سواك

• • تعريف السواك في اللغة؛
• بمعنى: اسم الآلة من عود الأراك ونحوه، مما يستعمل لتنظيف الفم والأسنان.
• أو بمعنى: الفعل؛ وهو: دلك الفم، وتنظيفه، وبمعنى: "الاستياك"

وكلمة (س ا ك)؛ في الاشتقاق لمعنى: الاضطراب، والتحريك.

• • تعريف السواك بالمعنى الشرعي

السواك بالمعنى الشرعي؛ يقصد به "الفعل" بمعنى: استعمال عود من أراك ونحوه، لتنظيف الفم. وهو نوع من الطهارة. والسواك بالمعنى الشرعي؛ هو: كل طاهر خشن، مزيل للقلح. والأفضل استعمال (سواك) من عود الأراك .

• • فيقصد به:

ما تدلك به الأسنان من العيدان من ساك فاه يسوكه إذا دلكه بالسواك. فإذا لم يذكر الفم؛ فيقال: "استاك".وهو يطلق على الفعل أوالآلة.والأول هو المقصود شرعاً.

حكم استعمال السواك شرعا؛ أنه: مطلوب على وجه الإستحباب، فهو سنة مؤكدة، وفضيلة حسنة.

فالسواك مأمور به على وجه الإستحباب . وقال داود بن علي: السواك واجب، لكن لا يقدح تركه في صحة الصلاة.  وقال إسحاق ابن راهويه: السواك واجب، فإن تركه عامدا بطلت صلاته، وإن تركه ناسيا لم تبطل، واستدل كل منهما بحديث: 《أن قوما دخلوا على النبي فرأى في أسنانهم صفرة، فقال: "ما لي أراكم تدخلون علي قلحا [1] استاكوا"》. وهذا الأمر يقتضي بظاهره وجوب السواك، لكن صرفه عن الوجوب أدلة أخرى.

1. مستاك؛ وهو: الشخص.
2. مستاك فيه؛ وهو: الفم.
3. مستاك به؛ وهو: الآلة.
4. نية؛ لتمييز العادة عن العبادة.

1. استعمال الأراك.
2. أن يستاك عرضا.
3. التيامن.
4. غسل السواك وتطييبه.

ومما يدل على استحباب السواك وعدم وجوبه؛ حديث:

《عن أبي هريرة أن رسول الله قال : "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة"》.

—شرح النووي على صحيح مسلم .

ويدل على أمرين؛

1. : ما ذكره الشافعي أنه لو كان واجبا؛ لأمرهم به شق أو لم يشق. 
2. : أن قوله : "لأمرتهم" به دليل على أنه لم يأمرهم به.

《عن النبي أنه قال : "ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خشيت أن يفرضه"》.

—

وهذا يدل على أنه لم يفرض. ومما يدل على تأكيده حديث:

《عن ابن جبير، عن النبي أنه قال: "ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خشيت أن يدردني"》.[2]

—

《أن قوما دخلوا على النبي فرأى في أسنانهم صفرة ، فقال: "ما لي أراكم تدخلون علي قلحا استاكوا"》.

—

《عن النبي أنه قال : "طهروا أفواهكم بالسواك، فإنها مسالك القرآن"》. 

《أن الناس استبطأوا الوحي، فقال النبي : "وكيف لا يبطئ وأنتم لا تسوكون أفواهكم، ولا تقلمون أظفاركم، ولا تنقعون براجمكم"》

الخصوصية في التشريع الإسلامي؛ يقصد بها اختصاص النبي بحكم لا يشمل غيره. ومن أمثلة ذلك: ما هو فرض في حقه، وسنة مؤكدة لأمته. مثل: قيام الليل، والسواك. وقد كان تجديد الوضوء لكل صلاة؛ واجب عليه، ثم خفف الله عليه بالوضوء من الحدث، وبقي السواك مما هو واجب عليه، ومستحب لأمته. وفي الحديث:

عن عائشة ، أن رسول الله قال: 《 ثلاث هن علي فريضة وهي لكم سنة؛ الوتر والسواك وقيام الليل 》 وفي رواية 《 أنه قال : "كتب الوتر علي ولم يكتب عليكم، وكتب الأضحى علي ولم يكتب عليكم وكتب السواك علي ولم يكتب عليكم 》 .

—رواه البيهقي في السنن .

1. عند القيام من النوم؛ لحديث في البخاري عن حذيفة قال: 《كان النبي  إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك》.
2.  عند الوضوء للصلاة؛ لرواية سعد بن هشام ، 《عن عائشة أن رسول الله كان يوضع له وضوءه وسواكه》.
3. عند القيام إلى الصلاة؛《قال عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر أن رسول الله أمر بالوضوء لكل صلاة، طاهرًا كان أو غير طاهر، فلما شق ذلك عليه، أمر بالسواك لكل صلاة》. 
4. عند قراءة القرآن؛ 《لقوله عليه السلام : (السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب)》.
5. عند تغير الفم.

• عند كثرة الكلام وإما
• بطول السكوت، وإما
• بشدة الجوع، وإما
• لأكل ما يغير الفم من الأشياء المريحة.
• الأزم؛ ومعناه: الجوع، أو السكوت.

• كتاب التلخيص الحبير