محمد أرشد البنجري

الشيخ محمد أرشد بن عبد الله بن عبد الرحمن البنجري (ولد 17 مارس 1710م في قرية لوك جابانج، حي أستامبول، منطقة بنجر، مقاطعة كليمنتان الجنوبية، إندونيسيا - توفى 3 أكتوبر 1810 في قرية دالام باجر، حي مارتابورا الشرقي، منطقة بنجر) [1] هو عالم دين مسلم وفقيه شافعي وباحث في الفقه الإسلامي الذي جاء من مدينة مارتابورا في كليمنتان الجنوبية (سلطنة بنجر وقتها). عاش في الفترة 1122-1227 هجرية. كان يطلق عليه أيضًا الحاج الكبير وكان يلقب بعد وفاته داتو كلمبيان Datu Kalampaian (داتو يعني أبو الجد ويستخدم كلقب يطلق على علماء الدين وكلمبيان هي القرية التي بها ضريحه).

محمد أرشد البنجري
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد 17 مارس 1710  
تاريخ الوفاة 3 أكتوبر 1812 (102 سنة)  
الحياة العملية
التلامذة المشهورون محمد نووي الجاوي  
المهنة عالم دراسات إسلامية   

وهو مؤلف كتاب "سبيل المهتدين" في الفقه وهو مرجع لكثير من المسلمين في جنوب شرق آسيا . [2] [3] [4]

نسبه

يجادل بعض كتاب السيرة الذاتية للشيخ محمد أرشد البنجري، بما في ذلك مفتي مملكة إندراغيري عبد الرحمن صديق، [5] أنه ينحدر من العلويين عبر طريق السلطان عبد الرشيد مينداناو. ( سلطنة ماغوينداناو التي أسسها شريف محمد كابونجسوان ) [6] [7] [8] [9] [10] مساراتها هي كما يلي:

  1. مولانا محمد أرشد البنجاري بن
  2. عبد الله بن
  3. السيد بن قولو أبو بكر بن
  4. سلطان عبد الرشيد مينداناو بن
  5. عبد الله بن
  6. أبو بكر الهندي بن
  7. أحمد الشليبية بن
  8. حسين بن
  9. عبد الله بن
  10. شيخ بن
  11. عبد الله الإدرس الأكبر (سلف عائلة العيدروس)
  12. أبو بكر بن سكران
  13. عبد الرحمن السقاف بن
  14. محمد مولى دولة بن
  15. علي مولى الدرك بن
  16. علوي الغوير بن
  17. محمد الفقيه مقدم بن
  18. علي فقيه نورالدين بن
  19. محمد صاحب مرباط بن
  20. علي خالق القسام بن
  21. علوي بن
  22. محمد مولى شمعة بن
  23. علوي أبي سدح
  24. بن عبيد الله بن
  25. الإمام أحمد المهاجر بن
  26. الإمام عيسى الرومي بن الرمي
  27. الإمام محمد والنقيب بن
  28. الإمام علي عريض بن
  29. الامام جعفر الصادق بن
  30. الإمام محمد الباقر بن
  31. الامام علي زين العابدين بن
  32. الامام سيدنا حسين بن
  33. الإمام أمير المؤمنين علي كرم االله وجهه وسيدته فاطمة الزهراء بنت
  34. رسول الله صلى الله عليه وسلم . [5] [11] [12]

التاريخ

مرحلة الطفولة

منذ ولادته، أمضى محمد أرشد طفولته في قرية ولادته لوك جابانج، مارتابورا. مثل الأطفال بشكل عام، قام محمد أرشد بالتسكع واللعب مع أصدقائه. لكن ذكاء محمد أرشد يُرى بالفعل أكثر من أصدقائه. وبالمثل، فإن شخصيته الأخلاقية حساسة ويحب الجمال. من بين قدراته فنون الرسم والكتابة. لذا فإن أي شخص يرى نتائج لوحاته سوف يندهش ويذهل. عندما كان السلطان تهليل الله يزور قرية لوك جابانج، شاهد السلطان نتائج لوحات محمد أرشد البالغ من العمر 7 سنوات. تأثر السلطان بالحادث، فطلب من والديه أن يبقى الطفل في القصر للدراسة مع أطفال السلطان وأحفاده. في القصر، نما محمد أرشد طفلاً ذا طابع نبيل، ودوداً، مطيعاً، ومحترماً لكبار السن. جميع شاغلي القصر يحبونه بمودة. كان السلطان قلقًا جدًا بشأن تعليم محمد أرشد، لأن السلطان كان يأمل في أن يصبح محمد أرشد قائدًا تقيًا.

زواجه والدراسة في مكة

حصل محمد أرشد على تعليم كامل في القصر حتى بلغ الثلاثين من عمره. ثم تزوج من امرأة تدعى السيدة باجوت. [13]

عندما كانت زوجته حامل بطفله الأول، عبر قلب محمد أرشد رغبة قوية للدراسة في الأراضي المقدسة بمكة. ثم نقل رغبة قلبه إلى زوجته الحبيبة.

على الرغم من صعوبة الأمر نظرا لأن زواجهم ما زال حديثاً، فإن زوجته توافق أخيرًا على النوايا المقدسة لزوجها وتدعمه في تحقيق أهدافه. لذا، بعد تلقي مباركة السلطان ذهب محمد أرشد إلى الأرض المقدسة لتحقيق أحلامه. ورافق رحيله الدموع والصلاة.

في الأرض المقدسة، درس محمد أرشد على يد كبار المشايخ في ذلك الوقت. وكان من بين المعلمين الشيخ عطا الله بن أحمد المشري، والفقيه الشيخ محمد بن سليمان الكردي، والعارف بالله الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان الحسني المدني.

وكان آخر شيخ هو شيخ محمد أرشد في مجال الصوفية، حيث قام محمد أرشد تحت قيادته بالتصوف والزهد، لذلك حصل على إجازة منه كخليفة له.

بالإضافة إلى معلمي محمد أرشد الآخرين مثل العلامة أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري، والشيخ محمد مرتضى بن محمد الزبيدي، والشيخ حسن بن أحمد اليماني، والشيخ سالم بن عبد الله البصري، والشيخ صديق بن عمر خان، والشيخ عبد الله بن حجازي عاصي الشرقاوي، الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربي، الشيخ عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، الشيخ عبد الرحمن بن عبد المبين الفتحاني، الشيخ عبد الغني بن محمد هلال، الشيخ أبيس السندي، الشيخ عبد الوهاب الطنطاوي، الشيخ عبد الله الجوهري، الشيخ محمد بن أحمد الجوهري والشيخ محمد زين بن فقيه جلال الدين آتشيه.

خلال دراسته هناك، أقام الشيخ محمد أرشد صداقات مع زملائه العلماء مثل الشيخ عبد الصمد الفليمباني، والشيخ عبد الرحمن المصري الجاوي، والشيخ عبد الوهاب بوغيس حتى عُرفوا باسم الفرسان الأربعة لأرض جاوة (الملايو: Empat Serangkai dari Tanah Jawi) . [14]

بعد حوالي 35 سنة من الدراسة في مكة والمدينة، كانت هناك نية للدراسة في مصر. عندما نقل معلمهم هذه النية، اقترح الشيخ أن يعود هؤلاء الطلاب الأربعة إلى جاوة (إندونيسيا) للدعوة في بلدانهم.

زواج اخيه

قبل العودة إلى المنزل، اتفق الأصدقاء الأربعة على الحج بمكة مرة أخرى. في ذلك الوقت التقى الشيخ محمد أرشد بشكل غير متوقع بشقيقه الأصغر زين العابدين بن عبد الله، الذي كان يؤدي الحج. أحضر الأخ الأصغر ابنته فاطمة وكانت قد كبرت. ولدى رؤية هذا، قدم أصدقاء الشيخ أرشد الثلاثة اقتراحًا للزواج من ابنته. بعد التفكير لفترة طويلة، قرر الشيخ محمد أرشد تزويجها للشيخ عبد الوهاب بوجيس. وتم الزواج مباشرة وشهد على الزواج أصدقاءه.

تصحيح اتجاه القبلة في المسجد

ثم غادر أبناء الأرخبيل الأربعة إلى بلدتهم. عند دخول الأرخبيل، توقفوا أولاً في سومطرة، وبالتحديد في باليمبانج، منزل الشيخ عبد الصمد الفليمباني. ثم تستمر الرحلة نحو بيتاوي وطن الشيخ عبد الرحمن المصري. أثناء وجوده في بيتاوي، طُلب من الشيخ محمد أرشد البقاء لفترة لتعليم المعرفة الدينية مع شعب البيتاوي. كان أحد الأحداث الهامة خلال وجوده في بيتاوي عندما قام الشيخ محمد أرشد بتصحيح اتجاه القبلة لمسجد جامباتان ليما ومسجد لوار باتانج ومسجد بيكوجان. لإحياء ذكرى الحادث، سجل سكان المنطقة بمسجد جامباتان بنقش على حجر بالنص العربي الملاوي (كتابة جاوي) يذكر فيه إن القبلة في المسجد تم تدويرها إلى اليمين حوالي 25 درجة بواسطة محمد أرشد البنجري في 4 صفر 1186 هـ.

وبعد فترة قرر الرحيل، أبحر الشيخ محمد أرشد والشيخ عبد الوهاب بوغيس إلى مسقط رأسهما إلى مارتابورا، بنجر.

الوصول إلى مسقط الرأس

في شهر رمضان 1186 هـ ليتزامن عام 1772 م، وصل محمد أرشد إلى مسقط رأسه، مارتابورا، عاصمة سلطنة بنجر في ذلك الوقت.

ومع ذلك، توفي السلطان تهليل الله، وهو الشخص الذي ساعده كثيرًا، وتم استبداله لاحقًا بالسلطان تحميد الله الثاني، نجل السلطان تمجيد الله الأول، حفيد السلطان تهليل الله. السلطان تحميد الله الذي كان يحكم سلطنة بنجر في ذلك الوقت، كان قلقًا للغاية بشأن تطور الإسلام وتقدمه في مملكته.

رحب السلطان تحميد الله الثاني بقدومه باحتفال تقليدي للعظمة. وقد أشاد به جميع الناس على أنه عالم "شمس الدين" التي كان من المتوقع أن يضيء نوره سلطنة بنجر بالكامل. وقد كرس نشاطات عودته من الأرض المقدسة لنشر المعرفة التي اكتسبها. سواء للعائلة أو الأقارب أو المجتمع بشكل عام. في الواقع، كان السلطان أحد طلابه حتى أصبح "ملكًا تقيًا ".[15] السلطان طلب من الشيخ محمد أرشد أن يكتب كتابًا عن أحكام العبادات (أحكام الفقه) ، والذي عُرف فيما بعد باسم كتاب سبيل المهتدين.

خلال حياته كان لديه 29 طفلاً من سبع زوجات. [16]

التدريس والتواصل الاجتماعي
قبر داتو كالامباياان الذي يزوره الحجاج من مختلف المناطق.

الشيخ محمد أرشد البنجري رائد في تدريس الشريعة الإسلامية في كليمنتان الجنوبية. عند عودته إلى مسقط رأسه من مكة، كان أول شيء فعله هو فتح مدرسة إسلامية (نوع من البسانترين)، في قرية دالام باجر والتي أصبحت بعد ذلك تدريجيا القرية مركزاً لدراسة الإسلام. العلماء الذين احتلوا في وقت لاحق أماكن مهمة في جميع أنحاء سلطنة بنجر، تم تعليم العديد منها من المخطوطات في قرية دالام باجر.

بالإضافة إلى التعليم، كتب أيضًا العديد من الكتب والأطروحات لاحتياجات طلابه واحتياجات السلطنة. أحد الكتب الشهيرة هو كتاب سبيل المهتدين أو "سبيل المهتدين للتفقه في أمر الدين" وهو كتاب الأحكام والفقه وأصبح الكتيب في ذلك الوقت، ليس فقط في مملكة بنجر بأكملها ولكن في جميع أنحاء الأرخبيل وحتى يستخدم في الجامعات خارج الأرخبيل ويُدرس أيضًا كأساسي في سلطنة بروناي.

أعماله

كتب الشيخ محمد أرشد لأغراض التدريس والتعليم، العديد من الكتب والأطروحات الأخرى، بما في ذلك: [17]

  • سبيل المهتدين للتفقه في أمر الدين
  • كتاب أصول الدين، يسمى عادة كتاب عشرون صفة
  • كتاب تحفة الراغبين، وهو كتاب يناقش مسائل الإيمان
  • كتاب نكتة الأجلان، كتاب عن المرأة ونصائح للزوج والزوجة
  • كتاب الفرائض، في أحكام الميراث.

من بعض أطروحاته وبعض الدروس المهمة التي قام بتدريسها مباشرة، قام طلابه بتجميعها وأصبحوا نوعًا من مصطلحات أحكام العبادات، أي عن شروط الشهادة، والصلاة، والزكاة، والصوم، وما يتعلق بها فيما يسمى عادة بكتاب "باروكانان". أما في مجال التصوف، فقد كتب أفكاره في كتاب "كنز المعرفة".

قرابة السلطان بنجر

قرابة الشيخ محمد أرشد البنجري مع سلطان بنجر. [18] السلطان الذي حكم في ذلك الوقت، السلطان تمجيد الله الأول (1745-1778)، احترمه بشدة، وزوجه من أقرب أقربائه، راتو أمينة، ابنة الأمير طه، ابن عم السلطان تمجيد الله الأول، الذي جعله قريبًا من سلطنة بنجر. [19]

انظر أيضًا

مرجع
  1. Radar Banjarmasin - Peninggalan Datu Kalampayan نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
  2. Mahsun Fuad, Hukum Islam Indonesia: dari nalar partisipatoris hingga emansipatoris, PT LKiS Pelangi Aksara, 2005 ISBN 9798451139, 9789798451133 banjar&pg=PA41 نسخة محفوظة 2015-01-04 على موقع واي باك مشين.
  3. (بالملايوية) Abdul Rahman Hj. Abdullah (2016). "Sejarah, Tamadun, Islam, Masihi, Nusantara". Biografi Agung Syeikh Arsyad Al-Banjari. Malaysia: Karya Bestari. صفحة 95. ISBN 9678605945. مؤرشف من الأصل في 03 يونيو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة) ISBN 9789678605946
  4. (بالإندونيسية) A. Suryana Sudrajat (2006). Ulama pejuang dan ulama petualang: belajar kearifan dari Negeri Atas Angin : Seri khazanah kearifan. Indonesia: Erlangga. صفحة 72. ISBN 9797816079. مؤرشف من الأصل في 03 يونيو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة) ISBN 9789797816070
  5. Syajaratul Arsyadiyah, Mathba'ah Ahmadiyah Singapura, oleh Abd Rahman Shiddiq (Tuan Guru Sapat, Mufti Kesultanan Indragiri) Cetakan I. Tahun 1356 H.
  6. (بالملايوية) W. Mohd. Shaghir Abdullah (1990). Syeikh Muhammad Arsyad Al Bangjari : pengarang Sabilal Muhtadin. مؤرشف من الأصل في 03 يونيو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  7. (بالإندونيسية) Ahmad Mansur Suryanegara (2017). Api Sejarah 1. Surya Dinasti. صفحة 238. مؤرشف من الأصل في 03 يونيو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  8. http://sayyidfajar.blogspot.com/2013/10/sultan-abdurrasyid-dan-tomenggong.html نسخة محفوظة 2019-05-07 على موقع واي باك مشين.
  9. http://opinibanjarmasin.blogspot.com/2011/11/sejarah-sultan-abdurrasyid-dan-ronggo.html نسخة محفوظة 2019-05-07 على موقع واي باك مشين.
  10. https://kerajaanbanjar.wordpress.com/silsilah-anak-sultan/ نسخة محفوظة 2020-06-03 على موقع واي باك مشين.
  11. Syeikh Muhammad Arsyad Al Banjari Pengarang Sabilal Muhtadin, oleh Abdullah Hj W. Moh. Shagir, Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur, Tahun 1990.
  12. Maulana Syeik Muhammad Arsyad Al Banjari, oleh Abu Daudi, Dalam Pagar, Martapura. Cetakan Tahun 1980, 1996, dan 2003.
  13. Sudrajat, A. Suryana (2006). banjarmasin&pg=PT83 Ulama pejuang dan ulama petualang: belajar kearifan dari Negeri Atas Angin تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة). Erlangga. صفحة 77. ISBN 9789797816070. مؤرشف من الأصل في 03 يناير 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  14. Republike (admin) (18 Juli 2013). "Muhammad Arsyad al-Banjari Sang Matahari Agama dari Kalimantan". مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  15. Mengenal Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari نسخة محفوظة 2010-06-20 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  16. Muslich Shabir, Pemikiran Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari tentang zakat: suntingan teks dan analisis intertekstual, Penerbit Nuansa Aulia, 2005
  17. Abdul Rashid Melebek, Amat Juhari Moain (2006). banjar&pg=PA60 Sejarah bahasa Melayu تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة). Utusan Publications. ISBN 9676118095. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)ISBN 9789676118097
  18. https://sultansinindonesieblog.wordpress.com/kalimantan-4/sultanaat-banjarmasin/banjar/ نسخة محفوظة 2019-07-20 على موقع واي باك مشين.
  19. Daud, Alfani (1997). Islam dan masyarakat Banjar (باللغة الإندونيسية). Indonesia: RajaGrafindo Persada. صفحة 54. ISBN 9794215996. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة) ISBN 9789794215999

    قراءة متعمقة
    • مصلح شبير. أفكار الشيخ محمد أرشد البنجري عن الزكاة: تحرير النص وتحليل النص. الفروق الدقيقة في Aulia، 2005. ISBN 9799966205، ISBN 9789799966209 .

    روابط خارجية
    • بوابة أعلام
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.