ثقافة التبت

في حين نشأت بوذية ماهايانا بوصفها مذهب منفصل في القرن الرابع قبل الميلاد، أكدت دور رجال الدين البوذيين مثل بوداسف، بوصفهم رجالًا متعاطفين إذ تخلوا عن فرارهم الشخصي إلى نيرفانا لمساعدة الآخرين. ومنذ وقت مبكر شكل العديد من رجال الدين البوذيين حجر الأساس لفن النحت، إذ ورثت البوذية التبتية هذه التقاليد، وهي إحدى سلالات بوذية ماهايانا. 

يُعرف بوداسف عمومًا في الفن التبتي بأنه أفالوكيتسافارا، وكثيرًا ما يوصف بأنه أربعة أو ألف من القديسين المسلحين بعينين في منتصف كل يد، ويمثل الشخص الرؤوف المبصر الذي يُلبي طلباتنا. ويعتقد دالاي لاما أن هذا هو نسخته الروحية.

تُعد أغلب الفنون البوذية التبتية النموذجية جزءًا من ممارسة التنترا.  إن أحد الجوانب المدهشة في مذهب التنترا البوذي هو التمثيل المشترك للآلهة الغاضبة التي غالبًا ما تُصوَّر بوجوه غاضبة ودوائر من اللهب أو جماجم الموتى. وتمثل هذه الصور دارما «حماة»، وتحملهم المخيف يتناقض مع طبيعتهم الحنون الحقيقية. ويدل غضبهم هذا إلى تفانيهم في حماية الدارما وحماية الممارسات المعينة للتنترا لمنع الفساد أو عرقلة الممارسة.

تُعرف الديانة الشامانية الأصلية في جبال الهملايا باسم بون. وتساهم هذه الديانة بهيكل من الآلهة المحلية الوصية للفن التبتي. وفي المعابد التبتية المعروفة باسم لاهاكانغ، كثيرًا ما يقترن تمثال غوتاما بوذا أو بادماسامبهافا بتمثال إله الوصاية الذي يبدو غالبًا غاضبًا أو مظلمًا. وقد ألحقت هذه الآلهة الأذى والمرض بالمواطنين المحليين، لكن بعد وصول بادماسامبهافا، قُمعت هذه القوى السلبية وأصبح عليها الآن أن تخدم البوذية.

إن صُنع السجاجيد التبتي فن وحرفة قديمة في تقاليد شعب التبت. هذه السجاجيد مصنوعة أساسًا من صوف الخراف العذراء في مرتفعات التبت. ويستخدم أهل التبت السجاجيد لأي استخدام منزلي تقريبًا من الأرضيات إلى الجدران إلى سروج الخيل. وتقليديًا، توجد أفضل السجاجيد في مدينة جيانتسي، وهي المدينة المعروفة بجودة سجادها.

يُعد صنع السجاجيد التبتي عملية فريدة من نوعها، بمعنى أن كل شيء تقريبًا يُنجَز يدويًا. لكن مع إدخال التكنولوجيا الحديثة، استولت الآلة على بعض جوانب عمليات صنع السجاجيد، ويرجع ذلك أساسًا إلى التكلفة واختفاء المعرفة. إضافةً إلى امكانية إضفاء بعض اللمسات النهائية باستخدام الآلات الجديدة.

تُعد السجاجيد التبتية تجارة كبيرة ليس فقط في التبت، بل أيضًا في نيبال، حيث جلب المهاجرون التبتيون معهم معرفتهم بصناعة السجاجيد. وفي نيبال حاليًا، تُعد صناعة السجاجيد إحدى أكبر الصناعات في البلاد ويوجد العديد من مُصدري السجاجيد.

تُعد «تانجكاس» فنًا توافقيًا عقائديًا للمخطوطات الصينية المعلقة ذات الرسوم النيبالية والكشميرية، وكان أول ظهور لها في القرن الحادي عشر، وتكون مطلية بشكل مستطيل ومعقد على القطن أو الكتان، وعادةً ما تكون مؤلفات تقليدية تُصور آلهة ورهبان مشهورين وغيرها من المواضيع الدينية والفلكية واللاهوتية والمانديلا أحيانًا. ولضمان عدم تلاشي الصورة، تُطرَز اللوحة في خيوط حريرية ملونة ثم تُلفّ إلى أعلى. إن كلمة تانڠكا تعني «شيء يجب لفّه» وتشير إلى أن التانجكاس يمكن لفّها بسهولة لأغراض النقل.

وإلى جانب تانجكاس، يمكن الاطلاع على اللوحات الجدارية للبوذية التبتية على جدران المعابد على شكل لوحات جدارية وأثاث وأدوات أخرى كثيرة عليها لوحات مزخرفة.

يُعد قصر بوتالا الذي يبلغ ارتفاعه 117 مترًا وعرضه 360 مترًا موقعًا من مواقع التراث العالمي سنة 1994 وأهم مثال على الهندسة المعمارية التبتية، وتوسع ليشمل منطقة نوربولينغكا سنة 2001.[2] وكان محل إقامة الدلاي لاما سابقًا ويحتوي أكثر من ألف غرفة ضمن 13 طابقًا، وصورًا منزلية للدلاي لاما وتماثيل بوذا. وينقسم إلى القصر الأبيض الخارجي الذي يُستخدم جناحًا إداريًا، والحي الأحمر الداخلي الذي يضم قاعة محافل اللاما والمعابد وعشرة آلاف ضريح ومكتبة واسعة من الكتب البوذية.[3]