سفر دانيال

من المقبول عموما أن سفر دانيال نشأ كمجموعة من الحكايات الآرامية، والتي وسعت في وقت لاحق بنصوص عبرية.[8] هذه الحكايات ربما كانت في الأصل مستقلة، ولكن التجميعة المعدلة كُوِّنت على الأرجح في القرن الثالث، أو أوائل القرن الثاني قبل الميلاد.[9] الإصحاح1 تم تكوينه (بالآرامية) في هذا الوقت بمثابة مقدمة موجزة لتقديم سياق تاريخي، والتعريف بشخصيات الحكايات، وشرح كيف جاء دانيال وأصدقاؤه إلى بابل.[10] رؤى الإصحاحات 7-12 تمت إضافتها بعد ذلك، وترجم الإصحاح الأول إلى اللغة العبرية في المرحلة الثالثة عندما كونت النسخة الأخيرة من الكتاب.[10]

سفر دانيال هو واحد من عدد كبير من الرؤى النبوئية اليهودية، والتي كتبت جميعها باسم مستعار.[11] القصص في النصف الأول هي من أصول أسطورية، بينما رؤى النصف الثاني هي من إنتاج مؤلفين مجهولين في فترة المكابيين (القرن 2 قبل الميلاد).[5]

على الرغم من أن الكتاب بأكمله كان قد نسب تقليديا إلى دانيال، الإصحاحات من 1-6 تروى من قبل راوي مجهول، باستثناء الإصحاح 4 الذي هو في شكل رسالة من الملك نبوخذ نصر؛ فقط النصف الثاني (الإصحاحات من 7-12) يتم تقدميها باسم دانيال نفسه، وتعرض من قبل الراوي المجهول في الاصحاحات 7 و 10.[12] المؤلف/المحرر الحقيقي لسفر دانيال كان على الأرجح مثقف يهودي على دراية بالعلوم اليونانية وذو مكانة عالية في مجتمعه. الكتاب هو نتاج دوائر "الحكمة"، ولكن نوع الحكمة هو mantic (اكتشاف الأسرار السماوية من خلال العلامات الدنيوية) بدلا من حكمة التعلم— والمصدر الرئيسي للحكم في دانيال هو "وحي الله".[13][14]

من المعتقد أن اسم دانيال اختير كبطل السفر لأن له سمعة كحكيم في التقليد العبري.[15] ذكره حزقيال، الذي عاش خلال فترة المنفى البابلي، مع نوح وأيوب (حزقيال 14:14) كشخصية ذات حكمة أسطورية (28:3)، ويظهر بطل اسمه دانيال في أسطورة في أواخر الألفية الثانية من أوغاريت.[16]

نبوءات دانيال دقيقة وصولا إلى مسيرة أنطيوخس الرابع ملك سوريا ومضطهد اليهود، ولكن ليست دقيقة في التنبؤ بوفاته: يبدو أن المؤلف يعرف عن حملتي أنطيوخس في مصر (169، 167 قبل الميلاد)، تدنيس المعبد، تحصين Akra (قلعة بنيت داخل القدس)، ولكن يبدو أنه لا يعرف شيئا عن إعادة بناء المعبد أو عن الظروف الفعلية لموت أنطيوخس في أواخر 164 قبل الميلاد. لذلك، فالاصحاحات من 10-12 يجب أن تكون قد كتبت بين 167 و164 قبل الميلاد. لا يوجد دليل على فاصل زمني كبير بين تلك الاصحاحات والاصحاحات من 8 و 9، والإصحاح 7 ربما قد كتب قبل أشهر قليلة فقط من ذلك.[17]

مزيد من الأدلة حول ذلك التاريخ توجد في حقيقة أن سفر دانيال هو مستبعد من أسفار الأنبياء في الكتاب المقدس العبري، والتي تم تحديدها وإغلاقها حوالي 200 قبل الميلاد، وحكمة سيراخ، التي يرجع تاريخها إلى حوالي 180 قبل الميلاد، تعتمد تقريبا على كل كتاب من كتب العهد القديم ما عدا سفر دانيال، مما دفع العلماء للاستنتاج أن أن الكاتب لم يكن على علم بالسفر. دانيال، مع ذلك، يتم الاستشهاد به في قسم من نبوءات سيبيل، والتي عادة ما يتم تحديد تاريخها إلى منتصف القرن 2 قبل الميلاد، وكان معروفا في قمران في نفس الوقت، مما يدل على أن السفر كان معروفا بداية من منتصف هذا القرن.[18]

• تعرَّف إلى سفر دانيال
• دانيال في الموسوعة البريطانية بالإنكليزية
• موسوعة الكتاب المقدس
• دانيال كنيسة السيدة العذراء بالفجالة

• بوابة الإنجيل
• بوابة المسيحية
• بوابة اليهودية

سفر دانيال في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز
• نصوص مصدرية من ويكي مصدر