كرامات (صوفية)

تاريخيا، يعتبر السنة أن القيام بالكرامات من متطلبات الاعتراف بالولي المسلم[2] وخاصة عند علماء العصر الإسلامي الذهبي (من 700م - 1400م) الذين اعتبروا أن الكرامات منح إلهية لكن القدرة على القيام بالكرامات ليس باضرورة إشارة إلى النبوة. ويشير هؤلاء العلماء عن ذكر القرآن لأناس يقومون بالكرامات مع أنهم ليسوا أنبياء مثل الخضر (الكهف 18-82) وحواريي المسيح (سورة المائدة 111-115) وأصحاب الكهف (الكهف 7-26).[3] وهناك العديد من الإشارات في الأدب الحديثي عند المسلمين المبكرين الذين تحدثوا عن أشخاص قاموا بكرامات مثل جريج حتى أن العالم الحنبلي، ابن تيمية (توفي 1328م)، الذي عارض فكرة كرامات الأموات، قال أن معجزات الأولياء هي مقبولة عند جماعة المؤرخين المسلمين إذ ذكرت في الأحاديث والقرآن.

في العصر الحديث، قام بعض العلماء السلفيون والمحدثون برفض هذه الأفكار[4] واعتبروها دخيلة على الإسلام ونوع من الخرافات.[1]

وبالرغم من هذه الاعتراضات، مازالت هذه الأفكار شائعة في لعديد من الأقطار الإسلامية مثل باكستان، مصر، تركيا، السنغال، العراق، إيران، الجزائر، تونس، أندونيسيا، ماليزيا والمغرب وكذلك في البلاد ذات الأقلية المسلمة مثل الهند، الصين ،البلقان وروسيا.[3]

يقول عبد الكريم القشيري: أن أبي ابي الحسين النوري أخرة سمكة بوزن ثلاث أرطال من بين زورقين بعد أن أمرها بالخروج. [5] وأن يحي بن سعيد كان يطير في الهاء ليتطهر بقول "لا حول ولا قوة الا بالله"[6] وأن أبو اليعقوب السوسي تكلم مع الموتى.[7] كما ذكر العديد من الكرامات الأخرى مثل طي الأرض، الإتطلاع على كوائن كانت وكوائن بعد لم تكن، وإتيان ثمرة في غير موسمها.

• رينولد نكلسون، "الإولياء ومعجزات الباطنية الإسلامية" (Saints and Miracles" of The Mystics of Islam) 2002. (ردمك 0-941532-48-8) ص. 88-104.
• تريمنغهام، سبنسر. 1971. الفرق الصوفية في الإسلام (The Sufi Orders in Islam. O). دار نشر جامعة أوكسفورد.ص 26-28. (ردمك 0-19-501662-9)
• علوي السقاف. الدرر السنية. موسوعة الفرق. الباب العاشر. الفصل الثالث والعشرون: الكرامات وخوارق العادات عند الصوفية.
• أبو القاسم القشيري. 1989. الرسالة القشيرية. مطابع مؤسسة دار الشعب. القاهرة.

• بوابة الإسلام
• بوابة تصوف