فترة مصرية انتقالية ثالثة

الفترة المصرية الانتقالية الثالثة هو الاسم الذي اطلقه علماء المصريات علي الفترة ما بين نهاية المملكة المصرية الحديثة وحلول العصر الفرعوني المتأخر.[1][2][3] بوفاة الملك رمسيس الحادي عشر انتهت المملكة المصرية الحديثة وانقسام مصر إلى دولتين تانيس في الشمال، وطيبة والجنوب. فحكم قادة الجيش شمال مصر من تانيس وحكم كهنة آمون جنوب مصر من طيبة. كانت السلطة متساوية تقريبًا بين تانيس وطيبة في وقت مبكر ، وكانت تتقلب أحيانًا بطريقة أو بأخرى ، وحكمت المدينتان بشكل مشترك على الرغم من أنهما كان لهما في كثير من الأحيان أجندات مختلفة تمامًا. كانت تانيس مقرًا للحكم العلماني بينما كانت طيبة ثيوقراطية (دينية). بما أنه لم يكن هناك فصل بين حياة المرء الدينية واليومية في مصر القديمة ، يجب فهم كلمة "علماني" هنا على غرار "البراغماتية". اتخذ حكام تانيس قراراتهم بناءً على الظروف وقبلوا المسؤولية على الرغم من استشارة الآلهة بالتأكيد. استشار كبار الكهنة في طيبة الإله آمون مباشرة في كل جانب من جوانب الحكم ، وفي الواقع ، يمكن اعتبار آمون بأمان "الملك" الفعلي لطيبة.

جزء من سلسلة حول

تاريخ مصر

مصر ما قبل التاريخ قبل 3150 قبل الميلاد
مصر القديمة
عصر الأسر المبكرة 3150–2686 قبل الميلاد
المملكة المصرية القديمة 2686–2181 قبل الميلاد
الفترة الانتقالية الأولى 2181–2055 قبل الميلاد
المملكة المصرية الوسطى 2055–1650 قبل الميلاد
الفترة الانتقالية الثانية 1650–1550 قبل الميلاد
المملكة المصرية الحديثة 1550–1077 قبل الميلاد
الفترة الانتقالية الثالثة 1077–664 قبل الميلاد
العصر المتأخر 664–332 قبل الميلاد
مصر اليونانية والرومانية
الأسرة الأرغية والمملكة البطلمية 332–30 قبل الميلاد
مصر الرومانية والبيزنطية 30 قبل الميلاد –641 بعد الميلاد
مصر الساسانية 619–629
مصر الإسلامية
الخلافة الراشدة 641–661
الدولة الأموية 661–750
الدولة العباسية 750–935
الدولة الطولونية 868–905
الدولة الإخشيدية 935–969
الدولة الفاطمية 969–1171
الدولة الأيوبية 1171–1250
الدولة المملوكية 1250–1517
مصر الحديثة المبكرة
إيالة مصر 1517–1867
الخديوية المصرية (محمية بريطانية بدءًا من عام 1882) 1867–1914
أواخر مصر الحديثة
الاحتلال البريطاني 1882–1952
السلطنة المصرية (محمية بريطانية) 1914–1922
المملكة المصرية (محمية بريطانية) 1922–1953
الجمهورية 1953–الحاضر
فترة مصرية انتقالية ثالثة

 1077 ق.م – 664 ق.م
 

عاصمة
نظام الحكم ملكية مطلقة
اللغة الرسمية اللغة المصرية ، اللغة المروية
الديانة ديانة قدماء المصريين
فرعون
سمندس (الأول) 1077 ق.م–1051 ق.م
تنوت أماني (الأخير) 664 ق.م–656 ق.م
التاريخ
التأسيس 1077 ق.م
الزوال 664 ق.م
اليوم جزء من  مصر

أسر مصر القديمة

الأسر المبكرة
الدولة القديمة
الفترة الانتقالية الأولى
الدولة الوسطى
الفترة الانتقالية الثانية
الدولة الحديثة
الفترة الانتقالية الثالثة
الفترة المتأخرة
الفترة البطلمية

غالبًا ما كان ملك تانيس وكاهن آمون الأكبر مرتبطين بنفس القرابة كما كان الحال بالنسبة للمنزلين الحاكمين. إن مكانة زوجة آمون ، وهي موقع يتمتع بقوة كبيرة وثروة كبيرة ، يوضح ذلك بوضوح حيث كانت ابنتا حكام تانيس وطيبة. نفذت كلتا المدينتين مشاريع وسياسات مشتركة ، كما تدل على ذلك النقوش التي تركها الملوك والكهنة ، وكل منهما فهم واحترم شرعية الآخر.

مع أخذ ذلك في الاعتبار ، من المهم ملاحظة أن الفترة الانتقالية الثالثة لطالما اعتُبرت نوعًا من الخاتمة للتاريخ المصري وعصر أكثر قتامة من الفوضى والانهيار مقارنة بالفترات الوسيطة السابقة. لم تكن أي من الفترات الوسيطة في مصر فوضوية كما فسرها علماء المصريات الأوائل (وحتى المتأخرون). تأثرت آراء هؤلاء العلماء الأوائل إلى حد كبير بعصرهم وشكل الحكومة التي اعترفوا بشرعيتها. تم تفسير الحكم المركزي القوي على أنه جيد بينما كان يُنظر إلى الانقسام على أنه محفوف بالمخاطر. في الواقع ، حافظت الفترات الوسيطة الثلاث على استمرارية الثقافة دون وجود حكومة مركزية موحدة ، وأضاف كل منها مساهماته الخاصة في تاريخ مصر.

الفرق بين الفترتين الانتقالتين الأولى والثانية والفترة الانتقالية الثالثة هو أنه بعد الفترة الانتقالية الثالثة ، لم تنهض مصر مرة أخرى لتستمر في الارتفاعات الأعلى. في الجزء الأخير من الأسرة الثانية والعشرين ، كانت مصر منقسمة بسبب الحرب الأهلية ، وبحلول الأسرة الثالث والعشرين ، تم تقسيم البلاد بين ملوك نصبوا أنفسهم حكموا من هيراكليوبوليس وتانيس وطيبة وممفيس وسايس. جعل هذا التقسيم دفاعًا موحدًا عن البلاد أمرًا مستحيلًا وغزا النوبيون مصر من الجنوب.

شهدت الخامسة والعشرون توحيدًا تحت الحكم النوبي ، لكن البلاد لم تكن قوية بما يكفي لمقاومة تقدم الآشوريين أولاً تحت حكم أسرحدون في 671 قبل الميلاد ثم آشوربانيبال في 666 قبل الميلاد. على الرغم من طرد الآشوريين من البلاد ، لم يكن لدى مصر الموارد اللازمة لصد الغزاة الآخرين.

نتج عن هذا الاختلاف بين الفترة الانتقالية الثالثة والأولى عدد من العلماء ، من القرن التاسع عشر حتى القرن العشرين الميلادي وحتى الوقت الحاضر ، وصفوا العصر بأنه نهاية التاريخ المصري وانهيار الثقافة. تم تقديم الفترتين الوسيطتين السابقتين أيضًا على أنهما "عصور مظلمة" من الارتباك والفوضى ، لكن الفترة الانتقالية الثالثة تتلقى أسوأ معاملة لأنه لم يكن هناك مملكة وسطى مجيدة أو مملكة حديثة تليها ، فقط العصر المتأخر الذي غالبًا ما يُرى كمجرد استمرار لانحدار الفترة الانتقالية الثالثة. تلحق هذه التفسيرات ضررًا كبيرًا بحقبة ، على الرغم من افتقارها إلى الوحدة التقليدية والتجانس في الفترات السابقة ، إلا أنها لا تزال تحافظ على إحساس قوي بالثقافة. استمرت الطقوس الجنائزية المصرية ، التي أسفرت عن بعض الأعمال الفنية الأكثر إثارة للإعجاب للطبقة العليا والمقابر الملكية. تم إنتاج الأعمال الفنية ذات التفاصيل المذهلة والابتكار ، خاصة في البرونز والقيشاني والفضي والذهبي ، بالإضافة إلى النقوش واللوحات والتماثيل المعقدة. كانت مشاريع البناء في حدها الأدنى خلال هذا الوقت من حيث العدد والنطاق لأن الموارد والحكومة المركزية القادرة على تنظيم مشاريع واسعة النطاق لم تكن متاحة حتى عهد الملك أحمس الثاني (570-526 قبل الميلاد) من الأسرة السادسة والعشرين.

بدأت الفترة الانتقالية الثالثة عندما انتهى عهد رمسيس الحادي عشر (1107 ق.م - 1077 ق.م) ، آخر ملوك المملكة المصرية الحديثة. كانت قوة ملوك المملكة المصرية الحديثة العظيمة تتضاءل طوال الأسرة المصرية العشرون (1189 ق.م - 1077 ق.م) بينما نمت سلطة كبار كهنة آمون. بحلول نهاية المملكة المصرية الحديثة ، كان الإله آمون هو حاكم مصر فعليًا حيث لم يعد الملك يعتبر وسيطًا ضروريًا بين الناس وآلهتهم. عبادة آمون ، القائمة في معبد الكرنك الكبير والمتوسع باستمرار في طيبة ، امتلكت المزيد من الأراضي ولديها ثروة أكثر من التاج وأصبح تأثيرها كبيرًا. فبدلاً من تفسير الملك لإرادة الآلهة ، استشار الكهنة آمون نفسه وسيجيبهم الإله. فالقضايا المدنية والجنائية ، والمسائل المتعلقة بالسياسة ، والقضايا المحلية ، كلها قرارات الإله.

الأسرة المصرية الحادية والعشرون

في نهاية المملكة المصرية الحديثة ، تم تقسيم مصر. ورثت الأسرة الحادية والعشرون من تانيس الشمال ، وعلى الرغم من أن جزء كبير من وادي نهر النيل الجنوبي كان تحت سيطرة كهنة طيبة (كانت الحدود الشمالية لمجالهم هي حصن الهبة) ، ليس هناك ما يشير إلى وجود صراع بين الكهنة وملوك تانيس. في الواقع ، كان تأريخ الوثائق ، حتى في طيبة ، من حيث عهود تانيس ، ويبدو أنه كانت هناك روابط عائلية وثيقة بين ملوك تانيس وكهنة طيبة. ابن بيانك ، بينوزم الأول ، الذي تخلى عن منصب رئيس الكهنة وتولى الحكم في طيبة ، ربما كان والد ملك تانيس بسوسنس الأول. مع مجيء الأسرة الجديدة ، وربما قبل ذلك بقليل ، اخترقت النخبة العسكرية الليبية المشواش ، التي استقرت بشكل رئيسي في الشمال من قبل رمسيس الثالث ، المجموعة الحاكمة ، على الرغم من أنها لم تصبح مهيمنة حتى الأسرة الثانية والعشرون.

بدءًا من حريحور واستمرارًا خلال الأسرة الحادية والعشرين ، تضمنت أنشطة كبار الكهنة إعادة لف وإعادة دفن المومياوات الملكية في المملكة الحديثة. استلزم الإزالة المنهجية لمثل هذه البضائع من المقابر الملكية بأمر ملكي خلال الأسرة العشرون نقل البقايا الملكية على مراحل إلى مخبأين - قبر أمنحتب الثاني وقبر منحدر في الدير البحري - حيث ظلوا دون أي إزعاج حتى العصور الحديثة. تحتوي الجيوب المتعلقة بإعادة دفن هذه المومياوات على بيانات كرونولوجية مهمة من الأسرة الحادية والعشرون.

تم اكتشاف مدافن الملك بسوسنس الأول (1047 ق.م - 1001 ق.م) وخليفته ، أمون إم اوبت (1001 ق.م - 992 ق.م) في تانيس ، ولكن لا يُعرف سوى القليل عن فترة حكمهم. كانت هذه فترة اغتصب فيها التماثيل وأعيد استخدام مواد الفترات السابقة. في الكرنك ، قام بينوزم الأول ، الذي زخرف واجهة معبد خونس ، باغتصاب تمثال ضخم لرمسيس الثاني ، وكان التابوت الرائع لبسوسنس الأول من تانيس قد نحت في الأصل لمرنبتاح في طيبة. يتكون الكثير من بقايا تانيس من مواد تم نقلها من مواقع أخرى ، لا سيما من بر-رمسيس.

بعد زوال الإمبراطورية المصرية في آسيا ، تطورت مملكة إسرائيل في نهاية المطاف تحت حكم الملك داود وسليمان. في عهد داود ، كانت فلسطين منطقة عازلة بين مصر وإسرائيل. ولكن بعد موت داود ، غزا سي أمون ، أحد ملوك الأسرة الحادية والعشرون ، فلسطين وأسر جيزر. إذا كان لدى مصر أي نية لمهاجمة إسرائيل ، فإن سلطة سليمان أحبطت سي أمون ، الذي قدم جازر لإسرائيل كمهر في الزواج الدبلوماسي لابنته من سليمان. يشير هذا إلى انعكاس وضع مصر في الشؤون الخارجية منذ عهد أمنحتب الثالث ، الذي كتب للملك البابلي ، "منذ القديم ، لم تُعط ابنة ملك مصر لأحد".

الأسرة المصرية الثانية والعشرون

أحد ملوك الأسرة الثانية والعشرون ، أوسوركون الأول (922 ق.م - 887 ق.م) ، كان من أصل ليبي وربما كان أحد أسلاف الأسرة الثانية والعشرين ، التي تلت ذلك بجيل لاحق. من عهد أوسوركون إلى الأسرة الثالثة والعشرون ، احتفظ الليبيون البارزون في مصر بأسمائهم وهويتهم العرقية الليبية ، ولكن بروح العرق بدلاً من الانفصال الثقافي. على الرغم من اختلاف المؤسسات السياسية عن تلك الموجودة في المملكة الحديثة ، إلا أن الليبيين كانوا مصريين ثقافيًا ، واحتفظوا فقط بهويتهم الجماعية ، والأسماء ، وربما الروح العسكرية. قرب نهاية الأسرة الحادية والعشرون ، حصل زعيم المشواش الليبي العظيم شيشنق الأول على امتيازات خاصة من الملك بسوسنس الثاني ووراكل آمون لصالح عبادة جنائزية والده في أبيدوس. قدم أوراكل التمنيات الطيبة ليس فقط لشيشنق وعائلته ولكن أيضًا بشكل ملحوظ لجيشه. بدعم عسكري قوي ، تولى شيشنق العرش في النهاية. كان عهده علامة على تأسيس الأسرة الثانية والعشرون. تم إنشاء الضوابط العسكرية ، حيث عملت الحاميات التابعة للقادة الليبيين على قمع التمردات المحلية ، بحيث أصبح هيكل الدولة أكثر إقطاعية. حاولت الأسرة توثيق العلاقات مع طيبة من خلال الزيجات السياسية مع العائلات الكهنوتية. تزوج اوسركون الأول ابن الملك شيشنق من ابنة بسوسنس الثاني ، وأصبح ابنهما في نهاية المطاف رئيس كهنة في الكرنك. من خلال تنصيب أبنائهم كرؤساء كهنة وتعزيز مثل هذه الزيجات ، سعى الملوك للتغلب على التقسيم الإداري للبلاد. لكن نشبت خلافات متكررة حول التعيين المباشر لكاهن طيبة الأكبر من بين أبناء ملوك ليبيا ، وحول وراثة المنصب من قبل رجال مختلطون من طيبة وليبية. حدث هذا التوتر على خلفية استياء طيبة من الأسرة الشمالية. في عهد تاكيلوت الثاني ، أدى النزاع بشأن رئاسة الكهنة إلى حرب أهلية في طيبة. تم تعيين ابن الملك أوسوركون رئيس كهنة ، وحقق بعض مظاهر النظام خلال زياراته لطيبة ، لكنه طرد من المنصب عدة مرات.

أحيت الأسرة الثانية والعشرون الناجحة في البداية النفوذ المصري في فلسطين. بعد موت سليمان حوالي 931 ق.م ، دخل شيشنق فلسطين ونهب القدس. ربما استمرت الهيبة من هذا الاستغلال خلال عهد اوسوركون الثاني (872 ق.م - 837 ق.م). في عهد اوسوركون الثالث ، شكل الليبيون البيويد تهديدًا على الدلتا الغربية ، وربما استلزم الانسحاب من فلسطين.

الأسرة المصرية الثالثة والعشرون

تميز الجزء الأخير من الأسرة بتجزئة الأرض: حكم زعماء ليبيا العديد من المناطق المحلية ، وكان هناك ما يصل إلى ستة حكام محليين في الأرض في وقت واحد. ترافق التوسع الحضري المتزايد مع هذا التشرذم ، الذي كان أكثر كثافة في الدلتا. وفي الوقت نفسه ، في طيبة ، تم التعرف على أسرة منفصلة الأسرة الثالثة والعشرون.

منذ القرن التاسع قبل الميلاد نشأت مملكة كوشية محلية في النوبة ، نظرت إلى التقاليد المصرية من الفترة الاستعمارية للمملكة المصرية الحديثة ، وتطورت حول العاصمة الإقليمية القديمة نبتة. كان أول حاكم للدولة المعروف بالاسم هو الارا النوبي ، الذي ورد ذكر تقواه تجاه آمون في العديد من النقوش. خليفته ، كاشتا ، انتقل إلى مصر العليا ، مما أجبر أوسوركون الرابع (حكم 730 ق.م - 713 ق.م) على التقاعد في الدلتا. تولى كاشتا لقب الملك وأجبرت ابنة اوسوركون الرابع ، شيبنوبي الأول ، زوجة الله لآمون في طيبة ، على تبني ابنته أمونيرديس الأولى خلفًا لها. شدد الكوشيون على دور زوجة الله لآمون ، التي كانت عمليا الشريك المكرس لآمون ، وسعى لتجاوز رؤساء الكهنة.

الأسرة المصرية الرابعة والعشرون

في غضون ذلك ، فقدت تانيس ، العاصمة الشرقية في دلتا نهر النيل ، أهميتها لصالح سايس في غرب الدلتا. أمير مصري من سايس ، تف ناخت ، في محاولة للسيطرة على كل مصر ، تقدم جنوبًا إلى هيراكليوبوليس بعد الاستحواذ على ممفيس. قوبل هذا التقدم من قبل حاكم كوش بعنخي (744 ق.م - 714 ق.م) ، الذي نفذ غارة إلى أقصى الشمال حتى ممفيس واستسلم لحكام الشمال في لوحة انتصاره ، تم تصوير بعنخي على أنه يتوافق بشكل صارم مع المعايير المصرية ويعيد تأكيد القيم التقليدية ضد الانحطاط المعاصر.

الأسرة المصرية الخامسة والعشرون

بعد عودة بعنخي إلى كوش ، أعاد تف ناخت تأكيد سلطته في الشمال ، حيث ، وفقًا لمانيتون ، خلفه في النهاية ابنه با كن رع نف باعتباره الملك الوحيد للأسرة الرابعة والعشرين (725 ق.م - 720 ق.م). في غضون ذلك ، أسس شقيق بعنخي ، شباكا ، الأسرة الخامسة والعشرين المنافسة وأخضع مصر كلها تحت حكمه (719 ق.م - 703 ق.م). لقد أحرق با كن رع نف حياً وأزال جميع المطالبين بالملكية.

في هذه الفترة ، تأثرت السياسة الداخلية في مصر بنمو الإمبراطورية الآشورية الحديثة. في فلسطين وسوريا كانت الثورات المتكررة ضد آشور مدعومة من القوات المصرية. في مواجهة قوة آشور ، لاقت القوات المصرية والنوبية نجاحًا ضئيلًا ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى سياساتها المجزأة وانقسام الولاءات.

على الرغم من أن السنوات الأولى للملك طهارقا 690 ق.م - 664 ق.م) ، الذي خلف شقيقه شبتكو (حكم 705 ق.م - 690 ق.م) باعتباره الابن الثاني لشبتكو ، كانت مزدهرة ، إلا أن المواجهة مع آشور أصبحت حادة. في 671 قبل الميلاد دخل الملك الآشوري أسرحدون مصر وقاد طهارقا إلى مصر العليا. بعد ذلك بعامين ، استعاد طهارقا ممفيس ، ولكن في عام 667 قبل الميلاد ، أجبر آشور بانيبال ، خليفة اسرحدون ، تهارقا على الانسحاب من طيبة ، حيث سيطر الآشوريين على الأرض. هزم خليفة طهارقا ، تنوت أماني هزم تحالف أمراء الدلتا الذين دعموا آشور في ممفيس وقتل نخاو الأول لتحالفه مع الآشوريين ، لكن رد آشوربانيبال على ذلك كان احتلال طيبة. بحلول عام 656 تم طرد الآشوريين من مصر ، انسحب الكوشيون من المشهد السياسي المصري ، على الرغم من بقاء الثقافة الكوشية في نبتة ومرَّوي لألف عام أخرى.

الأسرة

مراجع
  1. Shillington, Kevin (2005). History of Africa. Oxford: Macmillan Education. صفحة 40. ISBN 0-333-59957-8. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  2. Mokhtar, G. (1990). General History of Africa. California, USA: University of California Press. صفحات 161–163. ISBN 0-520-06697-9. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  3. Diop, Cheikh Anta (1974). The African Origin of Civilization. Chicago, Illinois: Lawrence Hill Books. صفحات 219–221. ISBN 1-55652-072-7. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
    • بوابة التاريخ
    • بوابة مصر القديمة
    • بوابة مصر
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.