تاموانشان

تاموانشان (بالإنجليزية: Tamoanchan) هو مكان أسطوري من أصل معروف لثقافات أمريكا الوسطى في المنطقة المكسيكية الوسطى في أواخر فترة ما بعد الكلاسيكية. في التقاليد الأسطورية وليجندات الخلق لشعوب ما بعد الكلاسيكية المتأخرة مثل الأزتيك، تم تصور تاموانشان كجنة حيث خلقت الآلهة أول الجنس البشري الحالي من الدم المسفوك وعظام الإنسان الأرضية التي سرقت من العالم السفلي من ميكتلان.[1] ربما يعني اسم تاموانشان" ننزل إلى بيتنا "[2]، أو "مكان السماء الضبابية" أو ما شابه ذلك.[3] وتقع تاموانشان تحت حكم وسيطرة الإلهة المحاربة إتزبابالوتل "فراشة السبج".[4]

وتُصور تاموانشان في مخطوطة الأزتيك على شكل شجرة فيها شق يتدفق منه الدم وعلى جانبيها تبرز مثل الرماح في اتجاهين متعاكسين يشبه الحركة الحلزونية.[5][6] وكانت تاموانشان هي محور الكون واتحاد أجزائه الأربعة.[7] وتوصف تاموانشان بأنها شجرة مزينة: "لقد كانت شجرة تراكم القوى الإلهية، المليئة بكل شيء انتشر في جميع أنحاء العالم".[8] وعلى المستوى الرمزي تاموانشان هو مكان خلق العالم، وكل أنواع من المخلوقات، واستمرارية الوقت والتكوين المستمر للكائنات الفردية. إنها الشجرة الكونية العظيمة.[9]

صورتها

صورة شكل تاموانشان

مصادر

Mesoamerican mythologies and creation myths in general suppose that there had been worlds previous to this one, which the gods had made and destroyed. The number of such previous worlds varies from tradition to tradition; a common conception among Late Postclassic central Mexican peoples held that there had been four rounds of creation previous to the current one. See Miller and Taube (1993, pp.68–71).
López Austin (1997, p.283 [18]); see also Ibid., p.54.
Miller and Taube (1993, p.160)
See Miller and Taube (1993, pp.100,160).
Alfredo López Austin (transl. by Ortiz de Montellano) : Tamoanchan, Tlalocan. University Press of Colorado, 1997. p. 113, Fig. 12k
Alfredo López Austin (transl. by Ortiz de Montellano) : Tamoanchan, Tlalocan. University Press of Colorado, 1997. p. 116
Eleanor Wake. Framing the Sacred: The Indian Churches of Early Colonial Mexico. p 42. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: location (link)
Patrisia Gonzales. Red Medicine: Traditional Indigenous Rites of Birthing and Healing. p 130. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: location (link)
2001. The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures: The Civilizations of Mexico and Central America, المجلد 3. p 185. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: numeric names: قائمة المؤلفون (link) CS1 maint: location (link)

بوابة علم الأساطير

تاموانشان في المشاريع الشقيقة

صور وملفات صوتية من كومنز

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] Mesoamerican mythologies and creation myths in general suppose that there had been worlds previous to this one, which the gods had made and destroyed. The number of such previous worlds varies from tradition to tradition; a common conception among Late Postclassic central Mexican peoples held that there had been four rounds of creation previous to the current one. See Miller and Taube (1993, pp.68–71).

[2] López Austin (1997, p.283 [18]); see also Ibid., p.54.

[3] Miller and Taube (1993, p.160)

[4] See Miller and Taube (1993, pp.100,160).

[5] Alfredo López Austin (transl. by Ortiz de Montellano) : Tamoanchan, Tlalocan. University Press of Colorado, 1997. p. 113, Fig. 12k

[6] Alfredo López Austin (transl. by Ortiz de Montellano) : Tamoanchan, Tlalocan. University Press of Colorado, 1997. p. 116

[7] Eleanor Wake. Framing the Sacred: The Indian Churches of Early Colonial Mexico. p 42. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: location (link)

[8] Patrisia Gonzales. Red Medicine: Traditional Indigenous Rites of Birthing and Healing. p 130. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: location (link)

[9] 2001. The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures: The Civilizations of Mexico and Central America, المجلد 3. p 185. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: numeric names: قائمة المؤلفون (link) CS1 maint: location (link)