إبعاد الأكراد (1916–1934)

تشير عمليات ترحيل أو إبعاد الأكراد من تركيا من عام 1916 إلى عام 1934 إلى عملية نقل مئات الآلاف من السكان الكرد من كردستان التركية والتي ارتكبتها الدولة العثمانية وخليفتها تركيا من أجل تتريك المنطقة. وقبل نهاية الحرب العالمية الأولى هلك النصف من 700،000 كردي مرحل.[1] معظم الأكراد الذين تم ترحيلهم أجبروا على مغادرة أراضيهم الأصلية، ولكن الترحيل شمل أيضا التوطين القسري للقبائل الكردية.[2] لقد أكد المؤرخ التركي إسماعيل Beşikçi التأكيد على تأثير الفاشية على هذه السياسات، وقال المؤرخ الإيطالي جوليو سابيلي: "عنت مُثل كمال أتاتورك أن الحرب ضد الأكراد كانت دائمًا ما ينظر إليها كمهمة تاريخية تهدف إلى التأكيد على التفوق التركي."[3] ولكونها حدثت بعد الإبادة الجماعية للأرمن، فقد اعتقد العديد من الأكراد أنهم سوف يتقاسمون نفس مصير الأرمن.[4] ذكر المؤرخين دومينيك جيه. شالر ويورغن زيميرير أن هذا الحدث "ليس فقط بمثابة تذكير مزعج لحقيقة أن الضحايا يمكن أن يصبحون جناة، ولكن أيضًا أن الجناة [بعض الأكراد أثناء الإبادة الأرمنية] يمكن أن يتحولون الضحايا".[1]

الخلفية والترحيلات العثمانية (1916)
للمزيد من المعلومات: القومية الكردية المبكرة، الإبادة الجماعية للأرمن، الإبادة الجماعية للآشوريين، الإبادة الجماعية لليونانيين، إبعاد تل أبيب ويافا، الخيالة الحميدية، و التمردات الكردية خلال الحرب العالمية الأولى

خلال عقد العشرينيات من القرن الماضي، كانت العلاقات الكردية العثمانية معقدة، حيث وقف بعض الأكراد إلى جانب جمعية الاتحاد والترقي ضد الأقليات المسيحية لأسباب انتهازية، بينما وقف آخرون ضد العثمانيين وانحازوا إلى المسيحيين. كما تم استخدام القوى البشرية الكردية في حملة القوقاز ضد الإمبراطورية الروسية، لكن العثمانيين لم يعتبروا الأكراد موالين، معتقدين أنهم سيتعاونون مع الأرمن والروس لتعزيز تطلعاتهم القومية.[5] وفي هذا الصدد، يشير المؤرخ وخبير الإبادة الجماعية أنجور في مذكرات القائد أحمد عزت باشا:

«صُدم عزت المتكيّف والليبرالي نسبيًا بحكاية رواها مصطفى كمال باشا (أتاتورك لاحقًا). عندما وصل كمال باشا إلى منطقة هازرو لاستكشاف المنطقة لظروف الحرب، فقد استقر مع الكردية المحلية البارزة خطيب باي. لكن عمدة هازرو أخبر كمال سرًا أن النخبة الكردية المحلية لا يمكن الوثوق بها. وقد اقترح أن العائلات بحاجة إلى "إبادة الجذور والفرع" في أقرب وقت ممكن.[6]»

علاوة على ذلك، أمر طلعت باشا في مايو 1916 بالتالي:

«لمنع استمرار اللاجئين الأكراد في حياتهم القبلية وجنسيتهم أينما تم ترحيلهم، يجب فصل الزعماء القبليين عن عامة الناس بكل الوسائل، ويجب إرسال جميع الشخصيات والقادة المؤثرين بشكل منفصل إلى محافظات قونية وقسطموني، وإلى مقاطعات نيدا وقيصرية. سيتم توطين ودعم المرضى وكبار السن والنساء الوحيدين والفقراء والأطفال غير القادرين على السفر في بلدة مادين وارجاني ومقاطعات بهرماز، ليتم تفريقهم في القرى التركية وبين الأتراك.[7]»

ومع بدء التوطين والترحيل القسريين، تابعت السلطات بدقة لمعرفة مدى نجاح السياسات، وطلبت معلومات حول ما إذا كان هؤلاء المرحلين قد اندمجوا في الثقافة التركية. كما تم إعلان أكبر مدينة كردية في ديار بكر "منطقة تتريك" وتم ترحيل الأكراد من المنطقة، حيث كان من المخطط توطين المهاجرين من البلقان هناك.[5] لم يُسمح للأكراد الذين تم ترحيلهم من ديار بكر بالعودة إلا بإذن من السلطات.[8] في عام 1916، تم ترحيل حوالي 300،000 كردي من بدليس، وأرضروم، وبالو وموش لقونية وغازي عنتاب خلال فصل الشتاء، ومعظم لقوا حتفهم في مجاعة.[9]

عندما وصل حزب حزب الحرية والائتلاف الليبرالي إلى السلطة في العام 1918 (حتى العام 1923)، تم تشجيع قليل من الأكراد المرحلين الناجين على العودة إلى مناطقهم الأصلية.[5]

عمليات الترحيل التركية (1923-1934)

تأسست السياسة الرسمية لتركيا الحديثة لتفكيك المجتمع القبلي الكردي الإسلامي التقليدي والمؤسسات، فضلًا عن الاستمرار في صورة جمعية الاتحاد والترقي في الحرب العالمية الأولى ذات السياسات الامتصاصية التركية للجنة ضد الأكراد. ونتيجة لذلك، بدأ الأكراد في التعبئة للمقاومة واستولت مجموعة منهم بقيادة العقيد خالد بيغي سيبراني لفترة وجيزة على بلدة بيت الشباب (انظر تمرد بيت الشباب عام 1924).[4] ومع عدم نجاحه، فقد زاد التمرد من انعدام الثقة وقد تراكم في تمرد الشيخ سعيد في عام 1925 مما أجبر نصف الجيش التركي على تعبئة ودفع الأتراك لقصف الأكراد. تم سحق التمرد في النهاية وإعدام الشيخ سعيد. لقد استغل الجناح اليميني المتطرف من حزب تركيا الفتاة هذا الموقف وطالب بفرض عقوبات أكثر صرامة، وتعرض الأكراد الموالين للدولة للاضطهاد بمن فيهم السياسيان فايزي بيرينجي بيرينجيزاد سيدكي. وبحلول منتصف عام 1925، نفذت الحكومة مجزرة في ديار بكر أعدمت فيها مدنيين وسوّت فيها قرى كاملة بالأرض، مما أدى إلى تدمير إجمالي حوالي 206 قرية وقتل 15،200 شخص.[5] وبحلول أواخر عام 1925، تم تنفيذ قانون الترحيل الجديد الخاص بالمهاجرين واللاجئين والقبائل الذين يغادرون مستوطناتهم المحلية دون تصريح، وتم ترحيل النخبة الكردية - التي يبلغ عددها حوالي 500 - إلى غرب تركيا. وفي قرية الشيخ سعيد تم ترحيل جميع الرجال مما جعل فتًى يبلغ من العمر 14 عامًا أكبر الرجال سنًا هناك. واعتبارًا من مايو 1926، سمحت القوانين اللاحقة وهي قانون التسوية والقانون المتعلق بنقل بعض الأشخاص من المناطق الشرقية إلى المقاطعات الغربية للحكومة بترحيل الأكراد.[5] وفي الأجزاء الغربية من البلاد، عانى الأكراد من رهاب الأجانب، وفي بعض الحالات الإعدام خارج نطاق القانون.

وبافتراض نجاح القوانين، خففت تركيا من القيود وسمحت لبعض المرحلين بالعودة في عام 1929.[5]

على غرار تمرد الشيخ سعيد السابق، تمرد أكراد جبل أرارات في تمرد أرارات من عام 1927 إلى عام 1930 وتم إخضاعهم أيضًا. وبالتالي، ناقش البرلمان التركي الأساليب الجديدة لقمع الأكراد. لقد جادل الكمالي مصطفى ناشيت أولوغ بأنه كان من الضروري "إبادة جميع المؤسسات الاجتماعية المتبقية من العصور الوسطى من جذورها وفرعها حتى لا تزدهر مرة أخرى أبدًا". وهكذا، في عام 1934، صدر "قانون الاستيطان" الذي حظر اللغة الكردية علنًا وأصدر توطين الأتراك في المنطقة الكردية.[10] كتب أنجور عن موجة الترحيل هذه:

«تميزت عمليات الترحيل عام 1934 بمزيد من الدقة. وإلى جانب نقل فئات كاملة من البشر، أدار الكماليون أيضًا عمليات ترحيل بعض الأفراد.[11]»

وخلال الأربعينيات، تلقى معظم الناجين من الأكراد المرحلين عفوًا من السلطات وعادوا إلى كردستان.[5]

في أعقاب تمرد ديرسم
للمزيد من المعلومات: تمرد درسيم

تعاملت السلطات التركية مع منطقة تونجلي الحالية بريبة بعد التمرد وما تبعه من مذبحة في الثلاثينيات من القرن الماضي والتي تضمنت عمليات ترحيل جديدة. واليوم، يعيش غالبية سكان ديرسم في غرب تركيا وأوروبا.[12]

انظر أيضَا

المراجع
  1. Schaller, Dominik J.; Zimmerer, Jürgen (2008). "Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies—introduction". Journal of Genocide Research. 10 (1): 7–14. doi:10.1080/14623520801950820. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  2. Bruinessen (2005).
  3. Sapelli (2014).
  4. Olson (1989).
  5. Üngör (2011).
  6. Üngör (2011), p. 110.
  7. Üngör (2011), pp. 110-111.
  8. Üngör, Uğur Ümit (2012). Jorngerden; Verheij (المحررون). Social Relations in Ottoman Diyarbekir, 1870-1915. Brill. صفحات 287–288. ISBN 9789004225183. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  9. Schaller & Zimmerer (2008).
  10. Üngör (2011), p. 148.
  11. Üngör (2011), pp. 157-158.
  12. Bruinessen (1994).

    فهرس
    • Olson, Robert (1989), The Emergence of Kurdish Nationalism and the Sheikh Said Rebellion, 1880–1925, University of Texas Press الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |separator= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: ref=harv (link)
    • Bruinessen, Martin van (1994), Andreopoulos, George J. (المحرر), "Genocide in Kurdistan? The suppression of the Dersim rebellion in Turkey (1937-38) and the chemical war against the Iraqi Kurds (1988)", Conceptual and historical dimensions of genocide, University of Pennsylvania: 141–170 الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |separator= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: ref=harv (link)
    • Bruinessen, Martin van (2005), "Ismail Beşikçi: Turkish sociologist, critic of Kemalism, and kurdologist", The Journal of Kurdish Studies, V الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |separator= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: ref=harv (link)
    • Sapelli, Giulio (2014), Southern Europe: Politics, Society and Economics Since 1945, Routledge, ISBN 9781317897958 الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |separator= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: ref=harv (link)
    • Schaller, Dominik J.; Zimmerer, Jürgen (March 2008), "Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies—introduction", Journal of Genocide Research, 10 (1): 7–14, doi:10.1080/14623520801950820 الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |separator= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: ref=harv (link)
    • Üngör, Ugur Ümit (2011), The making of modern Turkey : nation and state in Eastern Anatolia, 1913-1950, Oxford University Press, ISBN 9780199603602 الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |separator= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: ref=harv (link)

    قراءة متعمقة
    • Fatma Müge Göçek (2016). Denial of Violence: Ottoman Past, Turkish Present, and Collective Violence Against the Armenians, 1789-2009. Oxford University Press. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
    • Cemil Gündoğan (1994). 1924 Beytüşşebap isyanı ve Şeyh Sait ayaklanmasına etkileri (باللغة التركية). Komal Yayınları. صفحة 21. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
    • Forced evictions and destruction of villages in Dersim (Tunceli) and the western part of Bingöl, Turkish Kurdistan, September-November 1994. Stichting Nederland-Koerdistan. 1995. ISBN 9074666035. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
    • Veli Yadirgi (2017). The political economy of the Kurds of Turkey : from the Ottoman Empire to the Turkish Republic. ISBN 9781316632499. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)


    • بوابة تركيا
    • بوابة التاريخ
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.