مشتى عازار

كرنفال سنوي بمناسبة عيد انتقال السيدة العذراء يقام في 13 آب من كل عام، يترافق مع أنشطة ثقافية واجتماعية ورياضية في البلدة، والكرنفال الأول كان في عام 1994 بعد تشييد مقام السيدة العذراء.

مكان مملكة صغيرة يعود تاريخها إلى أيام الفينيقيين، دمرها زلزال في العهد الروماني، وقد عثر في هذه المنطقة على أجران لعصر العنب وكؤوس للقرابين وأيقونات برونزية تحمل صورة السيدة العذراء، ومنطقة القناطر الآن عبارة عن مجموعة من الأراضي الزراعية المغروسة بأشجار الزيتون.

قصر أثري في منطقة القناطر ما تبقى منه مجرد أطلال، يعتقد أن الملك القائم على تلك المملكة التابعة إلى الإمبراطورية الرومانية بناه لابنته الوحيدة.

الناغوص كلمة محرفة عن الكلمة ناووس (بالإنجليزية: Sarcophagus)‏، وتعني مقبرة النصارى أو التابوت المصنوع من الحجر[1]، والناغوص المذكور كهف حفره الأقدمون في الصخر الأصم وهو عبارة عن فتحة دائرية في مدرج صخري كبير تتجه إلى الشمال، تفضي إلى غرفة مستطيلة الشكل بطول أربعة أمتار وعرض ثلاثة أمتار تقريباً، وبداخلها ثلاث حجرات متقابلة متناظرة محفورة بجدران الناغوص، واحدة في الصدر مقابل المدخل تماماً، والحجرتان الثانية والثالثة متقابلتين في الجدارين الآخرين. وهذا المعلم الأثري مجهول الهوية حيث لم تطله أي دراسة أثرية على يد المختصين حتى الآن.

بقايا قصر هيلانة بنت اللملك

مدخل ناغوص النهر

جسر حجري قديم عمره أكثر من مائة عام على نهر البلدة يعرف محلياً بإسم العبّارة

هناك أكثر من من روايَةٍ تحَدِّثُ عن اصل التسمية، منها:

• أن كلمة مشتى اسم مكان على وزن (مفعَل) من الفعل الثلاثي: شتى، يشتو. ومشتى تعني مكان الإقامة في فصل الشتاء مضافة إلى اسم العلم عازار لذا اطلق عليها القدماء مشتى عازار أي : المكان الذي يقضي فيه عازار فصل الشتاء. وربما كان عازار أميراً أو أحد الاقطاعيين في المنطقة.
• هناك رواية ثانية تقول أن عازار من الرجال المشهورين بتربية دودة القز، لديه دولاب لحل شرانق القز، كان يسكن المشتى، ويمارس عمله فيها بنشاط وإتقان، ويوسع تجارته حتى شملت قرى المنطقة الغربية ولبنان، لذا نسبت إليه كما هو الحال في مشتى الحلو التي استوطنتها عائلة بيت الحلو، كان تتعاطى المهنة ذاتها.
• هناك رواية ثالثة أقرب إلى الأسطورة منها إلى الواقع، ولعلها من الذاكرة الآرامية، وكلمة مشتى تعني النبع باللغة الآرامية والأسطورة تقول: إن فتاة جميلة تدعى عازار، طلب يدها شاب فارس، لعله كان من قطاع الطرق والشطارين، لا يبرح صهوة جواده، يطارد اللصوص الوافدين من خارج المنطقة والوحوش والغزلان، وقد وافقت على الزواج، ولكن قيدت الموافقة بشرط واحد لا ثاني له، وهو أن يضرب الأرض بحافر جواده، فيخرج الماء على الأثر.

قبل الشاب الفارس الشرط المعجزة. امتطى صهوة جواده ثم لكزه، فانطلق يغدو به حتى غاب عن الأنظار - والفتاة عازار تشهد المعجزة - وبعد قليل عاد متسربلاً بالغبار، وحين اقترب من فتاة أحلامه دار حولها ثلاث دورات وقبل أن ينهي الدورة الثالثة أمسك باللجام، وجذبه نحو صدره بقوة خارقة، فكبا الجواد، ورفس الأرض بحافره الأيمن فانبجس الماء من تحته.

قبلت به الزواج بعد فوزه بالشرط، لأنها سوف تعيش في كنف زوج يؤمن لها الحماية في عالم تكتنفه المخاطر، وتسوده شريعة الغاب، ومنذ ذاك الزمان سمي النبع باسمها: مشتى (نبع) عازار وما زالت التسمية على المسمى.