جبل إدقس

قال البکري الاندلسي

.«بضمّ أوّله، و إسكان ثانيه، بعده سين مهملة: من جبال تهامة.

و هو جبل العرج يتّصل بورقان،

قال الأنبارىّ : قدس: مؤنّثة لا تجرى، اسم للجبل و ما حوله فأمّا قول زهير:

فإنّه أجراها ضرورة. و رجع: غدران، الواحد رجع .

و قدس ينقاد إلى المتعشى، بين العرج و السّقيا، و يقطع بينه و بين قدس الآخر الأسود عقبة يقال لها حمت. قاله السّكونى. قال: و نبات القدسين العرعر و القرظ و الشوحط، و هما لمزينة و فيهما أو شال.

و من حديث عكرمة عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه أقطع بلال بن الحارث المزنىّ معادن القبليّة، جلسبّها و غوريّها، إلى حيث يصلح الزرع من قدس.

و قال مزرّد بن ضرار لكعب بن زهير:

و رواه ابن دريد: و أنت امرؤ من أهل قدس أوارة، على الإضافة.

و قال: قدس هذا الجبل: يعرف بقدس أوارة. و هذا وهم منه، لأنّ أوارة لبنى تميم غير شكّ من بلاد اليمامة، و إنما هو من أهل قدس و آرة؛ فقدس لمزبنة، و آرة لجهينة. و قال يعقوب: هما لجهينة. و قوله أحلّتك عبد اللّه: يعنى عبد اللّه بن غطفان. و مبهل: لهم. و قال يعقوب ابن السّكّيت: هما مبهلان: واديان يتماشيان من بين ذى العشيرة، و بين الحاجر، حتّى يفرغان في الرّمّة، كثير حمضهما، و هما لعبد اللّه بن غطفان. قال:

رهمان: واد أيضا يماشيهما. نقلت ذلك من خطّ يعقوب. و آرة التى ذكر:

جبل شامخ، يقابل قدسا الأسود، من عن يسار الطريق، و قال يعقوب:

قدس و آرة: لجهينة، بين حرة بنى سليم و بين المدينة.

و قال السّكونى: ينفجر من جوانب آرة عيون، على كلّ عين قرية.

فمنها قرية غنّاء يقال لها الفرع، وهي لقريش و الأنصار و مزينة. و منها قرية يقال لها المضيق، و قرية يقال لها المحضة، و قرية يقال لها خضرة، و قرية الفعو، يكتنف هذه القرى آرة من جميع جوانبها. و في هذه القرى نخل و زرع، وهى من السّقيا على ثلاث مراحل، عن يسار مطلع الشمس، و واديها يصبّ في الأبواء، ثم في ودّان؛ و ودّان: من أمّهات القرى، لضمرة و كنانة و غفار و فهر قريش، ثم في الطّريقة ، وهى قرية ليست بالكبيرة على شاطئ البحر.

و اسم وادى آرة حقيل، و قرية يقال لها خلص، و أخرى يقال لها ونعان.

قال الشاعر:

ويقابل القدسين عن يمين الطريق للمصعد جبلان، يقال لهما نهبان؛ نهب الأسفل، و نهب الأعلى، و هما لمزينة، و لبنى ليث، فيهما شقص؛ و في نهب الأعلى ماء عليه نخلات، يقال له ذو خيم؛ و فيه أو شال غير هذه البئر المذكورة.

و يفرق بين النّهبين. و بين قدس و ورقان الطريق. و فيه العرج، و وادى العرج يقال له مسيحة ، نباته المرخ و الأراك و الثّمام. و يتّصل بالقدسين جبال كثيرة ليست بشوامخ، تسمّى ذروة، و هى مذكورة في مواضعها.»[1]

قال الحمیري

«من جبال تهامة و هو جبل العرج، و قد لا يصرف، يجعل اسما للجبل و ما حوله.»[2]

قال الحازمي الهمداني

«وجبلان في الحجاز، يقال لهما القدسان: قدس الأبيض، وقدس الأسود، وهما عند ورقان، أما الأبيض فيقطع بينه وبين ورقان عقبه يقال لها ركوبه، وهو جبل شامخ، ينقاد إلى المتعشى، بين العرج والسقيا وأما قدس الأسود يقطع بينه وبين ورقان عقبه يقال لها "جمت"، والقدسان جميعاً لمزينه، وأموالهم ماشيه من الشاه والبعير، أهل عمود وفيهما أوشال كثيره، قاله الكندي.»[3]

قال الزمخشري

«قُدس اُواره، جبل معروف.»[4]

قال ياقوت الحموي

«قدس بالضم ثم السكون قال الليث القدس تنزه الله عز و جل وهو جبل عظيم بأرض نجد قال ابن دريد قدس أوارة جبل معروف وأنشد الآمدي للبعيث الجهني

قال الأزهري قدس وآرة جبلان لمزينة وهما معروفان بحذاء سقيا مزينة وقال عرام بالحجاز جبلان يقال لهما القدسان قدس الأبيض وقدس الأسود وهما عند ورقان فأما الأبيض فيقطع بينه وبين ورقان عقبة يقال لها ركوبة وهو جبل شامخ ينقاد إلى المتعشي بين العرج والسقيا وأما قدس الأسود فيقطع بينه وبين ورقان عقبة يقال لها حمت والقدسان جميعا لمزينة وأموالهم ماشية من الشاة والبعير وهم أهل عمود وفيها أوشال كثيرة.»[5]

قال عبد المومن البغدادي

«و قدس أوارة: جبل معروف. وقيل: هما جبلان لمزينة معروفان. قيل بالحجاز جبلان يقال لهما قدس الأبيض و قدس الأسود عند ورقان، يقطع بين ورقان و الأبيض عقبة يقال لها حمت، و هما جميعا لمزينة.»[6]

قال الإمام السمهودي

«قدس (بالضم وسكون الدال المهملة)، قال الهجري: جبال قدس غربي ضاف من البقيع، وقدس: جبال متصلة عظيمة كثيرة الخير تنبت العرعر والخزم، وبهاتين وفواكه وفراع، وفيها بستان ومنازل كثيرة من مزينة، وسبق أن صدور العقيق ما دفع في النقيع من قدس، وذكر الأسدي أن الجبل الأيسر المشرف على عين القشيري يقال له قدس، أوله في العرج وآخره وراء هذه العين، وقال عرام: ورقان ينقاد إلى الجيّ بين العرج و الرويثة، ويفلق بينه وبين قدس الأبيض ثنية بل عقبة يقال لها ركوبة، وقدس هذا ينقاد إلى المتعشى بين الفرع و السقيا، ثم يقطع بينه وبين قدس الأسود عقبة يقال لها حمت، والقدسان جميعا لمزينة.»[7]