مازن بن الأزد

مازن بن الأزد: جدّ جاهلي. من عقبه مزيقياء، ومنه تفرع أكثر قبائل الأزد، منها: الأنصار،وبارق، وخزاعة، والعَتيك، ، وشَكْر. قال الزركلي:«مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت، من كهلان: جد جاهلي. يقال له " زاد السفر ". وهو جماع غسان، قال الهمداني: غسان، هم بنو مازن ابن الأزد خاصة. من عقبه " مزيقياء " ومنه تفرع أكثر قبائل الأزد.»[1]

مازن بن الأزد
معلومات شخصية

نسبه

مازن بنالأزد بن الغوث بن نبت (نابت) بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت (نابت) بن إسماعيل بن إبراهيم.[2][3]

وصيته

قال الدعبل بن علي، أن مازن بن الأزد وصى ابنه ثعلبة بن مازن، فقال:[4]

أُوصِيكَ ثعلبةَ بن مازنَ مابِهِوصَّانِي الأزدُ الهُمامُ الأوحدُ
أوصاني الأزدُ الأغرُّ بطاعتيلمُلُوكِ حميرَ ما استنار الفرقدُ
في مُلكِهِمْ لك نصفُ ما يحوونَهُمن فيئِهِمْ وخَراجِهِم أو أزيدُ
إن المُتوَّجَ بالعُلا قطنُ الَّذيلكَ كاهِلٌ فاعلَمْ وأنتَ لهُ يدُ
فأطِعهُ ثعلبُ كي تدُومَ مع العَلالك بعديَ العِزُّ اللَّقاحُ الأتلدُ

قال الدعبل بن علي: فيقال: إن ثعلبة بن مازن بن الأزد حفظ وصيته أبيه، وثبت عليها، وعمل بها بعد وفاة أبيه، وسمع وأطاع الملك قطن بن عريب، وتقلد له الأعمال التي كان يتقلدها أبوه مازن بن الأزد، وكتب إلى عماله في الثغور والأطراف، فسمعوا له وأطاعوا، ودفعوا إليه الإتاوة التي كانوا يدفعونها إلى أبيه. ويقال: إن ثعلبة بن مازن بن الأزد جرّد أحمس بن عوف بن أنمار بن دارس بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان إلى الطود، وهي البلاد التي يقال لها السراة، وهي فيما بين الطائف وجرش، جرده إليها في قومه بني أنمار بن دارس بن عمرو بن الغوث وفيمن ضمهم إليه من سائر حمير وكهلان.

قال: وسألت أبا علي الهجري عمن خرج مع أحمس بن عوف بن أنمار من قومه بني أنمار، فقال: خرج معه بنو بجيله بن أنمار وبنو أقيل بن أنمار، وهم من بني عوف بن أنمار، فسألته عن أقيل، فقال: منهم شهران وكود وناهس والأوس وأس، فسألته عن ولد أحمس فقال: من ولده بنو أمينه بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن عوف بن أنمار. وهذه القبائل تعرف بخثعم وبجيلة وأسد بن الحميس القحافي، وقحافة بطن من شهران: " من البسيط "

نحنُ الذينَ وَرثنْا العِزَّ عن إرمٍأيَّامَ أحمَس وافاها بأنمَارِ
أيَّامَ حِمير تعلُو نارُ عِزَّتهاما أوقَدَ النَّاس في الآفاقِ من نارِ
أيَّامَ كهلان قومي ضَارِبُونَ لهُمما ضمَّتِ الأرضُ منْ بدوٍ وأمصارِ
تُجبَى إليهمْ إتاواتُ البِلادِ ولايَعصيهمُ من مُقيمٍ لا ولا سارِ
وتِلكَ آثارُ آبائِيْ بمأرِبَ لايفُوقُهَا اليومَ من رسمٍ وآثارِ

ويقال: إن ثعلبة بن مازن بن الأزد لم يزل للملك قطن بن عريب على ما كان عليه أبوه مازن بن الأزد لقطن بن عريب بن زهير، وكذلك لابنه الغوث بن قطن بن عريب.

مراجع
  1. الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥ - الصفحة ٢٥٥. نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  2. dar el; الطبري; islamicbooks (2017-11-29). تاريخ الطبري المجلد السابع 17*24 Tarikh Al Tabari 1c. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S.A.L.) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.م.ل. بيروت - لبنان. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  3. عبد الفتاح فتحى ابو حسن. الإحياء بعد الإنساء - الجزء الاول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  4. وصايا الملوك - دعبل الخزاعي - الصفحة 21. نسخة محفوظة 16 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
    • بوابة أعلام
    • بوابة الجاهلية
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.