علوم التعرف

منذ بدايات الفلسفة في اليونان القديمة، اهتم الفلاسفة مثل أفلاطون وأرسطو بفهم طبيعة المعرفة الإنسانية وطرق اكتسابها. لكن أول من ركز الانتباه، في العصر الحديث، على التمايز والانفصال بين الذهن والجسم كان ديكارت في القرن 17. جاء بعده عدة مفكرين، مثل جون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم، تحدثوا عن موضوع المعرفة في علاقتها إما بالذهن وإما بعالم التجربة الخارجية وإما في علاقتها بهما معا. في عام 1870، تساءل فيلهلم فوندت عن طبيعة المعرفة الإنسانية ووضعها في إطار علم النفس التجريبي.

في أوائل القرن العشرين، كان أهم أبحاث الذهن ما قام به جون واطسون من وجهة نظر سلوكية تقول إن الوعي ليس هو السؤال المناسب الذي يجب أن يوضع قيد البحث العلمي، وإنما يجب فقط دراسة السلوك الظاهري الملاحظ. في الخمسينيات من القرن العشرين بدأت وجهة النظر المسيطرة تلك تتغير عندما بدأ بعض العلماء بوضع نظريات دقيقة تتناول الذهن على أساس تمثيلات معقدة وإجراءت حاسوبية. كان جورج ميلر أهم من عمل على التمثيلات الذهنية المتعلقة بجمع المعلومات وعقدها، ثم فك عقدها ضمن الذهن. جون ماكارثي ومارفين مينسكي، ألين نويل وهربرت سيمون أوجدوا جميعهم حقل الذكاء الاصطناعي في نفس الوقت تقريبا. ومن ثم قام نعوم تشومسكي بنقل دراسة الذهن من نطاق الدراسة السلوكية كما مارسها، واطسون وسكينر وغيرهم، إلى مجال ما صار يعرف بعلوم التعرف أو التعرفيات.

وكان أول من صاغ مصطلح علوم التعرف هو كريستوفر لونغويت-هيغينز في عام 1973 في تقرير لايتهيل، وفي نفس الفترة ظهرت مجلة العلوم التعرفية وجمعية العلوم التعرفية.

• علم النفس
• علوم عصبية
• داروينية عصبية Neural Darwinism
• شبكات عصبونية neural network
• علم النفس العصبي neuropsychology
• وعي اصطناعي artificial consciousness