منطقة الصنين

تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها لإعادة الكتابة حسبَ أسلوب ويكيبيديا. فضلًا، ساهم بإعادة كتابتها لتتوافق معه. (أبريل 2019)
"الطرمة" من بقايا قصر الصنين

المقدمـــة

ان الشواهد التأريخية، والمعالم التراثية، والحضارية في مدينة النجف، أو المناطق المحيطة بها تعتبر شعاعا وهاجا يضيء تراث وتاريخ امتنا، سواء تلك التي شيدها المسلمون كمدينة الكوفة زمن خلافة عمر بن الخطاب، واصبحت عاصمتهم في خلافة علي بن أبي طالب أو بعدها، كما شيدوا فيها الطرق، والجوامع، والمدارس، والربط، أو تلك المعالم التي كانت مشيداتها شاخصة قبل الفتح الإسلامي، للمنطقة كالكنائس، والأديرة، والقصور، والتي اقامها المناذرة، ملوك الحيرة، وذكرها المؤرخون وتغنى بها الشعراء. ومن بين هذه المعالم التي اثارت في نفسي الرغبة على ذكرها، هي منطقة الصنين، والتي حملت اسمها نسبة إلى قصر الصنين التاريخي، شقيق القصرين الشهيرين، قصر الخورنق، و قصر السدير، كما وجدتها مكانا سكنته أغلب القبائل العربية المعروفة، كبني اسد و بني كلاب، وغيرها، والتي تنتشر في مدينة النجف الاشرف وماحولها. وهناك من القبائل اعتبرت منطقة الصنين منبعا لها، فامتدت وتوسعت على ضفاف الانهر والجداول وخاصة على نهر الفرات، كقبيلة الجبور.[1] ان الصنين من الناحية الادارية في الوقت الحالي، هي قرية تابعة إلى ناحية الحيرة، المرتبطة بقضاء المناذرة التابع إلى محافظة النجف.

اصل التسمية

صنن : المصن: الشامخ بأنفه تكبرا أو غضبا . والصن بالفتح : زبيل كبير مثل ألسلة المطبقة يجعل فيها الطعام والخبز.[2] وهو الاقرب من التسمية لكون المنطقة تعج ببساتين النخيل ومايصنع منها في تلك الحقبة. وان العراقيين اهل النخل يصنعون ادواتهم ويقولون انها مصنوعة من صن النخيل، والمقولة متداولة بين ارباب الحرفة حتى يومنا هذا. ان المنطقة حملت اسم الصنين نسبة إلى قصر الصنين وهو أحد قصور ملك دولة المناذرة النعمان بن المنذر. ويذكر الخوارزمي في كتابه مفاتيح العلوم ان من ملوك معدا في الجاهلية:آل نصرة، وهم اللخميون من اليمن وكانوا عمال الأكاسرة وكانوا ينزلون العراق..ومنهم:امرؤ القيس بن النعمان، وهو صاحب سنمار الذي قتله حين بنى له الحصن الذي يسمى:الصنين.[3]

الموقع

يقع هذا القصر في ظاهر الكوفة، وهو المكان الذي اختاره ملك الحيرة النعمان بن المنذر عندما اختلف مع الشاعر عدي بن زيد العبادي زوج هند بنت النعمان حيث سجنه وقتله فيه[4] وقد ذكر ياقوت الحموي في معجمه، ان الصنين كان موضعاً بظاهر الكوفة.[5] وذكر بعضهم انه بلد، كما جاء خبره أيضاً، على لسان الشاعر الاصمعي، بقوله لبعض البغداديين:[6]

ليتَ شعري، متىَ تخِبّ بي الناقة، بين العُذيَب فالـصِـنّـين
محقبا زكرة وخبزا رقاقاوحباقى وقطعة من نون
ولم يعين موضعه. ويظهر انه لم يكن بعيداً عن الحيرة. ولعله كان حصناً حصيناً منعزلاً عن الناس، به حرس كثيرون يحرسونه، لهذا اتخذ سجناً ومحبساً.[7]

تقع قرية الصنين، في المنطقة المسماة بحر النجف ، وإلى الجنوب من مرقد أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب. وتقع إلى الشمال الغربي من منطقة الحيرة التاريخية. المنطقة محاطة بسياج اخضر رائع متكون من اشجار النخيل، ومن جهاتها الاربع. حيث يمر بها نهر البديرية، الذي يأخذ مياهه من نهرالفرات ، ويوجد فيها بقايا واطلال آثار الموقع التاريخي المعروف بقصر الصنين. والذي يسمى أيضاً القلعة. ويشق القرية طريق رئيسي معبد، تشاهد على جانبيه، وحول المكان بساتين النخيل. وعلى مسافة عدة كيلو مترات، يقع قصرا الخورنق والسدير. وهي كذلك منطقة مشهورة بزراعة الشلب. إذا فان قصر الصنين يقع تحديدا إلى جنوب غرب قصر الخورنق على بعد عشرة كيلومترات [8] تقريبا. اي أنه يقع جنوب مدينة النجف، وقريب منه الموضع المعروف بالقائم،[9] وهو بقايا دير كبير وكان العراقيون الأولين يقيمون أمام بعض المعابد بناية يسمونها جفرتا وأخيرا سميت الملوية وقد أندرس هذا الدير وبقيت أبدته وسموها القائم[10].والظاهر أن قصر الصنين يقع على حافة بحر النجف.

العشائر المجاورة لقرية الصنين[11]

• جنوبا : تقع مضارب عشائر آل شبل وآل بصري . والمنطقة الفاصلة بين اراضي الجبور وآل شبل، عبارة عن مسطح مائي يقع في مقاطعة رقم 11، يسمى " هور الچبسة ".

• شرقا : تقع مضارب عشيرة البو طرف " البو دوش ".

• شمالا : تقع مضارب عشيرة الچلابات بنو كلاب .

• وغربا : تقع مضارب عشيرة الغزالات.

أهم القرى المحيطة بقرية الصنين

• قرية البو دوش وسكانها من بني طرف وتتكون من 23 بيتا تقريبا.

• قرية آل گبلان وسكانها من الجبور وتتكون من 36 بيتا تقريبا.

• قرية البو حواس من السادة آل سيد عسكر وسكانها من الفيادة آل فتلة وفيها 15 بيتا تقريبا.

• قرية العبودة وتتكون من 10 بيوت تقريبا.

• قرية آل بو عويصي، سكانها مختلط من الجبور والبوگدر وبنو اسد وبيوتها حوالي 20 بيتا.

• قرية الحفيرات سكانها من آل شبل وبيوتها حوالي 30 بيتا.

• قرية آل بو سود وسكانها من الغزالات وبيوتها حوالي 33 بيتا.

• قرية آل بو ندا وتسكنها عشيرة الجواسم وبيوتها 37 بيتا تقريبا.

• قرية آل لايذ وسكانها من الغزالات وعدد بيوتها 18 بيتا تقريبا.

• قرية آل هيلون وسكانها من بني مسلم وعدد بيوتها حوالي 8 بيوت.

وهناك بيوت متناثرة في مزارع بحر النجف هنا وهناك تعود إلى جبور الهنون، والناصر، والموزان.

بعض المضايف في منطقة الصنين

• مضيف حمود الديوان

• مضيف عيسى أبو جاسم

• مضيف حرش الفدعوس [12]

• مضيف آل ردام.

• مضيف آل مدفون.

• مضيف عبود آل خضير.

• مضيف آل موزان.

• مضيف آل جريو.

بعض معالم المنطقة

• آثار اطلال قصر الصنين ، التي يطلق عليها سكان المنطقة اسم الطرمه.[13]

• مرقد إبراهيم[14] بن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي. ويقع في المنطقة القريبة على الصنين.

• جامع " سيد جعفر زوين ".

• حسينية السادة آل سيد فرج.

• حسينية السادة آل بو زوين.

• مدرسة الصنين ألابتدائية استبدل اسمها حديثا إلى "الجواهري" والتي شيدت عام 1961 ميلادية.

• مركز الصنين الصحي، الذي انشأ حديثا بدل المركز الصحي القديم.

• مشروع لاسالة الماء الصافي يغذي جميع الدور فيها.[15]

لمحة تاريخية

أن العرب المسلمون قد غزوا المكان في عام 14هـ حيث أغارو على الفرس وفيهم زهرة بن الحوية حيث وجد المسلمون في العذيب رماحا ونشابا واسفاطا من جلود وغيرها انتفعوا بها ثم بث الغارات وسرحهم في جوف الليل وامرهم بالغارة على الحيرة وأمر عليهم بكير بن عبد الله الليثي وكان فيها الشماخ الشاعر القيسي [16] في ثلاثين معروفين بالنجدة والبأس وسروا حتى جازوا السيلحين[17] وقطعوا جسرها يريدون الحيرة فسمعوا جلبة وازفله فأحجموا عن الإقدام وأقاموا كمينا حتى يتبينوا فما زالوا كذلك حتى جازوا بهم فإذا خيول تقدم تلك الغوغاء فتركوها فنفذت الطريق إلى الصنين، وإذا هم لم يشعروا بهم وانما ينتظرون ذلك العين لا يريدونهم ولا يأبهون لهم انما همتهم الصنين، وإذا اخت أزاذمرد بن أزاذبه مرزبان الحيرة تزف إلى صاحب الصنين فكان من أشراف العجم فسار معها من يبلغها مخافة ماهو دون الذي لقوا فلما انقطعت الخيل عن الزواف، والمسلمون كمين في النخل وجازت بهم الأثقال حمل بكير على شيرزاذ بن أزاذبه وهو بينها وبين الخيل فقصم صلبه وطارت الخيل على وجوهها وأخذوا الأثقال وابنة أزاذبه في ثلاثين امرأة من الدهاقين ومائة من التوابع ومعهم مالايدري قيمته [18]، والصنين بلد في ظاهر الكوفة كان من منازل المنذر وبه نهر ومزارع باعه عثمان بن عفان من طلحة بن عبيدالله ،وكتب به كتابا مشهورا مذكورا عند المحدثين [19].وبقي قصر الصنين قائما إلى العصر العباسي.ولاتزال منطقة كبيرة وواسعة تحمل هذا الاسم التاريخي وهي منطقة الصنين. ويطلق اهالي المنطقة على بقايا القصر الان اسم " الطرمة" وهو بحاجة للصيانة والترميم لحفظ هذا التراث الكبير والمهم من الاندثار والضياع.[20]

المصادر
  1. عباس العزاوي ،عشائر العراق ،موضوع الجبور. نسخة محفوظة 22 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
  2. ابن منظور، ابو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم، لسان العرب ، دار صادر، بيروت، ط3، 1414هجري، حرف الصاد، مادة صنن، ج 13، ص 250.
  3. محمد بن أحمد بن يوسف الخوارزمي، مفاتيح العلوم، تحقيق: إبراهيم الأبياري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط2، 1989م، ص132-133.
  4. أبو الفرج الأصفهاني، كتاب الأغاني، ج2، ص 115. انظر أيضاً: شعراء النصرانية، جمعه ووقف على طبعه وتصحيحه، الأب لويس شيخو اليسوعي، الناشر، مطبعة الآباء اليسوعيين، بيروت، 1980م، ج4، ص1-9.
  5. ياقوت الحموي، معجم البلدان، الناشر، دار الفكر، بيروت، ج2، ص431.
  6. ابن منظور، المصدر السابق، حرف الحاء، مادة حبق، ج10، ص38.
  7. جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ج9، ص 318.
  8. طه الهاشمي، خالد بن الوليد في العراق،بحث في مجلةالمجمع العلمي العراقي ج1،مج3،سنة 1954،ص77.
  9. قائم الواثق هكذا ذكره ابن بطوطة وقال:خرجنا من مشهد علي (ع)، فنزلنا الخورنق من سكنى النعمان بن المنذر وآبائه من ملوك بني ماء السماء، وبه عمارة وبقايا قباب ضخمة، في فضاء فسيح على نهر يخرج من الفرات، ثم رحلنا عنه فنزلنا موضع بقائم الواثق وبه أثر قرية خربة ومسجد خرب لم يبق منه إلا صومعته. انظر: ابن بطوطة، تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، المطبعة الأزهرية بمصر، ط1، 1928م، ج1، ص113.
  10. الشيخ علي الشرقي، الأحلام، الناشر: شركة الطبع والنشر الاهلية ذ.م.م، بغداد، العراق، ط1، 1963م، ص 68.
  11. هذه المعلومات من خلال لقاء اجراه الباحث وليد الصكر مع عدد من أبناء المنطقة بتأريخ 2011/6/11 اثناء زيارته الميدانية لقرية الصنين.
  12. تقرير سري لدائرة الاستخبارات البريطانية عن العشائر والسياسة، ترجمة، وتحقيق:عبد الجليل الطاهر، الناشر:دار الرافدين للطباعة والنشر والتوزيع، ط1، 2004م، ص 179. تنويه: ورد في نفس الصفحة للتقرير السري اعلاه اثناء الترجمة او الطباعة خطأ في كلمة (جبور الصفين ) والصحيح هو (جبور الصنين)، لذا اقتضى التنويه.(الباحث).
  13. الطرمه: بضم الطاء، وضم الراء، وفتح الميم ثم هاء. وهي بقايا آثار قصر الصنين، الذي مازال ظاهراً، حتى اليوم.انظر:طه الهاشمي، مصدر سابق، ص 77. أنظر كذلك: وليد الصكر، عشائر آل حميد في النجف الاشرف، غ، ط، موضوع منطقة الصنين، ص133 ومابعدها.
  14. ان المرقد قطعاً لايعود الى ابراهيم بن يحيى بن زيد كما نسب ، حيث ان يحيى بن زيد، امه: رايطه، ويقال: ريطه بنت ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية لا عقب له. وذكر ايضا، الذي أجمع عليه أصحاب الأنساب من الطالبيين وغيرهم انه ولد: ام الحسن، وهي حسنه، وامها محبة بنت عمر بن علي بن الحسين . وقال غيرهم: له أحمد، والحسن، والحسين، درجوا وهم صغار، وأم الحسين درجت وهي صغيرة، واجمعوا على ان لابقية ليحيى، وان ولده انقرضوا. انظر: ابي طالب يحيى بن الحسين بن هارون الهاروني الحسني، الإفادة في تاريخ الأئمة السادة، مكتبة أهل البيت، اليمن، صعدة، ط4، 2014م، ص42 و ص46.
  15. وليد الصكر، المصدر السابق، ص133-137.
  16. أنظر الموسوعة العربية:صفحة Page=395 الشماخ بن ضرار . نسخة محفوظة 22 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  17. سيلحون: بفتح اوله، وسكون ثانيه، وفتح لامه ثم حاء مهملة، وواو ساكنة، ونون، وقد يعرب إعراب جمع السلامة فيقال: هذه سيلحون، ورأيت سيلحين، ومررت بسيلحين، ومنهم من يجعله اسما واحداً يعربه إعراب ما لا ينصرف فيقول:هذه سيلحين ورأيت سيلحين ومررت بسيلحين، وذكر سيلحين في الفتوح وغيرها من الشعر يدل على انها قرب الحيرة ضاربة في البر قرب القادسية...وقد نسب اليها قوم من أهل العلم وقيل إنها سميت سيلحون لانه كانت بها مسالح لكسرى. انظر:ياقوت الحموي، المصدر السابق، ج3، ص298-299.
  18. الطبري، تاريخ الرسل والملوك،ج3،ص494.
  19. ياقوت الحموي، المصدر السابق، ج3،ص431.
  20. زيارة ميدانية للباحث وليدالصكر عام2011م. [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 18 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
    • بوابة العراق
    • بوابة النجف
    • بوابة قصور وقلاع
    • بوابة التاريخ الإسلامي
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.