مغلطاي بن قليج
أبو عبد الله علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكرى الحنفي. (689 هـ - 762 هـ)
| ||||
---|---|---|---|---|
معلومات شخصية | ||||
تاريخ الميلاد | 689 هـ | |||
تاريخ الوفاة | 762 هـ | |||
الإقامة | مسلم | |||
العقيدة | أهل السنة والجماعة | |||
الحياة العملية | ||||
الحقبة | القرن السابع للهجرة | |||
الاهتمامات | الحديث النبوي | |||
مؤرخ، من حفاظ الحديث، عارف بالأنساب. تركي الاصل، مستعرب. من أهل مصر. ولي تدريس الحديث في المدرسة المظفرية بمصر. وكان نقادة، له مآخذ على المحدثين وأهل اللغة.[1]
أكثر جداً من القراءة بنفسه والسماع وكتب الطباق، ودرس أيضاً بجامع القلعة مدة. وكان ساكناً جامد الحركة كثير المطالعة والكتابة والدأب وعنده كتب كثيرة جداً. وكان كثير الميل إلى الموادعة والركون، جمع مجاميع حسنة، وألّف تواليف أتعب فيها أنامله.[2]
وولي مشيخة الظاهرية للمحدثين وقبة الركنية بيبرس. وتولى مشيخة الحديث بالمظفرية البيبرسية، ومدرسة أبي حُلَيفة، والصرغتمشية، والناصرية، [3] وله مآخذ على أهل اللغة وعلى كثير من المحدثين[4] وقال العراقي: كان عارفاً بالأنساب معرفة جيدة وأما غيرها من متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة وتصانيفه أكثر من مائة.[5]
انتهت إليه رئاسة الحديث في زمانه فأخذ عنه الكثير من المشايخ كالعراقي والبلقيني والدجوي وإسماعيل الحنفي، وغيرهم.[6]
شیوخه
بحکم نشأۃ العلامة مغلطاي في مصر، و مقامه بالقاھرۃ التي کانت في ذاک الوقت عامرۃ بالعلماء و الحفاظ مما أتاح له الفرصة للقاء العدید من مشاھیر الحفاظ و الفقھاء منھم:[7]
- ابن دقيق العيد (م 702 هـ)
- أبو محمد عبدالمؤمن بن خلف الدمیاطي (م 705 هـ)
- نور الدين أبو الحسن علي بن نصر اللّه بن عمر بن عبد الواحد بن الصواف القرشي المصري (م 712 هـ)
- الحسن بن عمر بن عیسیٰ بن خلیل أبو علي الکردی (م 705 هـ)
- تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم المعروف به ابن تيمية (م 728 هـ)
- محمد بن محمد بن محمداليعمري المعروف به ابن سيد الناس (م 734 هـ)
- يوسف بن الزكي الحلبي المعروف به الحافظ المِزِّي (م 742 هـ)
- علي بن عبدالکافي بن تمام أبو الحسن السبکي (م 756 هـ)
- أبو الوليد محب الدين محمد بن محمد بن محمود ابن الشحنة الحلبي (م 815 هـ)
تلامیذہ
لقد نال العلامة مغلطاي بسبب کثرۃ علمه وسعة اطلاعه شھرۃ وذاع صیته، مما دفع کثیراً من نبھاء الطلبة إِلی التوجه إِلیه والإِقبال علی دروسه، فکان أشھر من تتلمذ علیہ و تخرج به:[8]
- عبداللہ بن مغلطاي بن قلیج، ابن المصنف (م 791 هـ)
- أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد الحنفي الكناني (م 803 هـ)
- سراج الدين أبو حفص عمر الشافعي المعروف به ابن الملقن (م 804 هـ)
- عمر بن رسلان المعروف به الشیخ الاسلام سراج الدين البلقيني (م 805 هـ)
- الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي الشافعي (م 806 هـ)
كتبه
- شرح البخاري عشرون مجلدا.
- شرح سنن ابن ماجه، سماه (الأعلام بسنته عليه السلام).
- إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- جمع أوهام التهذيب
- الزهر الباسم في سيرة أبى القاسم
- ذيل على المؤتلف والمختلف لابن نقطة
- الإشارة - في السيرة النبوية، اختصر به الزهر الباسم وأضاف إليه سيرة بعض الخلفاء
- الواضح المبين في من استشهد من المحبين
- الاتصال في مختلف النسبة
- الخصائص النبوية
- الإيصال - في اللغة.
آراء العلماء
مع ما وصل إلیه العلامة مغلطاي من علم، وما نال من مناصب مرموقة کانت جدیرۃ أن یصون نفسه عن المھاوی التی تعترض طریق أھل العلم، فدفعته شھوۃ الاستکثار من السماع إلی إدعاء ما لیس عندہ مما عرَّضه لسیاط أھل العلم ولدغاتھم وھم في ذلک معذوررون؛ لأن من أظھر سوءاً عامله العلماء بسوء و إن کانت نیته حسنة۔ [9]
ما ورد في الثناء علیه
- وصفه الحافظ ابن حجر العسقلاني بالإمام «العلامة»[10]، و قال: «انتھت إلیه رئاسۃ الحدیث في زمانه» [11]، و في مقدمة ’’تھذیب التھذیب‘‘ وصفه بأنه «شیخ الشیوخ» [12]
- وقال الحافظ ابن فھد المکی: «العلامة الحافظ المحدث المشھور» [13]
- وسئل الحافظ الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي الشافعي عن أربعة تعاصروا أیھم أحفظ: «مغلطاي و ابن کثیر و ابن رافع و الحسیني، فأجاب بأن مغلطاي أوسعھم حفظاً» ۔ [14]
- و فی حسن المحاضرہ فی تاریخ مصر و القاھرۃ: قال جلال الدين السيوطي: «کان عارفاً بفنون الحدیث» [15]
- و فی ذیل العبر، وصفه أبو زرعة ابن العراقي بأنه «صاحب التصانیف المشھورۃ، بأنه شیخ المحدثین»۔ [16]
المراجع
- الأعلام - خير الدين الزركلي
- أعيان العصر وأعوان النصر - صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي
- تاج التراجم - : أبو الفداء زين الدين أبو العدل قاسم بن قُطلُوبغا
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ابن حجر العسقلاني
- طبقات الحفاظ - جلال الدين السيوطي
- لسان الميزان - ابن حجر العسقلاني
- مقدمة اکمال تھذیب الکمال، ج 1، ص 18-20، الفاروق الحدیثه للطباعة و النشر، القاھرۃ، 2001
- مقدمة اکمال تھذیب الکمال، ج 1، ص 21، الفاروق الحدیثه للطباعة و النشر، القاھرۃ، 2001
- مقدمة اکمال تھذیب الکمال، ج 1، ص 22، الفاروق الحدیثه للطباعة و النشر، القاھرۃ، 2001
- ابن حجر العسقلاني:مقدمة تعجیل المنفعة ، ص 11
- ابن حجر العسقلاني: لسان الميزان، ج 7، ص 176
- ابن حجر العسقلاني: مقدمة تهذيب التهذيب، ج 1، ص 8
- ابن فھد المکی: لحظ الألحاظ، ص 133
- جلال الدين السيوطي: طبقات الحفاظ، ص 533
- جلال الدين السيوطي: حسن المحاضرہ فی تاریخ مصر و القاھرۃ، ج 1، ص 359
- ذیل العبر للعراقي، ج 1، ص 70
- بوابة الحديث النبوي
- بوابة أعلام
- بوابة علوم إسلامية