مشاعر مناهضة الغرب

تزايدت مشاعر المناهضة للغرب في الصين منذ بداية التسعينيات من القرن الماضي، وخصوصًا لدى شريحة الشباب الصينيين. من الأحداث البارزة التي تُذكر بهذا الصدد والتي خلّفت ردة فعل معاديةً للغرب، حادثة قصف الناتو للسفارة الصينية في العاصمة الصربية بلغراد في العام 1999، ومظاهرات العام 2008 خلال مسار الشعلة الأولمبية الصيفية والتحيّز المزعوم للإعلام الغربي، وخصوصًا فيما يتعلّق باضطرابات هضبة التيبت في مارس من العام 2008. على الرغم من أن استطلاعات الرأي العامة المتاحة تُظهر أن الصينيين ينظرون نظرة إيجابية للولايات المتحدة الأمريكية، فما زال يساورهم بعض الشك بنوايا الغرب تجاه الصين، وهو الأمر الذي ينبع من التجارب التاريخية وخصوصاً في «قرن الإهانة». تعزّزت هذه الشكوك وتزايدت بسبب حملة بروباغندا أطلقها الحزب الشيوعي الصيني باسم «حملة الثقافة الوطنية».[5][6][7][8][9][10][11][12]

يوجد في اليابان تاريخ طويل في انتقاد الغرب ضمن تاريخ الأفكار والثقافة اليابانية.[13]

كانت مشاعر مناهضة الغرب في الهند في الحقبة الاستعمارية حاضرة بشدّة. لم تعد هذه المشاعر سائدةً على أي حال.

يعتقد رئيس وزراء سنغافورة السابق، لي كوان يو، أن بلدان شرق آسيا مثل الصين، واليابان، وكوريا، وفيتنام يجب أن تنهض على «القيم الآسيوية». وعلى دول النمور الآسيوية الأربعة أن تطمح للوصول إلى مستوى معيشة على النمط الغربي، لكن دون قبول مبادئه الليبرالية الديمقراطية أو مؤسساته الاجتماعية.[14]

تُعد المنظمات الإرهابية مثل القاعدة وداعش معاديَتين للغرب، وتروّجان للأعمال الإرهابية في البلدان الغربية.[15]

يقول الكاتب فريد زكريا: «تظن أمريكا أن الحداثة خيرٌ لا شرّ فيه، وهي الفكرة التي أثبتت جدواها بالنسبة لأمريكا نفسها. ولكن بالنسبة للعالم العربي، فلم تكن الحداثة سوى سلسلة متتابعة من الفشل والقصور. لم تؤدّ أي أيديولجية اتُّعبت في العالم العربي -سواءً كانت الاشتراكية، أو العلمانية، أو القومية- سوى إلى طريق مسدودة».[16]

خلال الحقبة العثمانية في تركيا أدت مشاعر العداء للغرب إلى دفع عجلة التطوير.[17][18]

في مدارس أمستردام الثانوية، لا يعرّف نصف الطلاب من ذوي الأصول المغربية أنفسهم على أنهم مواطنون هولنديون: بل يرون هويتهم كمسلمين، ويعبّرون عن معاداتهم للغرب بانتظام؛ ومع هذا، فهم لا يرغبون بالعودة إلى أوطان آبائهم وأجدادهم الأصلية.[19]

بعد الحرب الباردة، دعم عدد من السياسيين الروس الترويج الفجّ للأفكار الأرثوذكسية الروسية التقليدية، والرفض المباشر لليبرالية الغربية. يعبر بعض السياسيين القوميين المتعصبين، من أمثال فلاديمير جيرينوفكسي المعارض للشيوعية، عن أشدّ مشاعر المناهضة للغرب.

روّج فلاديمير بوتين بشكل واضح للسياسات المحافظة في المسائل السياسية، والثقافية، والسياسية، في روسيا والخارج. هاجم بوتين مبدأ العالمية السياسية والليبرالية الجديدة، وساند مجمعات التفكير الجديدة للتشديد على القومية الروسية، واستعادة أمجاد التاريخ الروسي، والمعارضة المنهجية للمُثل العليا والسياسات الليبرالية. تحالف بوتين بشكل وطيد مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. دعم كيريل الأول بطريرك موسكو وسائر روسيا دعم انتخاب فلاديمير بوتين في العام 2102، ووصف فترات بوتين الرئاسية بأنها «معجزات من الرب». تضم الكنيسة الروسية أحيانًا جماعات تنشر النزعات القومية والمعادية للغرب. منعت الحكومة الروسية التمويل الخارجي للمنظمات غير الحكومية ذات الميول الليبرالية. عادةً ما يساوي ناشطو القومية الروسية في بلدان الاتحاد السوفييتي السابق يساوون بين الغرب والمثلية الجنسية والأجندات المثلية، وهكذا فقد لقي قانون الدعاية المعادية للمثليين الترحيب من طرف الشخصيات السياسية والدينية القومية في روسيا معتبرين إياه كالسدّ المنيع ضد التأثير الغربي.[20][21][21][22][23][24]

يحظر قانون ياروفايا الأقليات الدينية من التبشير بالإنجيل، وهو القانون الذي استُخدم لحظر نشاطات جماعة شهود يهوه التي يوجد مقرها في الولايات المتحدة الأمريكية.[25][26][27]