عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار

كتب الكتاب في الرد على الباب السابع من الكتاب التحفة الإثني عشرية لعبد العزيز الدهلوي و هو أدلة الإمامية لإمامة علي بن أبي طالب و حاول أن يقول بأن الأسلام ليس هو الدين الذي كان في محكمة الخلفاء وانقض كل ما ادعاه دهلوي في كتابه بالحجج القائمة المستندة.

وضع المؤلف كل مجلد من المنهج الثاني في جزء أو جزئين وناقش في سند الحديث واثبات تواتره بأنه حديث قطعي الصدور، عن طرق العامة .و في البداية أخذ بتعديل الرواة عن طريق الصحابة بما يستندون من الأسناد الصحيحة السنية من العهد النبي إلى عهد المؤلف لكل قرن، ثم قام بتعديل كل من الصحابة عن طريق التابعين وفي النهاية تابع تعديل الطبقات الاخرى عن طريق الكتب الرجالية والتراجم و الجوامع الحديثية ومصادرهم الموثقة إلى عهده.ثم يقوم بتحليل نص الحديث ويشير إلى طرق استخدامه وكيفية دلالته وفقاً لتراث الشيعي.[2][3]

أجمعت كلمات علماء الشيعة في الثناء على هذا الكتاب، ووقد قرَّظ الكتاب عدد من أعلام الشيعة المشهورين، كمحمد حسن الشيرازي، وزين العابدين المازندراني الحائري، وحسين النوري الطبرسي، ومحمد حسين الشهرستاني، وغيرهم، وقد جمع عباس الشيرواني تلك التقريظات في كتاب سواطع الأنوار في تقريظات عبقات الأنوار، وممَّا قاله بعض علماء الشيعة في الثناء على الكتاب:

• قال أبو الفضل الطهراني في كتابه شفاء الصدور عند ذكره لعبقات الأنوار: «كتاب عبقات الأنوار تصنيف السيد الجليل المحدث العالم نادرة الفلك وحسنة الهند ومفخرة لكهنو وغرة العصر خاتم المتكلمين المولوي الأمير حامد حسين المعاصر الهندي اللكهنوي قدس سره وضوعف بره، وإني أدين الله بأنه منذ تأسيس علم الكلام إلى هذا اليوم حيث أكتب هذا المختصر، لم يُؤلف في مذهب الشيعة مثل هذا الكتاب المبارك من حيث اتفاق النقل وكثرة الاطلاع على كلمات الأعداء والإحاطة بالروايات الواردة من طرق الخصوم».[6]

• أثنى عبد الحسين الأميني على عبقات الأنوار عند ذكره لمؤلِّف العبقات في موسوعته الغدير إذ قال: «وأمّا كتابه العبقات فقد فاح أريجه بين لابتي العالم، وطبق حديثه المشرق والمغرب، وقد عرف من وقف عليه أنَّه ذلك الكتاب المعجز المبين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه».[7]

• قال محسن الأمين العاملي عند ذكره لعبقات الأنوار في ترجمته لمؤلِّفه: «عبقات الأنوار في إمامة الأئمَّة الأطهار بالفارسيَّة، لم يُكتب مثله في بابه في السلف والخلف».[8]

• الغدير في الكتاب والسنة والأدب
• الإمامة للجزائري

• الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء.
• أعيان الشيعة. محسن الأمين، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار التعارف.
• الغدير في السنة والتاريخ والأدب. عبد الحسين الأميني، طبع بيروت - لبنان، 1977 م / 1397 هـ، منشورات دار الكتاب العربي.
• شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور. أبو الفضل الطهراني، ترجمة وتحقيق محمد شعاع فاخر، طبع قم - إيران، 1383 هـ.ش / 1426 هـ، منشورات المكتبة الحيدرية.

• بوابة كتب
• بوابة شيعة