ثورة 5 أكتوبر 1910

في 11 يناير 1890، أرسلت حكومة اللورد سالزبوري البريطانية للحكومة البرتغالية إنذارًا على شكل مذكرة تطالب بانسحاب القوات العسكرية البرتغالية بقيادة سيربا بينتوفروم من المنطقة الواقعة بين مستعمرات أنغولا والموزمبيق (حاليًّا زيمبابوي وزامبيا)، وهي منطقة تطالب بها البرتغال بموجب الخريطة الوردية.[9][10]

اعتُبر الانقياد السريع من جانب البرتغاليين للمطالب البريطانية كإذلال وطني من جانب شريحة واسعة من السكان والنخبة، ما بدأ حركة من عدم الرضا العميق في ما يتعلق بالملك الجديد، كارلوس الأول ملك البرتغال، والعائلة المالكة ومؤسسة الملكية، التي اعتُبرت مسؤولة عن عملية «الانحدار الوطني» المزعومة. تفاقم الوضع بسبب الأزمة المالية الحادة التي حدثت بين عامي 1890 و1891، عندما انخفضت الأموال المرسلة من المهاجرين في البرازيل بنسبة 80% بما يسمى «أزمة إنسيلهامينتو» في أعقاب إعلان الجمهورية في البرازيل قبل شهرين، وهو حدث رافقه قلق من قبل الحكومة الملكية وبهجة من قبل المدافعين عن الجمهورية في البرتغال. عرف الجمهوريون كيف يستفيدون من عدم الرضا، وشرعوا في زيادة قاعدة الدعم الاجتماعي التي من شأنها أن تصل إلى ذروتها عند زوال النظام.[11][12]

سقطت الحكومة التقدمية في 14 يناير واختير زعيم الحزب التجديدي، أنطونيو دي سيربا بيمنتيل، لتشكيل الحكومة الجديدة. ثم بدأ التقدميون بمهاجمة الملك، وصوتوا لمرشحين جمهوريين في انتخابات مارس من ذلك العام، وشككوا في الاتفاق الاستعماري الذي وُقّع بعد ذلك مع البريطانيين. في 23 مارس 1890، نشر أنطونيو خوسيه دي ألميدا، وهو طالب في جامعة كويمبرا في ذلك الوقت، ثم رئيس الجمهورية في وقت لاحق، مقالًا بعنوان براغانسا، أو أولتيمو، اعتُبر قذفًا ضد الملك وأدى إلى سجن ألميدا.[13][14]

في 1 أبريل 1890، لفّ المستكشف سيلفا بورتو نفسَه بعلم البرتغال في كويتو، أنغولا بعد فشل المفاوضات مع السكان المحليين، بناءً على أوامر من بايفا كوسيرو، التي عزاها إلى الإنذار. وقد أدى موت المستكشف المعروف للقارة الأفريقية إلى توليد موجة من المشاعر الوطنية، وتلا جنازته حشد في بورتو. في 11 أبريل، عُرض العمل الشعري غويرا جونكيرو باتريه، وهو عمل ساخر ينتقد الملك، للبيع.[15][16][17][18]

في مدينة بورتو، في 31 يناير 1891، قامت انتفاضة عسكرية ضد الحكم الملكي، شكّلها الرقباء والمجندون بشكل أساسي. أخذ المتمردون، الذين استخدموا النشيد الوطني البرتغالي في مسيرتهم، باكوس دو كونسيلو (مجلس المدينة)، الذي أعلن الصحفي والسياسي الجمهوري أوغوستو مانويل ألفيس دا فيغا من شرفته إنشاء الجمهورية في وسط البرتغال ورفع العلم الأحمر. بعد ذلك بقليل، قُمعت الحركة بواسطة كتيبة عسكرية من الحرس البلدي بقيت موالية للحكومة، ما أسفر عن إصابة 40 شخصًا وجرح 12 شخصًا آخر. حُكم على المتمردين المعتقلين، إذ حُكم على 250 شخصًا بالسجن لمدة تتراوح بين 18 شهرًا و15 عامًا في المنفى في أفريقيا.[19][20]

على الرغم من فشلها، كانت ثورة 31 يناير 1891 أول تهديد كبير شعر به النظام الملكي وإشارة إلى ما سيحدث بعد عقدين تقريبًا.[21]

حدثت الحركة الثورية في 5 أكتوبر 1910 في أعقاب العمل الأيديولوجي والسياسي الذي ظل يتطور منذ إنشائه في عام 1876، بهدف الإطاحة بالنظام الملكي.[22]

من خلال جعل التجديد الوطني مُعتمدًا على نهاية الملكية، تمكن الحزب الجمهوري من تعريف نفسه باعتباره متميّزًا عن الحزب الاشتراكي البرتغالي، الذي دافع عن التعاون مع النظام مقابل حقوق الطبقة العاملة واجتذب تعاطف قطاعات المجتمع غير الراضية.

أصبحت الخلافات داخل الحزب أكثر صلة بالمسائل السياسية من الاستراتيجية والأيديولوجية. وكان الاتجاه الأيديولوجي للجمهورية البرتغالية يرجع في وقت سابق إلى أعمال خوسيه فيليكس هنريك نوغويرا، التي لم تتغير إلا قليلًا خلال السنوات، باستثناء التكيف في ما بعد مع الواقع اليومي للبلد. ساهمت أعمال تيوفيلو براغا في هذه المهمة عن طريق محاولة تحقيق اللامركزية في الأفكار الاتحادية والتخلي عن الاشتراكية لصالح الديمقراطية. كان الهدف من هذا التغيير أيضًا اجتذاب البرجوازية الصغيرة والمتوسطة، التي تحولت إلى واحدة من القواعد الرئيسية للدعم الجمهوري. وفي انتخابات 13 أكتوبر 1878، انتخب حزب الشعب الثوري أول عضو له في البرلمان لِبورتو، وهو خوسيه يواكيم رودريغز دي فريتاس.[23]

كانت هناك نية لإسقاط الملكية لصالح التوحيد والقومية لتكون فوق المصالح الخاصة للطبقات الاجتماعية الفردية. هذا الدواء الشافي، الذي سيعالج إلى الأبد كل العلل التي تعاني منها الأمة ويرفع بها إلى المجد، شدد على اتجاهين أساسيين: القومية والاستعمار. من هذا المزيج جاء الهجر النهائي للفيدرالية الأيبيرية، وهو براءة اختراع في الأطروحات الجمهورية الأولى التي قدمها خوسيه فيليكس هنريك نوغويرا، معرّفًا الملكية بأنها منافية للوطنية والخضوع للمصالح الأجنبية. أُكِّد مكون قوي آخر من الأيديولوجية الجمهورية المتمثل بمعاداة رجال الدين، بسبب نظرية تيوفيلو براغا، الذي اعتبر الدين عقبة أمام التقدم والمسؤول عن التخلف العلمي للبرتغال، على عكس الجمهورية، التي كانت مرتبطة بالعلم والتقدم والرفاهية بالنسبة له.[24][25][26][27]