روث ترينغهام

طوال حياتها المهنية، جلبت ترينغهام العديد من الأفكار المبتكرة لعلم الآثار وتحدت وجهات النظر التقليدية. حاولت التأثير على الطرق التي يستخدمها علماء الآثار، مُضفيةً بذلك مزيدًا من الهوية للماضي. تتضمن جوانب اهتماماتها الخاصة علم آثار ما قبل التاريخ، وما قبل التاريخ الأوروبي، وعلم الآثار والثقافة الشعبية، والهندسة المعمارية، ومظاهر الجنسانية في ما قبل التاريخ. في الآونة الأخيرة، كانت أبحاثها حول تاريخ معيشة المباني وإنشاء المباني ذات المساحات الواسعة.

أكدت ترينغهام في كتابها الأول القناصون وصيادي السمك والمزارعون: 6000 إلى 3000 قبل الميلاد أنه ينبغي على العلماء أن يتمسكوا بالتحليلات العلمية للتحف الفنية الأثرية. وتقول إنه يجب على المرء الابتعاد عن صياغة التفسيرات الاجتماعية بناء على التحف الفنية الأثرية. ومع ذلك، فهي تشعر الآن أن هذا النهج العلمي الصارم يمثل نقطة ضعف، وتحتج بأنه ينبغي على المرء الاستفادة من النظرية الاجتماعية لمحاولة بناء عصور ما قبل التاريخ.

تستخدم ترينغهام وجهة نظر أثرية نسوية عندما يتعلق الأمر بمناقشة اهتماماتها في العلاقات بين الجنسين والأُسَر. على حد تعبيرها «إن كيفية التعبير عن تعقيدات الممارسة النسوية للبيانات الأثرية في ما يخص الآثار متعددة التفسيرات وعلى نطاقات متعددة يسمح بالاستماع إلى أصوات متعددة من الماضي والحاضر». طبقًا لوجهة نظرها، فإن وجهة النظر الذكورية في علم الآثار تتجاهل الجانب الميكروسكولوجي (المنزلي)، وبالتالي تقلل من قيمة دور المرأة في المجتمعات القديمة. تجنبت توضيح العلاقات بين الجنسين في وقت سابق من حياتها المهنية، ولكنها الآن تصرح بأن دراسة الأسرة في علم الآثار أمر بالغ الأهمية لا للعلاقات بين الجنسين فقط، بل أيضًا علم الآثار ككل. وعلى الرغم من أن لديها آراء نسوية حول أمور معينة، مثل تأكيد أهمية الجانب الميكروسكولوجي (المنزلي) في دراسة ما قبل التاريخ، فإن هذا لا يعني أنها تفقد موضوعيتها إزاء الأفكار الآخرى. تعاونت مارجريت كونكي وروث ترينغهام في وسائل الإعلام العامة متحدية حركة الآلهة التي تحاول أن تمحور الماضي حول الأمومة. بالنسبة إليهم، فإن تلك الحركة تستند في المقام الأول إلى أجندة نسوية.[6][7]

يعد موقع تشاتالهوك، الذي يرجع تاريخه إلى 9000 عام، أفضل موقع حُوفظ عليه من العصر الحجري الحديث إلى الآن. ويعتقد بعض علماء الآثار أنه أول مدينة للبشرية بسبب الأعمال الفنية المعقدة الموجودة في هذه المنطقة وتداعياتها الاجتماعية. ترينغهام هي مديرة علماء الآثار بيركلي في كاتالويوك، وهى تحت إدارة المدير العام للعمليات إيان هودر. بالنسبة لترينغهام، لا يعد موقع تشاتالهوك مهمًا فقط لأنه يشجع فريق من علماء الآثار على التفكير في أساس أعمالهم، بل لأنه قد يجعل من ممارسة علم الآثار النسوي حقيقة واقعة.

يستند كتاب سيليفاك: قرية في يوغوسلافيا تعود للعصر الحجري الحديث إلى حفريات أجرتها في موقع سيليفاك في يوغوسلافيا السابقة. وقد كان مشروعًا تعاونيًا تحت إدارة جامعة هارفارد وبيركلي والمتحف الوطني في بلغراد بين عامي 1976 و1978. يوضح هذا الكتاب الأهداف الأربع الرئيسية للمشروع، انطلاقًا من تقرير موقعي عن ثقافات فينيتشا التي تواجدت بين 5000 و4400 قبل الميلاد. الأول هو دراسة التسلسل الزمني والتطور الثقافي لثقافات العصر الحجري الحديث. وكان البحث الثاني حول عمليات التحول الاجتماعي-الاقتصادي في المجتمعات الزراعية المبكرة. الثالث هو محاولة دراسة تنوع نمط الاستيطان بين المستوطنات غير المغلقة والمستوطنات الطبقية في ثقافة فينيتشا، وكان الهدف الأخير هو دراسة نمط المستوطنات الإقليمية. تحاول ترينغهام تتبع تطور القرية بمجرد إدخال تكنولوجيا الأغذية وجعلها قرية دائمة ومستقرة.[8][9][10]