محاورات في الدين الطبيعي

محاورات في الدين الطبيعي هو كتاب فلسفي لديفيد هيوم ، نشر لأول مرة في 1779. من خلال الحوار، يناقش ثلاثة فلاسفة : ديميا ، وفيلو ، وكلينذس طبيعة وجود الله . ما إذا كانت هذه الأسماء تشير إلى فلاسفة معينين ، سواء أكانوا قديمًا أم لا ، يظل موضوعًا للنزاع العلمي. في حين يتفق الثلاثة على وجود إله، إلا أنهم يختلفون اختلافًا حادًا في الرأي حول طبيعة الله أو صفاته وكيف يمكن للبشر أن يتعرفوا على الإله.[1]

هذه مقالة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعها محرر مغاير للذي أنشأها؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. يمكن أيضاً تقديم طلب لمراجعة المقالة في الصفحة المُخصصة لذلك. (أغسطس 2020)

هذه المقالة يتيمة إذ لا تصل إليها مقالة أخرى. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها. (أغسطس 2020)

محاورات في الدين الطبيعي
(بالإنجليزية: Dialogues Concerning Natural Religion)‏
المؤلف	ديفيد هيوم
اللغة	الإنجليزية
تاريخ النشر	1779

في الحوارات ، تناقش شخصيات هيوم عددًا من الحجج حول وجود الله ، والحجج التي يؤمن مؤيدوها والتي من خلالها يمكننا التعرف على طبيعة الله. تتضمن مثل هذه الموضوعات التي تمت مناقشتها حجة التصميم وحجة الشر.

بدأ هيوم كتابة الحوارات في عام 1750 لكنه لم يكملها حتى عام 1776 ، قبل وفاته بوقت قصير. نُشرت الحوارات بعد وفاته في عام 1779 ، في الأصل بدون اسم المؤلف أو الناشر.

في صانع الساعات الأعمى (1986) ، ناقش عالم الأحياء التطوري ريتشارد دوكينز اختياره لتسمية كتابه بعد بيان اللاهوتي ويليام بالي الشهير للحجة الغائية ، تشبيه صانع الساعات ، ولاحظ أن نقد هيوم للحجة من التصميم كتفسير للتصميم في كانت الطبيعة هي النقد الأولي الذي أجاب عليه تشارلز داروين في أصل الأنواع (1859). في الجزء الثاني من الحوارات (1779) ، لاحظت شخصية فيلو أن تكاثر الحيوانات يبدو أكثر مسؤولية عن تعقيدات وترتيب الأجسام العضوية بدلاً من التصميم الذكي.