دخلت المرأة اللبنانية مبكرًا إلى عالم الصحافة، فأصدرت سليمة أبي راشد مجلة "فتاة لبنان" في العام 1914. ومن ثم توالت النهضة الصحفية النسائية في لبنان؛ فأصدرت ماري يني "مينرفا" العام 1917، كما أصدرت ماري زمار "فتاة الوطن" في زحلة، وفي العام نفسه أيضا أصدرت عفيفة صعب "الخدر". وأصدرت حبوبة حداد أول مجلة نسائية لبنانية في أوروبا، وهي مجلة الحياة الجديدة التي أنشأتها في العاصمة الفرنسية باريس في العام 1920، ثم في بيروت.[6]

على الرغم من انتقال السيطرة على بلاد الشام (تحديدًا سوريا ولبنان) آنذاك، من الحكم العثماني إلى دولة الانتداب (1920 - 1943)، ظل صدور الصحف في لبنان في ارتفاع، عبر موضوعات وقضايا مختلفة: أدبية وسياسية، ودينية، وحزبية...[7]

صحف لبنانية - معظمها توقف عن الصدور - أمام أحد المحلات في طرابلس (شمال لبنان)

لم يقتصر الدور النشط للبنانيين في إصدار الصحف في العهد العثماني والانتداب فحسب، بل امتد إلى بلاد المهجر، وفي ما يلي أبرز الصحف والمجلات اللبنانية التي صدرت في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين:

• جبران تويني الجد ( 1890 - 1947): (مؤسس صحيفة النهار في العام 1933) في أول افتتاحية للجريدة الصادرة بتاريخ 4 آب (أغسطس) 1933، كتب تويني:

  "إن الحكم الدستوري عائد لا محالة لأن صك الانتداب الذي أقام فرنسا وليّة على سوريا ولبنان­ نص في مادته الثانية على أن تقيم فرنسا في هذه البلاد نظاماً نيابياً للحكم، بالاتفاق مع السلطات الأهلية. ولن تستطيع فرنسا أن تنقض صك الانتداب".[10]

  هذا المقال لم يكن سوى النموذج لكتاباته النابعة من التزامه في النضال في سبيل استقلال لبنان وحريته وسيادته. سافر إلى باريس العام 1908 متنقلاً في جريدتي "باريز" و"نهضة العرب"، أقام في الإسكندرية والمنصورة عشرة أعوام حرر فيها جريدة "الدلتا". رجع إلى بيروت العام 1923 وحرر في جريدة "الحرية". كما ساهم في إنشاء "الأحرار" مع سعيد صباغة وخليل كسيب قبل أن يؤسس "النهار". ترأس في العام 1946 نقابة الصحافة، وفي العام 1947 توفي في سانتياغو وجيء بجثمانه إلى بلده في العام ذاته.
• خيري عوني الكعكي: (مواليد بيروت 1921، المصيطبة - توفي في 1968) صاحب جريدة الشرق اليومية لمؤسسها عوني الكعكي العام 1926. من أصحاب الأقلام المناضلة في سبيل الاستقلال، ودفع غالياً ثمن مواقفه. فقد تعطلت "الشرق" 53 مرة في عهد مؤسسها، الذي سجن 3 مرات ونفته سلطات الانتداب مرتين. من أبرز المهام التي قام بها أنه ترأس الوفد الصحفي للقاهرة لحضور إعلان الدستور المصري العام 1955، وكان عضواً للوفد الصحافي لمؤتمر باندونغ، ومؤتمر عدم الإنحياز في بلغراد.
• يوسف الخازن: عرف عن الشيخ الخازن أنه كان يعيد كتابة المقال عشرات المرات ليأتي خالياً من كل حشو، وبعدما يدفع به إلى المطبعة، يعيد مطالعته ثم يعود إلى حذف أو زيادة بعض العبارات والكلمات، وقد تستغرق كتابة المقال أحياناً النهار بكامله وبعض الليل، فيأتي كاملاً لا كلمة فيه ناقصة ولا كلمة زائدة، وكان يعد الكلمات ويعمل على حشد معان كثيرة في القليل منها. والشيخ الخازن مؤسس وصاحب جريدة "البلاد" مع موسى نمور وخليل أبو جودة، وهي جريدة يومية سياسية. حرر في جريدة "الأخبار" بالقاهرة، وساهم بتحرير جرائد "المؤيد"، و"الأهرام"، و"المقطم"، ومجلات "الهلال" و"المقتطف" و"الزهور"، كما أسس "بريد الأمة" و"الأخبار" و"الخزانة". لجأ إلى إيطاليا بعد اندلاع الحرب الكونية الثانية ومات في العاصمة الإيطالية ونقل رفاته إلى مسقط رأسه في لبنان.

• نسيب المتني: عارض المتني التمديد للرئيس الراحل كميل شمعون وجاهره بمعارضته، ووصف التمديد بالجريمة. وليل السابع من أيار 1958، أثناء "ثورة 1958"، اخترقت جسد المتني رصاصات مجهولة المصدر وغيّبته، فغابت صحف لبنان ثلاثة أيام حداداً على شهيدها.[11]
• كامل مروة : في 16 أيار 1966، ارتوت "دار الحياة" بدماء الصحافي كامل مروة، الذي عمل في صحف عدة، أبرزها "النهار"، قبل أن يطلق جريدة "الحياة" في بيروت. وبرز مروة كأحد ألمع الصحافيين في مدرسة مؤسس "النهار" الراحل جبران تويني، وصادق ملوكاً ورؤساء عرباً، واختلف في الرأي مع آخرين، إلى أن وجد مضرجاً بدمائه خلف مكتبه في "الحياة".
• ادوار صعب: في 16 أيار 1976 كانت الشهادة تنتظر صعب، الذي تربع على عرش الصحافة اللبنانية الناطقة باللغة الفرنسية. وقبل استشهاده قال كلماته الأخيرة لزوجته نهى شلحط:

  "إن لبنان سيحتجب فترة. ومنذ اليوم وحتى عشرين عامًا، سوف يفقد لبنان سيادته وحرية قراره. لكن بعدها سينهض كبيرًا من كبوته منتصرًا على الأعاصير كلها".

  لم ينهض لبنان من كبوته في الوقت الذي كبا فيه ادوار صعب، ولن ينهض.
• سليم اللوزي : في الرابع من آذار 1980، اغتيل رئيس تحرير مجلة "الحوادث"، وعُدّ شهيد الصحافة والصحفيين. وقد وُجدت جثة اللوزي في أحراج بلدة عرمون، بعد ثمانية ايام على اعتراض مسلحين سيارته على طريق المطار وكان برفقة زوجته وشقيقتها وسائقه ومرافقه. لكن طريقة قتل اللوزي كانت غاية في البشاعة، فبعد إطلاق النار على رأسه، أحرقت يده بالأسيد. اللوزي الذي بدأ حياته الصحافية في مصر، وتحديداً من مجلة "روز اليوسف"، ومن ثم اشترى امتياز "الحوادث"، واشتهر بلسانه السليط وقلمه اللاذع وتوقه إلى الحرية.[11]
• رياض طه : لم يعش نقيب الصحافة رياض طه حتى ذكرى 6 أيار، وهو الذي كرّس ذلك اليوم عيداً لشهداء الصحافة، فسقط شهيداً في 23 تموز 1980، بعدما اخترقت جسده 6 رصاصات من النوع المتفجر كانت كافية لوضع حد لحياة النقيب بعد 13 عاماً على انتخابه، وبالاجماع، نقيباً للصحافة.
• سهيل طويلة : رئيس تحرير "النداء"، والمدير العام المسؤول في مجلة "الطريق"، وأحد الوجوه البارزة في "الحركة الوطنية" اللبنانية والحزب الشيوعي اللبناني، سقط شهيدًا إثر إطلاق رصاصات مجهولة في 24 شباط 1986. أنجز الحزب الشيوعي تحضيراته لاحياء الذكرى الأولى لاستشهاد طويلة، ومن كان أفضل من صحافي الحزب المؤرخ حسين مروة ليكون خطيب الاحتفال، وهو الذي رثى رفيقه بعد أيام على اغتياله وقال:

  "شهيدًا شيوعيًّا صحافيًّا مات سهيل طويلة. موت الشهيد الشيوعي موت آخر. هو التقمص من نوع آخر، انه يتقمص الحياة الأوسع والأعمق حياة كل الطيبين...".

  كانت لمروة كلمات أخرى سيقولها في الذكرى السنوية لطويلة، لكن رصاصات أطلقها ثلاثة مجهولين على "الشيخ" (وهو لقب أطلق على حسين مروة) في مهده كانت كفيلة بوضع حد لحياة من "ولد شيخاً ومات طفلاً" في 24 شباط 1987.
• سمير قصير: في 2 حزيران (يونيو) 2005، اغتيل الصحافي والكاتب في "النهار" سمير قصير الذي يعد من محرّكي "انتفاضة الاستقلال 2005"، ومطلق هذا الشعار، في انفجار داخل سيارته في منطقة الأشرفية، فأصبح قصير شهيد هذا الشعار وشهيد "ربيع بيروت" الذي نادى به وانتظره طويلاً قبل ان تفجّره يد الغدر.
• جبران غسان تويني: صباح 12 كانون الأول 2005 أيضًا، أدى انفجار إلى اغتيال رئيس مجلس إدارة "النهار" والمدير العام لجريدة النهار والنائب في البرلمان جبران تويني، وذلك في المنطقة الصناعية في المكلّس، فقتل على الفور مع اثنين من مرافقيه: اندريه مراد ونقولا الفلوطي.

يكتب طلال سلمان صاحب جريدة "السفير" اللبنانية ورئيس تحريرها منذ آذار (مارس) 1974 حتى آخر عدد من صدورها بتاريخ 4 كانون الثاني (يناير) 2017، مقالة له على صفحته الخاصة في الانترنت، في 01/ 10/ 2018، جاء فيها:[12]

قُضي الأمر: انتهى عصر الصحافة المكتوبة في لبنان.

.. وها هي، خارج لبنان، تعود إلى بيت الطاعة: صحافة حكام وصحافة معارضة مدجنة لا تعبر ـ عن الناس وطموحاتهم ومطالبهم، وانما عن صراع أجنحة السلطة ومعها المعارضات المدجنة.

أما في لبنان فتوزعت بين السلطة (وهي طائفية) والمعارضات متعددة الشعار، وهي في أصل تكوينها طائفية..

صحف الحاكم هي الأغنى والأقدر على استقطاب الكتّاب والكوادر المهنية ـ كما انها تكاد تحتكر السوق الاعلانية، رسمية بالأساس، وتجارية وصولاً إلى الاعلانات المبوبة.

فأما الصحف "الطبيعية"، وبغض النظر عن “رسالتها” ومن وما تمثله، وحجم توزيعها في “السوق” فإنها أن هي وجدت “المشترك” فإنها لن تجد “المعلن” وبالتالي فان توزيعها سيظل محدوداً، واستطراداً فان تأثيرها سيبقى محدوداً.

هل من الضروري التذكير بأن الصحافة، وبغض النظر عن مستواها المهني، وعن عقائدية كتّابها ومحرريها أو حيدتهم المغلفة بالأصول المهنية، تبقى ـ من حيث المبدأ ـ في موقع “الملك العام”، طالما انها مطروحة امام “الجميع” بغض النظر عن اديانهم وطوائفهم ومعتقداتهم ومواقفهم السياسية".

ويضيف صاحب "السفير" قائلا بعد اقفال دار الصياد العريقة في عالم الصحافة العربية عمومًا واللبنانية خصوصًا، في التاريخ نفسه:

من الأخبار المحزنة أن دار الصياد، ذات العراقة والتراث المهني والفني ونتاجها السياسي “الأنوار” و”الصياد” والفني “الشبكة”، ومطبوعات عديدة أخرى بعضها لأزياء الأميرات والفنانات والعارضات الجميلات، وبعضها الأخير للإدارة العامة ومؤسسات الدفاع والأمن في دول الخليج، بعنوان أبي ظبي على وجه الخصوص…

من الأخبار المحزنة أن هذه الدار التي كانت على امتداد عهدها، منذ انطلاقتها مع استقلال لبنان عبر مجلة “الصياد” وحتى اقفالها قسراً، اليوم، احدى المنارات السياسية والثقافية والفنية في لبنان والمنطقة العربية.

لقد اطفئت “الأنوار” في المبنى الذي كان "جامعة" يتخرج منها الصحافيون والكتّاب المبدعون ورسامو الكاريكاتور.. وقائمة الشرف طويلة تضم نخبة ممن سكنت أسماؤهم وجداننا (غسان كنفاني وجان مشعلاني، سليم نصار، هشام أبو ظهر وغيرهم كثيراً آخرهم القلم الممتاز رفيق خوري).

ولقد عملتُ في دار الصياد عشر سنوات متقطعة، متنقلاً بين إدارة التحرير في مجلة “الصياد” ثم كمحرر متجول لمحاورة القادة وتغطية الأحداث الخطيرة التي تفجرت بها الأرض العربية بين عهد جمال عبد الناصر وأيلول الاسود (1963 ـ 1970).. وصولاً إلى “حرب اكتوبر ـ رمضان 1973”)..

عملت فيها وهي تعيش ضائقة مادية حادة، سرعان ما تلتها انفراجات من دون أن يتخلى سعيد فريحه، وهو أحد ملوك الظرف، عن عشقه للفن والطرب وصداقته مع الكبار الذين لن يتكرروا: أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب وصباح وعبد الحليم حافظ ووديع الصافي وفيلمون وهبه… وقد جاء التعبير عن هذا العشق بإنشاء "فرقة الأنوار" كمنافس للرحابنة وفيروز في زمن الدعة والازدهار الفني بعنوان مهرجانات بعلبك.

كان سعيد فريحة، الذي نشأ يتيماً وفقيراً وعمل صبي حلاق في حلب، قبل أن يعود إلى بيروت وقد "فك الحرف" وبدأ يمرن نفسه على الكتابة… وعمل في بعض المجلات والصحف التي كانت تصدر آنذاك. ولقد أُعجب سعيد فريحة برياض الصلح، أحد نجوم السياسة في مرحلة استقلال لبنان فرعاه وشجعه على اصدار “الصياد”، خصوصاً وقد لمس لديه شعوره الوطني الصادق معززاً بعروبة صافية.. ونجحت "الصياد" التي اعتمدت فن الكاريكاتور حيث الفكرة أهم من الرسم، سيما وان الهدف السخرية من “الخصوم” والترويج لنزعة الاستقلال والتقارب الجدي مع سوريا.

وحين تفجرت مصر بثورة 23 يوليو (تموز) 1952 بقيادة جمال عبد الناصر، وجد سعيد فريحة “بطله” الذي عوضه غياب رياض الصلح مع انفتاح على أهداف الثورة: العروبة وصولاً إلى دولة الوحدة، ومقاومة الاستعمار، فرنسياً وبريطانيا، ونصرة عبد الناصر وهو يواجه العدوان الثلاثي على مصر (خريف 1956) ثم يتقدم لإنجاز الحلم العربي التاريخي بإقامة أول دولة للوحدة العربية في التاريخ الحديث: الجمهورية العربية المتحدة.

كان طبيعيا، في ظل هذه الفورة القومية، أن يندفع العديد من أهل الصحافة إلى انشاء المنابر القومية: فأصدر سعيد فريحة “الأنوار”، بعد “الصياد” و”الشبكة” التي عبرت عن “مزاجه” الفني وعلاقته الوطيدة بكبار أهل الفن: ام كلثوم ومحمد عبد الوهاب وصباح وعبد الحليم حافظ الخ..

في غمرة هذا النهوض القومي أصدر رياض طه جريدة “الكفاح العربي” إضافة إلى مجلـة “الأحد” وأصدرت حركة القوميين العرب مجلة “الحرية”، كما أصدر “حزب النجـادة” ـ عدنان الحكيم ـ جريدة “صوت العروبة”، واقترب فريد أبو شهلا من هذا الخط بمجلته “الجمهور الجديد” الخ.

دارت رحى معركة شرسة بين “الانفصاليين” أو “الانعزاليين” و”القوميين”، في وقت كانت صحافة لبنان هي "صحافة العرب”.. خصوصاً وقد استدرج نفوذ عبد الناصر “الرجعية العربية” إلى هذا الميدان عبر جريدة “الحياة” التي بدأت هاشمية مع كامل مروة ثم انحازت إلى السعودية، في حين كانت جريدة “النهار” تمثل وجهة نظر الغرب مع رعاية الكيانية في لبنان، وان بزتها في ذلك جريدة “العمل” الكتائبية، بينما كان للغرب صحفه مباشرة: “الأوريان” باللغة الفرنسية لجورج نقاش، التي تعززت في ما بعد بـ”لوجور”، فضلا عن “الدايلي ستار” باللغة الإنكليزية وقد أصدرها كامل مروه أيضاً..

ويخلص طلال سلمان للقول في مقالته اليومية:

هذا حديث عن الماضي الجميل للصحافة في لبنان التي تعكس على صفحاتها مختلف التيارات السياسية والتوجهات الاقتصادية لجيلين أو ثلاثة من أجيال اللبنانيين، بل العرب في مختلف ديارهم، وعلى اختلاف أنظمتهم التي كثيرا ما استخدمت الصحافة في لبنان ميداناً لصراعاتها وخلافاتها السياسية والعقائدية.

ويؤكد أنه "في وداع دار الصياد، بإصداراتها العديدة، سياسياً وفنياً واجتماعيا، تتهاوى احدى قلاع الصحافة في لبنان والوطن العربي، مشيرة إلى انتهاء عصر الصحافة المكتوبة، التي كانت ـ على تعدد منابرها ـ ساحة نقاش فكري وسياسي واقتصادي واجتماعي، تقدم بيروت كمنارة ثقافية ومولد أفكار وأرض صراع بين العروبة والكيانية، بين الوطنية وسياسة الالتحاق بالأجنبي وعلى حساب الحرية والهوية والقضايا العادلة لهذه الامة بعنوان فلسطين. رحم الله سعيد فريحة أحد الكبار ممن تركوا بصمتهم على مرحلة من أخصب المراحل واشقها وأروعها في تاريخ هذه الامة التي تكاد تضيع عن هويتها كما عن طريقها إلى مستقبلها".[12]

محمد الباقر 1946، وفريد أبو شهلا 1980، وتوفيق المتني 1967، ورأس رامز سركيس الهيئة الانتقالية لأرباب الصحف 1943.