ثقافة أم الدباغية

على الأقل منذ الحفريات في الجزيرة في أوائل السبعينيات من قبل الباحثة البريطانية كيركبرايد D.Kirkbride في أم دباغية بادر Nikolai O. Bader في تل سوتو، عثر على أدلة متزايدة ، تكشف السمات المميزة لها عن مجموعة ثقافية موحدة كانت موجودة لقرون قبل ظهورها فخار حسونة ومتوطنة في سهل شمال بلاد ما بين النهرين. ومع ذلك ، بسبب عدم وجود بيانات موثوقة من الكربون المشع ، فإن التأريخ الواضح صعب ويستند إلى حد كبير على المقارنات. على سبيل المثال ، يمكن تحديد مرحلة البناء المبكر في تل 2 في تلول الثلاثات من خلال ثقافة أم دباغة-سوتو ويمكن تتبعها وتأريخها إلى 5،850 ± 80 قبل الميلاد [1] كذلك بيانات بالكربون المشع لطبقة استيطان في تل كشكاشوكII ، تغطي فترة 5،930-5،540 قبل الميلاد. ومنتجلت قبيل-حسونة الواردة فيه تحدد إطارًا زمنيًا تقريبيًا. لا توجد قيم للكربون المشع لأم الدباغية و سوتو . ومع ذلك ، في سوتو يمكن فهم التطور المستمر للفخار جيدًا جدًا إذ تظهر الاكتشافات من الطبقات 1-6 أوجه تشابه قوية مع أم الدباغية ، في حين أن فخار الطبقات من 7 إلى 8 لها تشابه مذهل مع منتجات حسونة العتيقة وبذلك أمكن توثيق المرحلة الأولى من الثقافة اللاحقة في شمال بلاد ما بين النهرين. توفر هذه المعطيات مؤشرات تقريبية على الأقل ، بحيث تؤسس لفترة حوالي 6000 - 5750 قبل الميلاد. [2]

منطقة توسع ثقافة ام الدباغية/سوتو

في حين أن الثقافات السابقة كانت تسكن بشكل رئيسي مناطق التل التي تحيط بشمال بلاد ما بين النهرين على شكل هلال ، نشأت المستوطنات الآن في السهول الخصبة لنهر الفرات ودجلة . [3] امتد الإرث المادي لهذه المجتمعات عبر معظم الجزيرة من سفوح جبال زاغروس في الشرق إلى ضفاف الخابور في الغرب. ومع ذلك ، ينصب التركيز على المنطقة في الجزء العلوي من دجلة جنوب جبل سنجار في المنطقة المحيطة بالموصل . أم الدباغية ، على بعد حوالي 26 كم غرب الحضر ، هي أقصى جنوب هذه المشآت وهي نوع من البؤر الاستيطانية لأغراض الصيد. تقع سوتو على بعد كيلومترين غربًا من موقع ياريم تبه الأثري على الحافة الشمالية لسهل بلاد ما بين النهرين في المنطقة المجاورة مباشرة لمواقع كول تبه في الغرب و تلول الثلاثات ، على بعد حوالي 40 كم في الشرق. في الشمال الشرقي من سوريا ، توجد منشآت تل كشكاشوكII وخزنة II بالقرب من الحسكة على الخابور. الحدود الشرقية يحدها غرد علي آغا على الزاب الكبير . [2]

كانت بعض المواقع القديمة ، مثل جرمو أو المغزلية ، لديها بالفعل معرفة بإنتاج الفخار، وبالتالي تعتبر الممثلة الكلاسيكية لفخار العصر الحجري الحديث قبل ذروة نمط فخار أم الدباغية/سوتو ، لكنها لم تحقق تنوعًا في إرثها. من حوالي 6000 قبل الميلا لم يسجل فقط استخدامًا واسع النطاق للمنجات الفخارية في شمال بلاد ما بين النهرين فحسب، بل أن أوجه تشابه كبيرة بين الاكتشافات من المستوطنات الفردية تبرز وتشكل صورة شبكة منسقة.

مخطط مباني تخزين في أم الدباغية (الطبقات الثالثة إلى الرابعة)

عاش سكان ثقافة أم دباغية/سوتو في مجتمعات قروية من 20 إلى 30 شخصًا لكل مستوطنة. اقيمت مبان معظمها مستطيلة وصغيرة عادة في طريقة التربة المدكوكة، التي تشكل بها الجدران بتكديس الطين الرطب باليد، أو بالطوب الطيني اليدوي الصنع المجفف في الهواء وملاط . [6] كانت جدران وممرات المنازل في الغالب مقصورة بشكل كبير ، كما كان الجزء الداخلي يتكون من مقاعد ، وكوات تخزين، ورفوف وموقد ، والذي كان متصل بفرن خارج للمنزل - فتحة للدخان تأمن التهوية . [2] كما هو الحال في جاتال هويوك ، كان الوصول إلى الغرف الصغيرة بشكل رئيسي عبر الأسطح ، والتي ربما تم استخدامها كمنطقة عمل. [4] في حين أن كل منزل في سوتو يتألف من غرفة واحدة 12-16 م ² ، فإن بعض المنازل السكنية في أم دباغية لها فتحات بأبواب صغيرة بارتفاع 50-74 سم بين الغرف التي يمكن للمرء الزحف من خلالها. [7] بالإضافة إلى ذلك ، هناك بنى وظيفية مثل مباني التخزين وحفر لشي الفخار أو بنى شبيهة بالحوض ذات مقصورة بشدة بقنوات صرف ، ربما تستخدم كأحواض لدباغة الجلود.

الكثير من إمداداتها الغذائية جاء من الزراعة المطر ، مع مساعدة من التي تزرع ايمر ، einkorn ، بدائية الشعير (الشعير العاري)، البازلاء و العدس . [8] الاستثناء من ذلك هو مستوطنة أم الدباغية ، والتي تم تصميمها بوضوح للصيد على نطاق واسع للحيوانات البرية. [9] الغزلان ، onagers والخنازير البرية، الأرخص ، الضباع ووالذئاب والأرانب والطيور قتل باستخدام أساليب الصيد المتخصصة (الشباك، والمزالق). [10] وشملت الحيوانات المستأنسة بشكل رئيسي الأغنام والماعز ، وكذلك الماشية والخنازير والكلاب. [2]

لم يصلنا إلا قليلاً عن الحياة اليومية والهوية الخاصة والتراث غير المادي لهؤلاء الناس. الشواهد على ذلك، مثلًا ، التصويرات المرسومة في أم دباغية بالمغرة الحمراء على الجدران الداخلية للمنازل. من المفترض أنهم يمثلون مشاهد المطاردة والصيد للحمير البرية ، والتي كانت تجري بمساعدة الخطافات والشبكات. تظهر اللوحات الجدارية الأخرى خطوطًا متموجة قد تصور النسور وهي تحط ، ويتكون شكل آخر يسمى العناكب والبيض من خطوط ونقاط متموجة. [4]

كُشفت تسعة مدافن في سوتو ، توفر معلومات حول كيفية تعامل عصر قبيل-حسونة مع الموت. وضعت الجثث إما مباشرة تحت أرضية المنزل أو في المنطقة المجاورة مباشرة للمنزل ؛ ثمان من هذه المدافن كانت لأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 1-3 سنوات. جرى تقطيع الجثث في الغالب قبل الدفن حتى يمكن وضعها في أوعية أو حفر ضحلة. احتوى اثنان من هذه المدافن على مرفقات جنائزية على شكل حاويات بها عظام حيوانات وحُلي ، بما في ذلك خرز من اللازورد [11] وصفيحة نحاسية مشوهة. [2]

• روجر ماثيوز : ما قبل التاريخ المبكر لبلاد الرافدين. 50،000 - 4،500 قبل الميلاد (= Subartu.5 ). Brepols ، Turnhout 2000 ، ISBN 2-503-50729-8 .
• جيمس ميلار : العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى. Thames & Hudson ، لندن 1975 ، ISBN 0-500-79003-5 .
• هيرمان بارزينغر : أطفال بروميثيوس. تاريخ البشرية قبل اختراع الكتابة. بيك ، ميونيخ 2014 ، ISBN 978-3-406-66657-5 .
• نورمان يوفي وجيفري ج.كلارك : المراحل المبكرة في تطور حضارة بلاد ما بين النهرين: الحفريات السوفيتية في شمال العراق. مطبعة جامعة أريزونا ، 1994 ، ISBN 978-0-816-51393-2 .

• بوابة التاريخ
• بوابة العراق
• بوابة علم الآثار
• بوابة الشرق الأوسط القديم
• بوابة بلاد الرافدين