إيوغيني سكوت

تربت سكوت على العلوم المسيحية من قبل والدتها وجدتها لكنها تحولت فيما بعد إلى الكنيسة الأبرشانيونية بتأثير من أختها، تصف خلفيتها بأنها بروتستانتية ليبرالية. سكوت حاليًا إنسانية علمانية، وتصف نفسها بأنها غير مؤمنة. ذكرت صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل في عام 2003 أن «سكوت تصف نفسها بأنها غير موحدة، ولكنها لا تستبعد أهمية الروحانية». كانت واحدة من الموقعين على البيان الإنساني الثالث في عام 2003، الإنسانية وتطلعاتها.[13][14][15]

سكوت خبيرة في نظرية الخلق والتصميم الذكي. نُشر كتابها التطور مقابل الخلقية: مقدمة في غرين وود بريس عام 2004، ثم في كتاب ذو غلاف ورقي من قبل دار نشر جامعة كاليفورنيا في 2005. كتب نيلز ألدريج المقدمة في الطبعة الأولى. نُشرت طبعة ثانية من الكتاب في عام 2008، وفي كتاب ذو غلاف ورقي في عام 2009. كتب مقدمة هذه الطبعة جون إي. جونز الثالث، الذي كان رئيس المحكمة في الدعوى القضائية لكيتسميلر ضد مدارس منطقة دوفر.[16][17]

شاركت مع غلين برانش عام 2006 في تحرير علم الأنثروبولوجيا ليس في فصولنا الدراسية: لماذا يعد التصميم الذكي خاطئًا لمدارسنا.

نشر جون دي. ميلر، وسكوت، وشينجي أوكاموتو في عام 2006 مقالًا موجزًا في مجلة ساينس بعنوان «القبول العام للتطور»، وهو تحليل لاستطلاعات الرأي حول قبول التطور في السنوات العشرين الماضية في الولايات المتحدة ومقارنتها بالدول الأخرى. حصلت تركيا على أدنى قبول للتطور في الاستطلاع، تلتها الولايات المتحدة في الترتيب، على الرغم من أن النسبة الأعلى من الأمريكيين ليسوا متأكدين من التطور، لكن المؤلفين رأوا ذلك أمرًا إيجابيًا، «يسهل الوصول» إلى التطور.[18][19][20]