، وأكدت خطبها على فلسفة نور أعضاء جمعية الأصدقاء الدينية الداخلي، أو الوجود الإلهي داخل كل فرد، وشملت خطبها أيضًا الإنتاج المجاني والمشاعر المناهضة للاسترقاق.

في عام1833، ساعد زوجها في تأسيس الجمعية الأمريكية لمكافحة الاسترقاق. بحلول ذلك الوقت، كانت لوكريشا موت كاهنة ذات خبرة مؤيدة لإلغاء الاسترقاق، وهي المرأة الوحيدة التي يُسمح لها بالتحدث في الاجتماع التنظيمي في فيلادلفيا. لقد اختبرت لغة دستور المجتمع وقدمت الدعم في الوقت الذي فيه كان العديد من المندوبين متزعزعين.

بعد أيام من اختتام المؤتمر وبناءً على دعوة المندوبين الآخرين، أسّست موت وغيرها من النساء السود والبيض جمعية فيلادلفيا النسائية لمكافحة الاسترقاق. عارضت المنظمة بعد تأسيسها الاسترقاق والعنصرية على حد سواء، وطورت علاقات وثيقة مع مجتمع فيلادلفيا الأسود. بشّرت موت في كثير من الأحيان في أبرشيات السود. في هذا الوقت من حياتها، كانت أخت موت أبيجيل ليديا موت وصهرها ليندلي موراي مور يساعدان في تأسيس جمعية روتشستر لمكافحة الاسترقاق.

في خضم الاضطهاد الاجتماعي لمعارضي إلغاء الاسترقاق لها ومعاناتها من ألم عسر الهضم، واصلت موت عملها من أجل قضية إلغاء الاسترقاق. أدارت موت الميزانية المنزلية لتوفير الضيافة للزائرين، بما في ذلك العبيد الهاربين، ومن أجل التبرع بها للجمعيات الخيرية.

وأشيدَ بموت لقدرتها على الحفاظ على منزلها مع المساهمة في قضيتها. على حد تعبير أحد المحررين، «إنها دليل على أنه يمكن للمرأة توسيع مجال عملها دون أن تتخلى عنه». وقد نظّمت موُت وغيرها من الناشطات معارض ضد الاسترقاق لزيادة الوعي والتبرعات، وتوفير الكثير من التمويل للحركة.[19][20]

هددت مشاركة المرأة في الحركة المناهضة للاسترقاق المعايير المجتمعية. عارض العديد من أعضاء حركة إلغاء الاسترقاق الأنشطة العامة التي تقوم بها النساء، لاسيما الخطابة. وافق المندوبون في الجمعية العامة للكنيسة التجمعية على رسالة رعوية تحذر النساء من أن المحاضرة تتحدى تعليمات القديس بولس للنساء بالهدوء في الكنيسة. عارض أشخاص آخرون تحدث النساء إلى حشود مختلطة من الرجال والنساء، والتي وصفوها بأنها «غير شرعية». لم يكن بعض الأشخاص الآخرين متأكدين مما هو مناسب، لأن الشعبية المتزايدة لأخوات غريمكي وغيرهن من المتحدثات قد جذبت الدعم لإلغاء الاسترقاق.[21]

حضرت موت جميع الاتفاقيات الوطنية الثلاث لمناهضة الاسترقاق للنساء الأمريكيات (1837، 1838، 1839). خلال مؤتمر عام 1828 في فيلادلفيا، دمر بعض الهمج قاعة بنسلفانيا المفتتحة حديثًا، وهي قاعة اجتماع بناها مناهضو الاسترقاق. استعملت السيدة موت ومندوبات النساء البيض والسود الأسلحة للخروج من المبنى بأمان عبر الحشد. بعد ذلك، استهدفت العصابة منزل موت ومؤسسات السود وأحيائهم في فيلادلفيا. وبينما أعاد أحد أصدقائها توجيه الهمج لإيصالهم إلى منزلها، انتظرت موت في صالونها، على استعداد لمواجهة خصومها العنيفين.

شاركت موت في عدد من المنظمات المناهضة للرق، بما في ذلك جمعية فيلادلفيا لمكافحة الرّق، وجمعية بنسلفانيا لمكافحة الرّق (التي تأسّست في عام 1838)، والرابطة الأمريكية للإنتاج الحر، والجمعية الأمريكية لمكافحة الرق.

حضرت موت المؤتمر العام لمناهضة الرق في يونيو 1840، والمعروف باسم الاتفاقية العالمية لمكافحة الرق، في لندن، إنجلترا. صوّت الرجال، قبل بدء المؤتمر لاستبعاد النساء الأمريكيات من المشاركة، وعلى الرغم من مكانة موت كواحدة من بين ست نساء مندوبات، كان عليهن الجلوس في منطقة منفصلة.[22]

لم يرغب قادة مكافحة الرق بارتباط قضية حقوق المرأة بقضية إنهاء الاسترقاق في جميع أنحاء العالم لكيلا يقل التركيز على إلغاء الاسترقاق. بالإضافة إلى ذلك، حظرت الأعراف الاجتماعية في ذلك الوقت مشاركة المرأة في الحياة السياسية العامة. احتج العديد من الرجال الأمريكيين الذين حضروا المؤتمر -بما في ذلك وليم لويد غاريسون وويندل فيليبس- على استعباد النساء. جلس غاريسون وناثانيل بيبودي روجرز ووليام آدم والناشط الأمريكي من أصل أفريقي تشارلز لينوكس ريمون مع النساء في المنطقة المعزولة.

حضر الناشطون إليزابيث كادي وزوجها هنري بروستر ستانتون المؤتمر أثناء شهر عسلهما. أعجب ستانتون بموت، وأصبحت المرأتان متحدثتين كصديقتين وحليفتين.[23]

اعتبرها أحد المراسلين الأيرلنديين «لبؤة الاتفاقية.». كانت موت من بين النساء اللاتي شملتهن اللوحة التذكارية للمؤتمر، والتي تضمنت أيضًا ناشطات بريطانيات: إليزابيث بيس وماري آن راوسون وآن نايت وإليزابيث تريدغولد وماري كلاركسون، ابنة توماس كلاركسون.[24]

عادت موت مجددًا بنشاط أكبر لمكافحة الاسترقاق في الولايات المتحدة بتشجيع من المناقشات النشطة في إنجلترا واسكتلندا. تابعت جدولًا زمنيًا نشطًا للمحاضرات العامة، مع وجهات تشمل المدن الشمالية الكبرى في مدينة نيويورك وبوسطن، فضلًا عن السفر على مدار عدة أسابيع إلى الولايات التي تملك العبيد، مع إلقاء الخطب في بالتيمور وماريلاند ومدن أخرى في فرجينيا. لقد رتبت للقاء مع مالكي العبيد لمناقشة أخلاق الاسترقاق.

في مقاطعة كولومبيا، وقّتت موت موعد محاضرتها لتتزامن مع عودة الكونغرس من عطلة عيد الميلاد. حضر أكثر من 40 من أعضاء الكونغرس محاضرتها. والتقت بشكل شخصي مع الرئيس جون تايلر، الذي أعجب بخطابها، «أود تسليم السيد كالهون إليك»، في إشارة إلى السناتور وخصم إلغاء الاسترقاق جون كالهون.[25]