مجلس أورشليم

مجلس أورشليم هو تجمّع مسيحي انعقد في عصور المسيحية الأولى نحو سنة 50 م، فريد من نوعه بين مجالس الكنيسة القديمة ما قبل المسكونية نظرًا لاعتبار الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية هذا المجلس نموذجًا يُحتذى في المجامع المسكونية اللاحقة، ومرحلة مفصلية في تشكيل الأخلاق المسيحية. تقرر في هذا المجلس عدم إلزام الأمميين من غير اليهود المتحولين إلى المسيحية بالمحافظة على شريعة موسى، بما في ذلك القواعد المتعلقة بالختان. كما أبقى المجلس على حظر تناول الدم واللحوم التي تحتوي على الدم ولحوم الحيوانات التي لم تذبح بشكل صحيح، وتحريم الزنا والوثنية، ويشار إلى هذا المجمع أحيانًا المرسوم الرسولي أو رباعية أورشليم.

ذكرت أعمال المجلس في سفر أعمال الرسل الإصحاح 15 (في نسختيه الإسكندرية والغربية) وربما أيضًا في رسالة بولس الطرسوسي إلى أهل غلاطية الإصحاح الثاني.[1] شكك بعض العلماء في أن الإصحاح الثاني من الرسالة إلى أهل غلاطية كان عن مجلس أورشليم (ولا سيما أن الإصحاح يصف لقاءً خاصًا)، في حين شكك علماء آخرون في الموثوقية التاريخية لسفر أعمال الرسل.

انظر أيضًا

المراجع

Whether or not Galatians 2:1–10 is a record of the Council of Jerusalem or a different event is not agreed. Paul writes of laying his gospel before the others "privately", not in a Council. It has been argued that Galatians was written as Paul was on his way to the Council. Raymond E. Brown in his Introduction to the New Testament argues that they (Acts 15 and Galatians 2) are the same event but each from a different viewpoint with its own bias.

بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
بوابة اليهودية
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] Whether or not Galatians 2:1–10 is a record of the Council of Jerusalem or a different event is not agreed. Paul writes of laying his gospel before the others "privately", not in a Council. It has been argued that Galatians was written as Paul was on his way to the Council. Raymond E. Brown in his Introduction to the New Testament argues that they (Acts 15 and Galatians 2) are the same event but each from a different viewpoint with its own bias.