فترة العبيد

تقسم فترة العبيد إلى أربعة مراحل رئيسية:

اتسمت فترة العبيد بمايلي:

1. مستوطنات قروية كبيرة.
2. بيوت مستطيلة الشكل، ذات غرف عديدة، مصنوعة من الطين المشوي (آجر).
3. ظهور أول المعابد العامة، وفق هندسة معمارية متشابهة في منطقة ما بين النهرين.
4. ملامح انقسام طبقي للمستوطنات؛ منها متوسطة وأخرى كبرى بمساحة تزيد على عشرة هكتارات، محاطة بمواقع قرى أصغر بأقل من واحد هكتار.
5. الأدوات المنزلية شملت نوعية جيدة من الفخار الملون بالبرتقالي والأخضر، المزين بأشكال هندسية مطلية باللون البني أو الأسود، وشملت أيضا أدوات كالمناجل؛ كان يتم في العادة صنعها من صلصال صلب مشوي، وكانت تصنع بشكل خاص في الجنوب، ولكن في الشمال كان يتم تصنيعها من الحجارة أو المعدن.

خلال فترة العبيد 5000-4000 ق.م بدأت الحركة نحو التمدن، وقد مورست الزراعة وكذلك تربية الحيوانات بشكل واسع في المجتمعات المستقرة، وكان هناك أيضا قبائل مارست تدجين الحيوانات في أقصى الشمال؛ كما هو الحال في الأناضول وأقصى الجنوب في منطقة جبال زاغروس.

كانت ثقافة العبيد، بالاستناد إلى تحليل مرفقات القبور، قائمة على تزايد الاستقطاب الطبقي الاجتماعي وخفض المساواة؛ يصف "بوغوكي" (Bogucki) هذا الأمر بأنه مرحلة من تخطي المساواة و"نشوء التنافس الأسري"، التي نتج عنها نزول البعض في عملية الحراك الاجتماعي التنافسي، ويفترض "مورتون فريد" (Morton Herbert Fried)، و"المان روجرز" (Elman Rogers Service) أن ثقافة العبيد شهدت ظهور طبقة نخبة من المشيخات الوراثية، ربما رؤساء عشائر المجموعات المرتبطة بطريقة ما مع إدارة مزارات المعبد أو مخازن الحبوب، وكانت المسؤولة عن التوسط في النزاعات الداخلية بين المجموعات والمحافظة على النظام الاجتماعي، ويبدو أن وجود أساليب مشاعية مختلفة، ربما حالات مما سماه "ثوركيد جاكوبسون" (Thorkild Jacobsen) بالديمقراطية البدائية، التي كان يتم فيها حل النزاعات سابقا من خلال مجلس مؤلف من "النبلاء"، لم تعد تكفي لحاجات المجتمع المحلي.

نشأت ثقافة العبيد أصلا في الجنوب، لكن ارتباطها يظهر واضحا بالثقافات الأبكر في منطقة وسط العراق الحالي؛ إن ظهور مجموعات العبيد يتم ربطه أحيانا بما يسمى ب"المشكلة السومرية" المتعلقة بأصل الحضارة السومرية، لكن مهما يكن الأصل العرقي لهذه المجموعات فإن هذه الحضارة شهدت للمرة الأولى تقسيما اجتماعيا ثلاثيا: بين المزارعين الحراثين الذين يزرعون بكثافة لأجل معيشتهم، مع محاصيل وحيوانات قادمة من الشمال، وبدو رعاة يسكنون الخيام، يعتمدون على قطعانهم، وصيادي أسماك في المناطق المطلة على خليج العرب يسكنون أكواخ القصب.

يصف "شتاين" (Stein) و"أوزبال" (Özbal) الانتشار الاستيطاني بالشرق الأدنى بأنه نتاج توسع ثقافة العبيد، مناقضا إياه مع التوسع "الاستعماري" في فترة أوروك اللاحقة؛ فالتحليل حسب السياق ومقارنة المناطق المختلفة، يُظهر أن توسع ثقافة العبيد وانتشارها في منطقة واسعة تم من خلال الانتشار السلمي، مؤديا إلى تشكيل العديد من الهُويَّات الجديدة للشعوب الأصلية، التي خصصت وحولت عناصر سطحية من مواد حضارة العبيد إلى تعابير متميزة محلية.

• 
• 
• 
• 
• 
  صحن سامراء في متحف بيرغامون, برلين.

ثقافة العبيد

ترجمة عن Ubaid period

في كومنز صور وملفات عن: فترة العبيد

• بوابة آسيا
• بوابة التاريخ
• بوابة الشرق الأوسط القديم
• بوابة العراق
• بوابة بلاد الرافدين
• بوابة علم الآثار