حجر العسل

حجر العسل معروفة منذ القدم فقد زكرها ود ضيف الله في كتابه الطبقات وتعرض لشيخين من رجالها هم الشيخ أبوبكر راجل حجر العسل والشيخ إبراهيم ود ام رابعة والحجر المشهور يقع بين قريتي العمدة والكندرية يقع في وسط الأراضي الزراعية الخضراء الخصبة ذات التربة السوداء أما المحلية فتضم القرى المتقابلة أمثال الديوماب وأبو طليح والمريوة وأبو قيدوم وحلة عمر والقصيراب والمصلحة.

صورة لحجر العسل صاحب الاسم من الجهة قبالة جزيرة نقزو

ويبلغ عدد سكانها حوالي ثمانين ألف نسمة تقريباً وتضم أكثر من إحدى وعشرين قرية وبها العديد من المدراس مرحلة الأساس والمرحلة الثانوية والعديد من المراكز الصحية والمستشفيات الريفية وتعتبر من المناطق الزراعية الهامة في الولاية إذ يعمل معظم السكان بالزراعة وأهم المحاصيل الزراعية هي الفول المصري والبصل والفاصوليا والقمح والخضروات التي يسهل تسويقها إلى الخرطوم.

يقطن هذه المنطقة العديد من القبائل منها الجعليين إذا يعتبرون من أهل المنطقة الأصليين بالإضافة (للشايقية) والعديد من القبائل الأخرى ومن أهم قرى المنطقة (حجر العسل) والتي تتكوّن من العديد من القرى والتي تُشكّل مع بعضها البعض منطقة حجر العسل وسط وهي حلة عمر وأبو قيدوم وأبو طليح وحلة سعد والمريوة والديوماب وهي تعتبر عاصمة المنطقة والتي بها سوق حجر العسل والمجلس المحلي ومركز للشرطة والبنك الزراعي والمحكمة الفرعية والعديد من المدارس الثانوية والأساسية والأندية الرياضية والمراكز الشبابية بالإضافة الي مستشفى حجر العسل والعديد من الورش والمحال التجارية المتنوعة وكذلك قرية الزراقنة والكندرية والعمدة وتندلتي حلة طفار والوادي السعيد وعميرية والجزيرة أم جركب والحميداب والحساناب وأولاد حسان ووداي الدومة والشيخاب والفقيراب والزرق والبسابير وقلعة ود جمال وأخيرا الملاحة وجميع هذه القرى تشكل منطقة شمال حجر العسل

أما منطقة جنوب حجر العسل والتي يُطلق عليها غرب الجبل والتي تسكنها قبائل الحسانية والحسوناب والجعليين فتتكون من اللديات والتي تتكوّن بدورها من قرى أخرى صغيرة وكجينة والدنكوج وأب جداد وسنقي وبندي والسقاي والمسيكتاب وأخيرا السبلوقة.. وأبرز منطقة في حجر العسل تمثّل الشايقيه الأصليين هي قرية (حلة عمر)أما أبرز قرية تمثل الجعليين الأصليين فتُعتبر حلّة سعد التي تقع ضمن منظومة قرى الوحدة والمسيكتاب بالإضافة للزرق (ماذا نسمي سعداب سعداب الوادي السعيد وأيضا هناك العبوداب أصل الشايقية بين أبوحمد والخرطوم وأيضا تندلتى بها فرع أصيل من الشايقية والحميداب والشيخاب وحلة قمر أخذت اسمها من أصلهم في مرَوي وهناك فرع من شايقية القرير في البسابير أولاد الرفاعي وجميع أهلهم ونجد بجوار العبوداب أولاد عجيمي أصلهم عساريت من أوسلي مركز مروى والمنطقة عموما بدون تسمية سكانها أصليون أن كانوا شايقية أو حسانية أو جعليين أو غيرهم

تعتبر حجر العسل من أقدم المناطق جنوب شندي فقد ذكرها ضيف الله في كتاب الطبقات مستدلا بالشيخ أبو بكر راجل حجر العسل والشيخ إبراهيم بن هرمة تلك المنطقة ذات الجزر العظيمة

حجر العسل في سالف العصر والأوان كانت مرتعة للنوبة العنج ملوك السودان الشمالي وحكّامه الذين توحّدت قواهم وملكوا الذهب وجمعوا الجيش والكراع وسيطروا زمنا طويلا قبل دخول العرب إلى السودان وانتشار الإسلام فيه حكموا وثبتوا وجودهم في المنطقة فهم قد عاشوا على النيل وخاصة الجزر الكثيرة الكبيرة منها والمنشطرة في حجر العسل حرفتهم الصيد والرعي والزراعة وغيرها من الأشغال البدائية التي يستدر منها الرزق في ذلك الوقت,,, فحجر العسل العريقة التي ذكرها صاحب كتاب الطبقات محمد ولد ضيف الله مستشهدا بشيخين عظيمين أبو بكر راجل حجر العسل صاحب القبة عند الوادي السعيد وإبراهيم ود أم رابعة والذين هم يقدر بأنهم مرجع في تاريخ حجر العسل والشريف علي الهندي صاحب القبة عند مقابر مرنات الديوماب الحالية وأيضا كانت تمثل حجر العسل الحد الفاصل بين مملكة العبدلاب والجعليين عندما انقسم السودان إلى ممالك قبلية صغيرة تحكم نفسها بنفسها حكم محلّي بعد أن ضعف التحالف العبدلابي فونجاوي وفقدوا السيطرة وانفلت حبل الأمن في المملكة المشتركة التي حكمت السودان لمدة ثلاثمائة وستة عشر سنة. قيل إن جزر حجر العسل كانت ثلاثة بندي ومرنات ونسرى فقد تفرعت من بندي مركي ومن مرنات جزر كبيرة مثل كجوج ودقرمس وارن ويوني وجزر صغيرة أشهرها سميت لاحقا لحد علمي بجزيرة المناصير أما نسري فقد تفرعت إلى جزر صغيرة أيضا وسكانها أغلبيتهم عند قرية الكمر العتيقة,,,

أما السكان الأصليين من العنج بعد تساقط مملكتهم في آخر مقر لهم عند حصن قرى بواسطة الحلف فرّوا هاربين إلى الشمال وكردفان وهلك من هلك وتبقّى منهم من امتذج مع العرب القادمون من الجزيرة العربية من جهة سواكن,, أما أول من سكن بعدهم كان هم الأشراف من جزيرة العرب الحسينيون والديوماب من ذرية ديومة بن عبد الله جمّاع لأن المملكة كانت في قرى وكان ديومة هو القاضي للمملكة وحاميها في جزيرة مرنات والشريف الهندي الذي عاش مع الديوماب وتزاوج معهم في مرنات وإلى الآن موجود ذلك التزاوج ومعروف,, أما الجعليين أيضا كانت مملكتهم في المتمة وشندي عند السعداب بقيادة المك سعد أبو دبوس عام1588 وقد تقاسم النافعاب أيضا الملك مع أبناء عمومتهم من ذرية إبراهيم جعل,, وجاء الشايقية بقيادة ملكهم جاويش إلى المنطقة بعد دخول محمد علي أي ما يوازي آخر مك للجعليين وهو المك نمر بن محمد والملك ناصر ولد الامين ولد مسمار في الحلفايا1821 وقصتهم معروفة وقد أصبحوا عمد في الضفة الشرقية والغربية واكتفوا بأراضي خطت لهم خارج الجزر

• بوابة السودان
• بوابة تجمعات سكانية