نونية القحطاني

يذكر ابن قيم الجوزية في أحد أبياته هذه النونية، ويصف منظمها «بشاعرنا»:

ولقد شفانا قول شاعرنا الذي ... قال الصواب وجاء بالإحسان

كما ضمن ابن القيم أشطارا كثيرة في نونيته أخذها من نونية القحطاني. وقد اهتم بعض العلماء السلفيين المعاصرين بالقصيدة شرحا وتقريرا، فنجد ممن شرحها الشيخ صالح السحيمي والشيخ محمد بن شمس الدين والشيخ عبد الرحمن البراك والشيخ عمر العيد، وآخرون، ولكن أغلبها شروح صوتية، باستثناء كتاب " الفتح الرباني في شرح نونية القحطاني لمؤلفه جمال بن السيد بن رفاعي، من منشورات مكتبة الإيمان، 2007م. كما يوجد مخطوط في " مركز الملك فيصل "بعنوان : تقريظ ومدح نونية القحطاني، لعلي بن سليمان .

اهتم بها الشيخ ابن قيم الجوزية واقتبس الكثير من أبياتها وضمنها في نونيته، وذكرها في نونيته قائلاً:

ولقد شفانا قول شاعرنا الذي ... قال الصواب وجاء بالإحسان إن الذي هو في المصاحف مثبت ... بأنامل الأشياخ والشبان هو قول ربي آيه وحروفه ... ومدادنا والرق مخلوقان

وأبيات الشاعر القحطاني هي قوله :

إني أقول فأنصتوا لمقالتي ... يا معشر الخلطاء والإخوان إن الذي هو في المصاحف مثبت ... بأنامل الأشياخ والشبان هو قول ربي آيه وحروفه ... ومدادنا والرق مخلوقان

أما من المعاصرين فقد اهتم بها وبشرحها عدة مشايخ الدعوة السلفية منهم الشيخ عبد الرحمن البراك ، والشيخ عمر العيد، والشيخ محمد بن شمس الدين ، وآخرون كثيرون.

للمحققين مؤاخذات على المنظومة منها

• قوله بكفر المرجئة والقدرية رغم أن أهل السنة لا يكفرون المرجئة ولا القدرية، إلا أن المنظم قال فيهم:

مرجيهم يزري على قدريهم ... والفرقتان لدي كافرتان

• قوله بأن الأرض مسطحة وليست كروية

كذب المهندس والمنجم مثله ... فهما لعلم الله مدعيان الأرض عند كليهما كروية ... وهما بهذا القول مقترنان والأرض عند ألي النهى لسطيحة ... بدليل صدق واضح القرآن والله صيرها فراشا للورى ... وبنى السماء بأحسن البنيان

وقد رد ذلك الشيخ محمد بن شمس الدين في شرحه للمنظومة قائلاً:

وقد استشكل على الناظم قول الله تعالى (وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) [الغاشية: 20] فظن أن معناه أن الأرض مسطحة، بالرغم من أننا نرى به دليل على كرويتها، لأن الله تعالى ذكر هذه الآية في مقام الإعجاز فكأنه سبحانه وتعالى يقول: (بالرغم من أن الأرض كروية إلا أناي جعلتها مسطحة في ما يراه ويحسه الذي يعيش عليها)، ولو كانت مسطحة لكان ذلك أمراً عادياً، كذلك فأظن أن الشيخ لم يتأمل قوله تعالى: (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ) فهذا التكوير لا يمكن أن يكون لأرض مسطحة بل لأرض كروية، فهذا نص قرأني واضح في كروية الأرض

[3]

• عدم ترتيب فصولها وأبوابها، حيث ينتقل الناظم بشكل مفاجئ بين مواضيع العقيدة والفقه ثم يعود إلى العقيدة والآداب.

وقد عالج هذا الأمر الشيخ محمد بن شمس الدين في شرحه لها، إذ أعاد ترتيب أبياتها على الموضوعات

• قسوة الأسلوب وشدة العبارة مع الأشاعرة، وهي من المآخذ التي آخذها بعض من شرح المنظمة، حيث تميزت منظومته النونية بالشدّة على الأشاعرة، الذين يتهمهم بالإدعاء والبدع والأهواء:

يا اشعرية يا اسافلـة الـورى ... يـا عمـي يـا صـم بـلا آذان أني لأبغضكم وأبغض حزبكـم ... بغضـا أقـل قليلـه أضغانـي لو كنت أعمى المقلتين لسرني ... كيـلا يـرى إنسانكـم إنسانـي

من بين طبعات هذه القصيدة:

• طبعة مكتبة السوادي في جدة، بتحقيق : محمد بن أحمد سيد، عام 1410هـ.
• طبعة دار الحرمين، القاهرة، بتحقيق عادل عزت المرسي، الطبعة الأولى، لعام 1418هـ.

• نونية القحطاني بصوت القارئ فارس عباد على يوتيوب
• نونية القحطاني مكتوبة

• بوابة الإسلام
• بوابة كتب

نونية القحطاني في المشاريع الشقيقة

---

• نصوص مصدرية من ويكي مصدر