منظمة التطوع الوطنية

منظمة التطوع الوطنية (آر إس إس) هي منظمة يمينية هندية و قومية هندوسية شبه عسكرية تطوعية. [1][2][3][4] واعتبارًا من عام 2014 يبلغ عدد أعضائها من 5 إلى 6 مليون. [5]

منظمة التطوع الوطنية
البلد الهند  
المقر الرئيسي Dr. Hedgewar Bhawan, Sangh Building Road, ناغبور, ماهاراشترا - 440032
تاريخ التأسيس 27 سبتمبر 1925 
الأيديولوجيا هندوتفا ،  وقومية هندوسية  
اللغات الرسمية اللغة السنسكريتية, الهندية, الانجليزية
Mohan Bhagwat
الموقع الرسمي الموقع الرسمي 

التأسيس
كيشاف باليرام هيدجوار

تأسست آر إس إس في عام 1925 على يد كيشاف باليرام هيدجوار وهو طبيب في مدينة ناغبور بالهند البريطانية. [6]

الدوافع

أيديولوجية تيلاكايت

بعد وفاة تيلاك في عام 1920 مثل أتباع تيلاك الآخرين في ناغبور عارض هيدجوار بعض البرامج التي اعتمدها غاندي. كان موقف غاندي من حركة الخلافة الهندية المسلمة مدعاة للقلق بالنسبة إلى هيدجوار، وكذلك حقيقة أن "حماية البقر" لم تكن مدرجة على جدول أعمال المؤتمر الوطني الهندي. أدى هذا به إلى الانفصال عن غاندي. في عام 1921 ، ألقى هيدجوارسلسلة من المحاضرات في ولاية ماهاراشترا بشعارات مثل "الحرية في غضون عام" و "المقاطعة". خالف القانون عمداً حيث سُجن لمدة عام. بعد إطلاق سراحه في عام 1922، كان هيدجوار محبطًا بسبب عدم التنظيم بين متطوعي المؤتمر الوطني الهندي من أجل نضال الاستقلال. بدون التعبئة والتنظيم المناسبين شعر أن الشباب الوطني الهندي لا يمكن أن يحصلوا على الاستقلال للبلاد. في وقت لاحق شعر بالحاجة إلى إنشاء منظمة مستقلة تقوم على تقاليد البلد وتاريخه. [7]

العلاقات الهندوسية الإسلامية

شهد عقد العشرينيات من القرن العشرين تدهورا كبيرا في العلاقات بين الهندوس والمسلمين. تم تعبئة الجماهير المسلمة من قبل حركة الخلافة مطالبين بإعادة الخلافة في تركيا وقام غاندي بتحالف معها لإجراء حركة عدم التعاون الخاصة به. كان غاندي يهدف إلى خلق وحدة هندوسية مسلمة في تشكيل التحالف. [8] عندما ألغى غاندي حركة عدم التعاون بسبب اندلاع العنف اختلف المسلمون مع استراتيجيته. بمجرد فشل الحركات حول المسلمون المعبئون غضبهم تجاه الهندوس. [9] كانت أول حادثة عنف ديني هي تمرد مالابار في أغسطس 1921 وقد روى على نطاق واسع أن التمرد انتهى بعنف واسع النطاق ضد الهندوس في مالابار. تبعت دورة من العنف الطائفي في جميع أنحاء الهند لعدة سنوات. [10] في عام 1923، كانت هناك أعمال شغب في ناغبور أطلق عليها هيدجوار "أعمال شغب مسلمة" ، حيث شعر الهندوس بأنهم "غير منظمين ومذعورين تمامًا". تركت هذه الحوادث اثراً كبيرًا على هيدجوار وأقنعته بالحاجة إلى تنظيم المجتمع الهندوسي. [11] [10]

الوصم والمضاهاة

يشير كريستوف جافريلوت إلى موضوع "الوصم والمحاكاة" في إيديولوجية آر إس إسإلى جانب الحركات القومية الهندوسية الأخرى مثل آريا ساماج والهندوس ماهاسبها. كان يُنظر إلى المسلمين والمسيحيين والبريطانيين على أنهم "أجسام غريبة" مزروعة في الأمة الهندوسية وكانوا قادرين على استغلال الانقسام وغياب البسالة بين الهندوس لإخضاعهم. يكمن الحل في محاكاة خصائص هؤلاء "الآخرين المهددين" الذين اعتبروا أنهم يمنحونهم القوة مثل التنظيم شبه العسكري والتأكيد على الوحدة والقومية. قام القوميون الهندوس بدمج هذه الجوانب المحاكاة مع اقتراض انتقائي للتقاليد من الماضي الهندوسي لتحقيق توليف فريد من نوعه بين الهندين والهندوس. [10]

مراجع
  1. Jeff Haynes (2 September 2003). Democracy and Political Change in the Third World. Routledge. صفحات 168–. ISBN 978-1-134-54184-3. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2017. اطلع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  2. Horowitz, Donald L. (2001). The Deadly Ethnic Riot. دار نشر جامعة كاليفورنيا. صفحة 244. ISBN 978-0520224476. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  3. McLeod, John (2002). The history of India. Greenwood Publishing Group. صفحات 209–. ISBN 978-0-313-31459-9. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2017. اطلع عليه بتاريخ 11 يونيو 2010. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  4. Andersen & Damle 1987.
  5. Chitkara, National Upsurge 2004.
  6. Curran, Jean A. (17 May 1950). "The RSS: Militant Hinduism". Far Eastern Survey. 19 (10): 93–98. doi:10.2307/3023941. JSTOR 3023941. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  7. Andersen, Rashtriya Swayamsevak Sangh: Early Concerns 1972.
  8. Stern, Democracy and Dictatorship in South Asia (2001), p. 27. Quote: '... mobilizaiton of Indian Muslims in the name of Islam and in defense of the Ottoman khalifa was inherently "communal", no less than the Islamic movements of opposition to British imperialism which preceded it.... All defined a Hindu no less than a British "other".'
  9. Stern, Democracy and Dictatorship in South Asia (2001); Misra, Identity and Religion: Foundations of Anti-Islamism in India (2004)
  10. Jaffrelot, Hindu Nationalist Movement 1996.
  11. Kelkar 1950.
    منظمة التطوع الوطنية في المشاريع الشقيقة
    • بوابة الهندوسية
    • بوابة الهند
    • بوابة السياسة
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.