ميخائيل باكونين

وُلد ميخائيل ألكسندروفيتش باكونين لعائلة روسية نبيلة في قرية برياموخينو الواقعة بين تورجوك وكوفشينوفو. كان والده ألكسندر ميخائيلوفيتش باكونين (1768-1854) دبلوماسيًا محترفًا، عمل في إيطاليا وفرنسا، وعند عودته استقر في الأملاك الأبوية وأصبح وزير النبلاء. بحسب أسطورة العائلة، تأسست سلالة باكونين سنة 1492 على يد أحد الأخوة الثلاثة لعائلة باتوري النبيلة الذين غادروا المجر للخدمة تحت قيادة فاسيلي إيفانوفيتش في روسيا. غير أن أول سلف موثق كان لدياك (كاتب) في موسكو، عاش في القرن السابع عشر، اسمه نيكيفور إفدوكيموف الملقب بباكونيا (من باكونيا الروسية التي تعني «دردشة، مروِّج للكلمات»). كانت والدة ألكسندر، النيازة لوبوف بتروفنا ميشيتسكايا، تنتمي إلى الفرع الفقير لإمارة أوكا العليا من أسرة روريك التي أسسها ميخائيل يوريفيتش تاروسكي، حفيد مايكل تشرنيغوف.[6][7]

في عام 1858، تزوج باكونين من فارفارا ألكسندروفنا مورافيوفا (1792-1864)، التي كان تكبره بأربعة وعشرين عامًا. كانت فارفارا من عائلة مورافيوف النبيلة القديمة التي أسسها في القرن الخامس عشر البويار إيفان فاسيليفيتش ألابوفسكي، من مدينة ريازان، الملقب بـ مورافي (أي النملة)، والذي مُنح أرضًا في فيليكي نوفغورود. كان ابن عمومتها الثاني نيكيتا مورافيوف وسيرجي مورافيوف أبوستول، وهما شخصيتان بارزتان في ثورة الديسمبريين. أدت معتقدات باكونين الليبرالية إلى انخراطه في أحد نوادي الديسمبريين. بعد أن أصبح نيكولاي الأول إمبراطورًا، تخلى باكونين عن السياسة وكرس نفسه لتركته وأولاده، وهم خمس بنات وخمسة بنين، وأكبرهم ميخائيل.[8][9]

غادر باكونين، في الرابعة عشرة من عمره، إلى سانت بطرسبرغ وأصبح يونكر في مدرسة المدفعية، التي تسمى اليوم أكاديمية ميخائيلوفسكايا العسكرية. في عام 1833، حصل على رتبة برابورشتشيك وأُعير للخدمة في فرقة مدفعية في غوبرنيه مينسك وغرودنو. لم يستمتع بوقته في الجيش، وقضى وقت فراغه في تعليم نفسه. في عام 1835، أُعير إلى تفير ثم عاد من هناك إلى قريته. مع أن أباه أراد منه أن يستمر في الخدمة العسكرية أو المدنية، سافر باكونين إلى موسكو لدراسة الفلسفة.[10]

في موسكو، سرعان ما أصبح باكونين صديقًا لمجموعة من طلاب الجامعة السابقين. درسوا الفلسفة المثالية المستوحاة من الشاعر نيكولاي ستانكفيتش، وهو «الرائد الجريء الذي فتح باب الفكر الروسي أمام أرض الميتافزيقيا الألمانية الخصبة والشاسعة» (إدوارد هاليت كار). درسوا إيمانويل كانت، ثم فريدريك فيلهيلم يوزف شيلن، ويوهان غوتليب فيشته، وجورج فيلهلم فريدريش هيغل. بحلول خريف عام 1835، فكر باكونين في تشكيل دائرة فلسفية في مسقط رأسه برياموخينو. بحلول أوائل سنة 1836، كان قد عاد إلى موسكو، حيث نشر ترجمات بعض محاضرات فيشته بشأن دعوة الباحث والطريق إلى حياة مباركة، والذي صار كتابه المفضل. بصحبة ستانكيفيتش، قرأ باكونين أيضًا للفيلسوف يوهان غوته وفريدريك شيلر وإرنست هوفمان.

تأثر باكونين، على نحو متزايد، بهيغل وقام بأول ترجمة روسية لعمله. التقى خلال هذه الفترة بالسلافي كونستانتين أكساكوف وبيوتر تشاداييف والاشتراكيين ألكسندر هيرزن ونيكولاي بلاتونوفيش أوجاريوف. طوّر وجهات نظره بشأن القومية السلافية. بعد مشاجرات طويلة مع والده، ذهب باكونين إلى برلين سنة 1840. كانت خطته المعلنة أن يصبح أستاذًا جامعيًا («كاهنًا يطلب الحقيقة» كما تصور هو وأصدقاؤه)، ولكنه سرعان ما التقى بطلاب من الهيجليين الشباب والحركة الاشتراكية وانضم لهم. في مقال له في عام 1842 بعنوان «رد الفعل في ألمانيا»، دافع عن الدور الثوري للرفض، الذي تلخصه عبارة «الشغف بالتدمير هو شغف إبداعي».[11]

بعد ثلاثة فصول دراسية في برلين، ذهب باكونين إلى دريسدن حيث أصبح صديقًا لأرنولد روج. في دريسدن، قرأ أيضًا كتاب لورينز فون شتاين الاشتراكية والشيوعية في فرنسا اليوم، ونما شغفه بالاشتراكية. تخلى عن اهتمامه بمهنة أكاديمية، وكرس المزيد والمزيد من الوقت للترويج للثورة. بعد أن علمت الحكومة الروسية هذا النشاط، أمرته بالعودة إلى روسيا. عند رفضه، صودرت ممتلكاته. بدلًا من الذهاب لروسيا، ذهب مع جورج هيرويغ إلى زيورخ، سويسرا.