ثوري

عادة ما يطبق هذا المصطلح - بصفته اسما وصفة - في مجال السياسة، ويستخدم أحيانا في سياق العلم، الاختراع، الأدب أو الفن في السياسة، والثوري هو شخص يدعم التغيير المفاجئ، السريع والجذري

في حين أن الإصلاحي هو شخص يدعم المزيد من التغيير التدريجي، والمحافظ هو شخص يعارض عموما مثل هذه التغييرات والرجعي هو شخص يريد أن تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل حدوث التغيير.

وفقا لعالم الاجتماع جيمس تشونينغ ديفيز، قد يصنف الثوار السياسيون بطريقتين:

1. وفقا لأهداف الثورة التي يقترحونها. وعادة ما تكون هذه الأهداف جزءا من أيديولوجية معينة. من الناحية النظرية، كل أيديولوجية يمكن أن تولد العلامة التجارية الخاصة بها من الثوار. وفي الواقع العملي، كان معظم الثوار السياسيين إما لاسلطويون، شيوعيين، قوميين أو اشتراكيين.
2. وفقا للطرق التي يقترح استخدامها. هذا يقسم الثوار في مجموعتين واسعتين: أولئك الذين يدعون إلى ثورة عنيفة، وأولئك الذين هم من دعاة السلام.

وقد ذكر الفوضوي الثوري سيرغي نيشاييف في التعليم المسيحي الثوري:

"الثوري رجل محكوم ولا يملك مصالح خاصة ولا شئ ولا مشاعر أو علاقات أو ممتلكات ولا حتى اسم خاص به، فهو يهتم لغرض واحد، فكر واحد، شغف واحد، الثورة، ليس فقط بالكلمة وإنما بالفعل، فقد قطع كل صلة مع النظام الاجتماعي ومع العالم المتحضر بأسره؛ مع القوانين، والطرق الحميدة، والاتفاقيات، والأخلاق في هذا العالم، وهو عدو بلا رحمة وهو يعيش لأجل غرض واحد فقط - لتدميره ".[2][3]

وقال الشاعر العربي الفلسطيني عبد الرحيم محمود في وصف الفدائيين:

وفقا لتشي جيفارا، قال:[4]

"في خطر يبدو مثير للسخرية، اسمحوا لي أن أقول أن الثوري الحقيقي يسترشد بشعور كبير من الحب، فمن المستحيل أن نفكر في ثوري حقيقي يفتقر إلى هذه النوعية"[5][6]

ووفقا لخبيرة الإرهاب جوزيبا زولايكا، فإن كلمات تشي جيفارا تحتاج إلى أن تؤخذ حرفيا إذا أردنا أن نعرف ما " الإرهابي " هو كل شيء. وتشرح، في سياق دراسات أخرى حول هذا الموضوع، أن "العالم لن يفهم أبدا جنون الحبيب، أو استعداده لاحتضان الموت، بل هو فائض من الرغبة الذاتية التي تصيب الإرهابي أيضا". في هذا السياق، فإن كلمات تشي جيفارا هي ببساطة "بديهية للمسلح العنيف"[7]

في كومنز صور وملفات عن: ثوري

• بوابة السياسة
• بوابة إرهاب