تفسير ابن أبي زمنين

تفسير ابن أبي زمنين هو كتاب من كتب تفسير القران الكريم، ألفه الحافظ ابن أبي زمنين (324 هـ-399 هـ)، يعتبر تفسير ابن أبي زمنين تفسير مختصر، اختصر فيه مؤلفه كتاب يحيى بن سلام في تفسير القرآن، فحذف منه التكرار وبعض الزوائد التي يقوم علم التفسير بدونها مما يسهل فهم الكتاب على الدارسين، كذلك أضاف ابن أبي زمنين بعض الزيادات الضرورية من غير كتاب تفسير يحيى بن سلام واتبع ذلك بكثره في الاعراب واللغة.[1]

هذه المقالة يتيمة إذ لا تصل إليها مقالة أخرى. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها. (أبريل 2016)

جزء من سلسلة الإسلام علم التفسير

أمهات التفاسير عند أهل السنة والجماعة تفسير الطبري — ت 310 هـ تفسير الماتريدي — ت 333 هـ تفسير الطبراني — ت 360 هـ تفسير ابن عطية — ت 541 هـ تفسير الرازي — ت 606 هـ تفسير القرطبي — ت 671 هـ تفسير البيضاوي — ت 685 هـ تفسير ابن كثير — ت 774 هـ تفسير الجلالين — ت 864 هـ/911 هـ

تفاسير أهل السنة والجماعة تفسير ابن عباس — ت 68 هـ تفسير ابن المنذر — ت 318 هـ تفسير الماوردي — ت 450 هـ تفسير البغوي — ت 510 هـ تفسير ابن الجوزي — ت 592 هـ تفسير النسفي — ت 710 هـ تفسير الخازن — ت 725 هـ غرائب القرآن ورغائب الفرقان — ت 728 هـ تفسير ابن جزي — ت 741 هـ تفسير ابن القيم - ت 751 هـ تفسير البحر المحيط — ت 754 هـ تفسير الدر المصون — ت 756 هـ تفسير الثعالبي — ت 786 هـ تفسير ابن عرفة — ت 803 هـ تفسير البقاعي — ت 885 هـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور — ت 911 هـ تفسير السراج المنير — ت 977 هـ تفسير أبي السعود — ت 982 هـ فتح القدير — ت 1250 هـ تفسير الألوسي — ت 1270 هـ تفسير المنار — ت 1354 هـ تفسير المراغي — ت 1371 هـ تفسير السعدي — ت 1376 هـ تفسير محمود شلتوت‌ — ت 1383 هـ في ظلال القرآن — ت 1387 هـ تفسير التحرير والتنوير — ت 1393 هـ تفسير زهرة التفاسير — ت 1394 هـ تفسير تيسير التفسير — ت 1404 هـ تفسير الشعراوي — ت 1418 هـ أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير 1921 - تفسير صفوة التفاسير — 1930م - التفسير الوسيط للقرآن الكريم ـ ت 1997م -

تفاسير الصوفية تفسير التستري — ت 283 هـ تفسير السلمي — ت 412 هـ تفسير القشيري — ت 465 هـ تفسير الجيلاني — ت 571 هـ عرائس البيان في حقائق القرآن — ت 606 هـ تفسير التأويلات النجمية — ت 618 هـ تفسير ابن عربي — ت 638 هـ تفسير روح البيان في تفسير القرآن — ت 1127 هـ تفسير البحر المديد — ت 1224 هـ

تفاسير المعتزلة تفسير الزمخشري — ت 538 هـ تفسير أبي بكر الأصم — ت 201 هـ تفسير أبي علي الجبائي — ت 303 هـ تفسير أبي مسلم الأصبهاني — ت 322 هـ تفسير أبي الحسن الرماني — ت 384 هـ

التفاسير الشيعية تفسير أبو حمزة الثمالي — 148 هـ التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري — 260 هـ تفسير العياشي — 320 هـ تفسير فرات الكوفي — 325 هـ تفسير القمي — 329 هـ تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن — 460 هـ تفسير روض الجنان وروح الجنان — 535 هـ مجمع البيان — 548 هـ تفسير منهج الصادقين — 988 هـ الصافي في تفسير كلام الله الوافي — 1091 هـ البرهان في تفسير القرآن — 1107 هـ تفسير نور الثقلين — 1112 هـ التفسير الكاشف — 1400 هـ الميزان في تفسير القرآن — 1402 هـ البيان في تفسير القرآن — 1413 هـ من وحي القرآن — 1431 هـ الأمثل في تفسير كلام الله المنزل - حي تسنيم في تفسير القرآن — حي من هدى القرآن — حي

مصطلحات علم التفسير أسباب النزول الناسخ والمنسوخ

مناهج التفسير التفسير بالمأثور التفسير بالرأي التفسير بالإشارة التفسير الموضوعي التفسير الإجمالي التفسير التحليلي التفسير المقارن

التصنيف بوابة:الإسلام

مثال لتفسير ابن أبي زمنين:[2]

باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم : قال يحيى حدثني أبو أمية بن يعلى عن قتادة عن عبد الله بن مسعود قال كنا نكتب باسمك اللهم زمانا فلما نزلت قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن كتبا بسم الله الرحمن فلما نزلت إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم كتبنا بسم الله الرحمن الرحيم، وقال يحيى حدثنا الحسن بن دينار عن الحسن البصري قال لم تنزل بسم الله الرحمن الرحيم في شيء من القرآن إلا في هذه الآية إنه من سليمن ويجعله مفتاح القراءة إذا قرأ، وقال يحيى حدثني أبو الأشهب عن الحسن أنه قال هذان الأسمان من أسماء الله ممنوعان لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحلهما الله والرحمن قال محمد قيل الجالب للباء في باسم الله معنى الابتداء كأنك قلت أبدأ باسم الله.