كفر كنا

كشفت الحفريات الأثرية التي أجرتها سلطة الآثار الإسرائيلية عن بقايا تعود إلى العصر الحجري الحديث وإلى العصرين المملوكي. تم العثور على أدلة على إقامة مستوطنة كبيرة في العصر البرونزي المتاخم لنبع كانا المعمر، والذي غطّى موقعًا يعود إلى فترة العصر الحجري المبكر. وتشير جدار التحصين إلى أن المستوطنة كانت محصنة.[6]

تم ذكر كانا في رسائل تل العمارنة، وكانت معروفة في زمن المؤرخ اليهودي الروماني يوسيفوس فلافيوس. وعلى ضواحي المدينة الحديثة يوجد قبر الحكيم اليهودي، للحاخام سيميون بن غمليل، والذي أصبح رئيس السنهدرين في عام 50 للميلاد وظل قبره موقع للحج اليهودي على مر القرون.[7][8]

زار ناصر خسرو القرية في عام 1047 م ووصف المكان في يومياته:

تم احتلال كفر كنا من قبل الصليبيين في عام 1099. خلال هذه الفترة، كتب أبو الحسن الهروي أن المرء يستطيع رؤية مقام يونان بن أمتّاي، وكذلك قبر ابنه، في كفر كنا. وقد تكرر ذكر هذا من قبل ياقوت الحموي، وعلى الرغم من أنه كتب فقط عن القبر يعود لوالد يونان بن أمتّاي.[9] واستخدم الفرنجة اسم كاسل روبرت، إلى جانب الاختلافات في الاسم العربي. في أغسطس من عام 1254 قام جوليان كونت صيدا ببيع القرية إلى فرسان الإسبتارية.[10][11]

في حوالي عام 1300، وصفت كفر كنا بأنها قرية كبيرة، يعيش فيها رؤساء القبائل المختلفة. ودعيت قبيلة "قيس الأحمر". ووفقا لما ذكره المؤرخ، شمس الدين الأنصاري، فإن منطقة البطوف، تنتمي إلى القرية.[9] كما أشار شمس الدين الأنصاري إلى أن مياه التلال المحيطة استنزفت في المنطقة وأغرقتها. بمجرد أن جفت الأرض تم زرع الحبوب.[12]

قرية كفر كنا قديمًا عام 1860م.

تحت حكم الدولة العثمانية، ازدهرت القرية في القرن السادس عشر، حيث كانت تقع على الطريق التجاري الغربي بين مصر وسوريا.[13] وتم فرض ضرائب عالية من أنواع مختلفة في السوق المزدحم. وكان القرية تتاجر في الملابس، والتي أنتجت في منطقة الجليل للاستهلاك الدولي. كما تم فرض ضرائب على الحمامات العامة والأفران.[14] وفي عام 1533، سجل المسؤولين العثمانيين تقديرات تشير إلى وجود 147 أسرة في القرية، وفي عام 1596 (أو بالأحرى عام 1548) ارتفع العدد إلى 475 من دافعي الضرائب المسلمين (426 أسرة وحوالي 49 من العزاب) وحوالي 96 من دافعي الضرائب اليهودية (95 الأسر وعازب واحد)،[15] مما يجعلها سادس أكبر تجمع من حيث عدد السكان في فلسطين في ذلك الوقت. ودفع القرويين معدل ضريبة ثابتة بنسبة 25% على المنتجات الزراعية كالقمح والشعير وأشجار الزيتون وأشجار الفاكهة والقطن والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى إيرادات تشكل قيمة 56,303 آقجة.[16][17]

وأظهرت خريطة من غزو نابليون بونابرت عام 1799 على يد بيير جاكوتين موقع أطلق عليه اسم قانا.[18] مرّ بها بوركهات عام 1812 وقال أن معظم سكانها من المسيحيين الكاثوليك.[19] وفي مسح لجمعية صندوق استكشاف فلسطين في عام 1881، وصفت قانا بأنها قرية مبنية بالحجارة، تحتوي على 200 نسمة من المسيحيين وحوالي 200 نسمة من المسلمين.[20] وأظهرت قائمة السكان تعود إلى عام 1887 أن كفر كانا ضمت حوالي 830 نسمة؛ وكان "الجزء الأكبر من المسيحيين".[21]

في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان كفر كنا 1,175 نسمة. كان منهم حوالي 672 من المسلمين وحوالي 503 من المسيحيين،[22] وتوزع المسيحيين طائفياً على التالي حوالي 264 كانوا من الأرثوذكس الشرقيين، وحوالي 82 من اللاتين الكاثوليك، وحوالي 137 من الروم الكاثوليك وحوالي 20 من الأنجليكان.[23] وقد ازداد عدد السكان في تعداد عام 1931 إلى 1,378 نسمة؛ وتوزع السكان على حوالي 896 من المسلمين وحوالي 482 من المسيحيين، وسكنوا في حوالي 266 منزلاً.[24]

في إحصائيات عام 1945، كان عدد السكان 1,930؛ وتوزعوا بين 1,320 من المسلمين وحوالي 610 من المسيحيين،[25] في حين بلغ إجمالي مساحة الأراضي 19455 دونم، وفقًا للمسح الرسمي للأراضي والسكان.[26] ومن هذا، تم تخصيص 1,552 دونم للمزارع والأراضي الصالحة للري، وحوالي 11,642 للحبوب،[27] بينما تم تصنيف 56 دونم كمناطق مبنية.[28]

خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، تم السيطرة على كفر كنا من قبل وحدات من اللواء السابع الإسرائيلية وذلك خلال النصف الثاني من عملية ديكل (15-18 يوليو 1948).[29] وفي 22 يوليو من عام 1948 استسلم كاهن ممثل عن الطائفة الكاثوليكية والأرثوذكسية ورئيس البلدية المسيحي الديانة سلمياً لقوات الهاغاناه، وحاولوا الضمان عدم تهجير سكان القرية.[30][31] وظلت كفر كنا تحت قانون الأحكام العرفية حتى عام 1966.

في 30 مارس من عام 1976، كان محمد يوسف طه وهو من سكان كفر كنا، أحد الأشخاص الستة الذين قُتلوا على يد الجيش الإسرائيلي خلال مظاهرات يوم الأرض.[32] وفي نوفمبر من عام 2014، كانت هناك اشتباكات لعدة أيام على خلفية قتل الشرطة الإسرائيلية لمواطن عربياً إسرائيلياً، هاجم سيارة شرطة بسكين. وقالت الشرطة أنها أطلقت طلقات تحذيرية قبل إطلاق النار عليه لكن بحسب أقاربه فقد أصيب بعيار ناري "بدم بارد" وأظهرت الصور من الدوائر التلفزيونية المغلقة إطلاق النار على الرجل من قبل ضابط شرطة في إطلاق النار بينما كان التراجع.[33]

تعد رياضه كرة القدم الأكثر متابعة، وذلك بتواجد أربع فرق محلية للقرية، والتي تلعب في الدرجة الأولى والثانية والدور الإسلاميّ. ومن أشهر مباريات القرية الديربي الكناوي الذي يجمع مكابي كفركنا بفريق هبوعيل كفركنا. كما تحتوي القرية علي ملعبين لكرة القدم في المنطقة الصناعية (ملعب كفركنا).

فِرَق كفر كنا :

• هبوعيل كفركنا
• مكابي كفركنا
• بيتار كفركنا (بيتار رضوان كفركنا على اسم لاعب الفريق رضوان صفوري)
• فريق الاعتصام (يلعب في الدوري الإسلامي)

تمتلك كفركنا فريق مخلص للكفوف الذهبية بقيادة المدرب بدران أمارة، من أفضل فرق البوكس في الوسط العربي والوسط اليهوي. إذ إنه تحقّق سنويا البطولات على الصعيد المحلي وعلى الصعيد العالمي.

سباق الخيل هي رياضة حديثة في كفركنا إذ تقام عدة سباقات قطرية، في مضمار كفركنا المتواجد في منطقة السهل، لجميع مربي الخيل في الوسط العربي واليهودي.

كنيسة العرس.

يعد عرس قانا الجليل في الدين المسيحي أولى معجزات يسوع الناصري،[41] حيث وفقاً لرواية الإنجيل قام يسوع بتحويل الماء إلى خمر خلال مناسبة زواج في قرية قانا.[42] في رواية الإنجيل، دُعي يسوع وأمه مريم وتلاميذه إلى حفل زفاف، وعندما نفد النبيذ، قام يسوع بمعجزة تحويل الماء إلى خمر. وهي أول معجزة أجراها المسيح كما ترد في يوحنا 2: 1-23، هي تحويل الماء إلى نبيذ في عرس قانا الجليل؛[43][44] وتحكي القصة، التي يوردها إنجيل يوحنا بالتفصيل،[41] دعوة يسوع ووالدته مريم العذراء إلى عرس في قرية قريبة من الناصرة، وحضر برفقة يسوع تلامذته الخمسة: بطرس وأخوه أندراوس، ويوحنا، وفيلبس، وبرتلماس. خلال الحفل، نفدت الخمر، فطلبت مريم من ابنها حلاً ينقذ أهل العرس من الحرج، فأمر المسيح الخدم أن يحضروا له ستة أجران يملؤونها بالماء، قبل أن يحولها إلى خمرة.

وقد خضع موقع قانا لنقاش المسيح بين علماء الكتاب المقدس وعلماء الآثار، حيث يدور نقاش حول القرية التي شهدت العرس، ما إذا كانت قانا، القرية اللبنانية جنوب بيروت في قضاء صور، أو كفر كنا، البلدة العربية في منطقة الجليل بشمال إسرائيل التي تقع على بعد 18 كم غرب بحيرة طبريا و9 كم شمالي مدينة الناصرة. كما بات مناسبة للاحتفال السنوي. وفقا للموسوعة الكاثوليكية لعام 1914، يعود تاريخ ارتباط كفر كنا مع قانا إلى القرن الثامن على الأقل. ومع ذلك، فإن وجهة النظر العامة بدءاً من القرن الثاني عشر وضعت قانا في خربة كنا، وهو موقع يبعد 8.5 كيلومتر (5.3 ميل) إلى الشمال الغربي من كفر كنا. في وقت لاحق، ظهرت الهوية التقليدية مع كفر كنا بقوة في منتصف القرن الرابع عشر وحتى يومنا هذا.[10] كما تم ذكر قانا كبلدة ومسقط رأس برثولماوس في إنجيل يوحنا.

ومن أبرز كنائس ذات الأهمية الدينية في التقاليد المسيحية:

• كنيسة العرس في قانا: هو الاسم الذي يُطلق على مبنى ديني تابع للكنيسة الرومانية الكاثوليكية وتقع في الجزء الأوسط في الحي المسيحي في بلدة كفر كنا،[45] والكنيسة مخصصة لطقوس الزفاف. وتستمد الكنيسة إسمها من الحدث المذكور في إنجيل يوحنا، ويعد حدث عرس قانا الجليل في الدين المسيحي أولى معجزات يسوع الناصري،[41] حيث وفقاً لرواية الإنجيل قام يسوع بتحويل الماء إلى خمر خلال مناسبة زواج في قرية قانا.[42] في رواية الإنجيل، دُعي يسوع وأمه مريم وتلاميذه إلى حفل زفاف، وعندما نفد النبيذ، قام يسوع بمعجزة تحويل الماء إلى خمر. وتعود ملكية الكنيسة إلى حراسة الأراضي المقدسة، وهي جزء من النظام الفرنسيسكاني في الكنيسة الكاثوليكية.[46] وبنيت الكنيسة الحالية في عام 1881، وتوسعت بين عام 1897 وعام 1905، بعد الجهود التي بذلها الفرنسيسكان للحصول على الموقع بين عام 1641 وعام 1879، عند اكتمال الإستحواذ.[4] وأشارت الحفريات الأثرية في القرن العشرين إلى أنه قبل بناء الكنيسة الحالي، كان الموقع يضم كنيس يهوديًا يعود إلى القرن الرابع والقرن الخامس، وتضم مقابر تعود إلى حقبة الإمبراطورية البيزنطية في القرن الخامس والقرن السادس.[4] في عام 1901 تم بناء الواجهة الحالية، وفي 30 سبتمبر من عام 1906، قام الأسقف أنجيلو رونكلي بتكريس المذبح. في عام 1990، بدأت حراسة الأرض المقدسة أعمال تجديدية واسعة للكنيسة. واكتمل التجديد الكامل للكنيسة في عام 1999.
• كنيسة القديس برثولماوس الرسول: هو الاسم الذي يطلق على الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي تُدار من قبل رهبان الرهبنة الفرنسيسكانية والواقعة في بلدة في كفر كنا،[47] والتي بُنيت على شرف المكان الذي يقول فيه الكتاب المقدس أنه كان مسقط رأس برثولماوس وهو واحد من رسل المسيح الإثني عشر.[48] تأسست الكنيسة في عام 1885.[49] وبحسب رواية الإنجيل كان برثولماوس واحد من رسل المسيح الإثني عشر، الحاضرين خلال معجزة السمكة. وتتميز واجهة الكنيسة بأربعة أركان ونافذة مستديرة فوق المدخل الرئيسي، ويوجد في وسط الكنيسة نقش لاتيني: "DOM S NATHANAELIS BARTHOLOMAEI APOSTOLI" (وهو ما يعني الرسول ناثانيال برثولماوس). ويقف المذبح على منصة مرتفعة، وفي الأمام، يوجد زوجان من الأعمدة صغيرة الحجم يحملان أعمدة كورنثية، ونقوش بارزة تصور اجتماع نثنائيل وفيلبس. في مكان قريب تتواجد مقبرة صغيرة.