خوجة أحمد يسوي

عقب وفاه خواجه يوسف الحمدانى أنتقل الأرشاد أولاً إلى عبد الله البركى وبعد ذلك للشيخ حسن الأنضاكى. وبعد وفاه الأنضاكى في عام 1160 بقى الإرشاد عند أحمد يسوى. بعد ذلك بفتره عاد إلى ياسى بهدف نشر الإسلام في تركستان ناقلاً مقام الإرشاد لعبد الخالق جوجد فانى بناءاً على ماوصاه به الشيخ يوسف الحمدانى عندما كان مرشداً.[8]

انظر أيضاً:الطريقة النقشبندية-خواجه يوسف الحمدانى وعبد الخالق غجودانى

المادة الاساسيه: ديوان الحكمة.

قد تبنى أحمد يسوى بكتابه المسمى الحكمة الذي جمع بعد قرون، من خلال أشعار الحكمة تسهيل الإسلام للأتراك. لهذا السبب أختار الدين الإسلامى والتقليد التركى انه المسار السليم إلى الإيمان وأسلوب الحياه. وقُبل أحمد يسوى أنه مؤسس الطريقة اليسويه قُبل الإسلام وعرف المجتمع التركى حديثا أتجاه التراث الدينى.

القرن العاشر الذي بدأ فيه إسلام شعب أتراك تركستان أصبح نقطه تحول تاريخيه لعالم الترك. وأعتباراً من هذا القرن اعتنق الأتراك الإسلام. كان أحمد يسوى سلطان شريعه الإسلام من ناحيه كان يحاول تعليم أركان وأداب الطريقة وأساسيات التصوف أخذ على عاتقه من ناحيه اخرى نشر حب أهل البيت[9] ووضعها في مكانها، وترغيب الأتراك في الإسلام. قُبلت أشعار الحكمة على أنها من وسائل التدريب فقد قيلت بدون أن تحمل مخاوف الفن والأبعاد الغنائيه. وعلى الرغم من أن يسوى كان على درايه تامه باللغة العربيه والفارسيه قد قد أعماله باللغة الفارسيه.[10] وقد علق الاديب يحي كمال بياتلي بخصوص أحمد يسوى على النحو التالى: " من هذا أحمد يسوى؟ ستبحثون. وتجدوه هو أصل قوميتنا " [11]

المادة الاصليه: ضريح خوجة أحمد يسوي . أسس ضريحه من قبل تيمورلينك بين عامى 1389 و1405 في مدينه تركستان جنوب كازاخستان. وفي عام 2002 .قُبل على أنه أثر تاريخى عالمى من قبل اليونسكو. تم ترميم مقبره أحمد يسوى من جديد من قبل الجمهورية التركيه بإبداعات TİKA.[12]

• أشعار ديوان الحكمة: يحتوى الكتاب على أقدم وأشهر وأهم أداب التصوف التركى. • عقيده: العمل الرئيسى الذي تناول أركان الإسلام. • فكرنامه: كُتب من قبل تلاميذه وأنتسب إليه.

على النحو التالى بعض من دراويش اليسويه - البكتاشيه الذين حددهم أوليا جلبي في سياحه نامه: صارى صالتوك في الروملي ، داميرجى بابا في دليورمان، أڤشار بابا في نيازاباد، بيردادا في مارزيفون، أق ياظلى في فارنا باتوفا بلغاريا ، جايكلى بابا في بورصة ، عبد الله موسى، حورس بابا في أسطنبول أونكابان، أمير چين عثمان في يوزغات ، جاى جاى دادا في توكات، الشيخ نورسات في زيلا، حاج بكتاش ولي في نوشهر ، بابا إلياس في أماصيا . أحمد يسوى المعروف بالتزامه الشديد بالشريعة الإسلاميه والسنه النبويه وأستطاعته التوفيق بسهوله بين الشريعة والطريقة، وأستقرار طريقته اليسويه وأنتشارها بسرعه بين المجتمع التركى، فلو قبل تأثيرها الشديد على المجتمع والطرق المكونه من العلاهيون في الأصل والتي ظهرت بعد ذلك مثل الطريقة الوفائيه، البابيه، الحيدريه وبكتاشية فإنه لايمكن الجزم ان الشخصيات المذكوره اعلاه منسوبون إلى اليسويه. لا يمكن إنكار تأثر هؤلاء الدراويش بخوجة أحمد يسوي.

انظر أيضاً: الطريقة الوفائيه، البائيه، الحيدريه وبكتاشية .