بلقيس خالد

بلقيس خالد شاعرة عراقية من مواليد مدينة البصرة موؤسسة منتدى أدبيات البصرة الذي يعتبر أول منتدى ادبي نسوي تابع إلى اتحاد ادباء وكتاب العراق فرع البصرة[1]. تعتبر أول اديبة عراقية بصرية تـُـــرشح وتفوز في أنتخابات رئاسة اتحاد الادباء والكتاب في البصرة وتتسنم منصب مسؤولة اللجنة الثقافية في الاتحاد عام 2019. رصدر لها خمس كتب " امرأة من رمل، بقية شمعة قمري[2]، سماوات السيسم، كائنات البن، كتاب دقيقتان ودقيقة واحدة " بلقيس خالد استمرت واستطاعت ان تقدم أدبا مختلفا ومتميزا خرجت به من الإطار الضيق المفروض على المرأة والحركات النسوية إلى افاق واسعة، تعتبر بلقيس خالد أول شاعرة واديبة تشارك في انتخابات اتحاد أدباء البصرة[3][4][5] مؤلفاتها

• كتاب امرأة من رمل

هذه المقالة يتيمة إذ لا تصل إليها مقالة أخرى. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها. (يناير 2021)

هذه مقالة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعها محرر مغاير للذي أنشأها؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. يمكن أيضاً تقديم طلب لمراجعة المقالة في الصفحة المُخصصة لذلك. (يونيو 2016)

بلقيس خالد
معلومات شخصية
الميلاد	1 يناير 1968 البصرة، العراق
الإقامة	العراق محافظة البصرة
الجنسية	العراقية
الديانة	مسلم
الزوج	رحيم جمعه (1981- حتى الآن)
أبناء	اثير، سارا، هيلين
الحياة العملية
المهنة	مسؤولة اللجنة الثقافية في اتحاد الأدباء و الكـتاب فرع البصرة (حاليا ) موؤسسة منتدى أدبيات البصرة محررة في جريدة مهرجان المربد الشعري مديرة تحرير في جريدة النوارس (سابقاً) محررة في جريدة الزاهرة (سابقاً) محررة في مجلة صاد (سابقاً)
سنوات النشاط	1985-حتى الآن
سبب الشهرة	كتابة الشعر
أعمال بارزة	تأسيس منتدى أدبيات البصرة كتاب امرأة من رمل كتاب بقية شمعة قمري كتاب سماوات السيسم كتاب دقيقتان ودقيقة واحدة كتاب كائنات البن
التوقيع
المواقع
الموقع	http://balkespress.blogspot.com/

هي المجموعة الشعرية البكر للشاعرة البصرية( بلقيس خالد) قدم المجموعة الناقد ( مقداد مسعود) وعلى قفا الكتاب كتب (أثير رحيم ) ، ان هذه المجموعة الشعرية هي نتاج خبرة حياة وخبرة قراءة، انها وليدة مكابدات امرأة عراقية، اصبحت بعد ان صنعت شعريا كقصائد ملكا لأستجابة المتلقي. تتوزع المجموعة على ستة مفاصل شعرية تعكس في بنيتها الهم العراقي: سياسيا، ثقافيا، انسانيا، ان الشاعرة بلقيس خالد في مجموعتها الشعرية الاولى (امرأة من رمل) جاءت لتؤكد عبر قصائدها العراقية الهموم ان الابداع لاحدود له وان الثقافة العراقية رغم تعقيدات هذه اللحظة الوطنية والتباساتها فهي لحظة تدعو أصحاب المواهب الأدبية الحقيقية لتفعيلها وان المثقفة العراقية حين تعي دورها الحقيقي تكون جزءا حيويا في الحراك الثقافي العراقي والشاعرة بلقيس خالد من خلال (امرأة من رمل) هي واحدة من هؤلاء العراقيات.[6][7][8][9][10]

• كتاب بقية شمعة قمري

إن الخوض في تجربة بلقيس خالد يدفعنا إلى إستجلاء المتغيرات ومعرفة حدود النص وكلما هو خارج عن حدود الذات كونه يعد عندنا انفصالا عنها وتشكيلا لمعرفة  الحقائق الارتكازية وهو فضاء واسع ونافذة مشرعة يتجلى فيها المنظورالحكائي في تداولية ارتكازية تتعمق في بعدها الاشاري منطلقة لأوسع مدى من مديات الصورة وأبعادها الاستعارية والإشارية.

والشاعرة (بلقيس خالد) تتعامل بسيرورات الحركة الدالة والإشارة المعمقة وصولا إلى التكثيف والتلميح والاستعارة. وهي تشتغل على الاخر المحذوف. بصورته الجزئية والمتكاملة وهي تؤسس لنمط من الشعر يشي بالكثير من الممكنات السردية والسيميائية. لذا يحق لي أن أصنف الشاعرة بأنها إحدى الشاعرات الإشاريات اللاتي برعن في هكذا توظيف بل أجزم أن تجرتبها تمتلك من العمق والنضج الشيء الكثير. وهي بذلك تتميز بالارتقاء لبوح القصيدة وتعالي اشتغالاتها الموضوعية. كما إنها تتكشف على نمط جديد من الشعر. وهو التجديد في حركة الاليات والممكنات التي تتحول من البسيط جدا إلى العميق جدا في رصد حركة الأشياء وإعادة فعاليتها.[11]

أما قصائد الهايكو عند (بلقيس خالد) فهي نمط اخر للهايكو أطلقت عليه هايكو عراقي  تتجلى فيه خصائص انبعاثية لفكرة ملحة وتسجيل لرؤى جامحة وفاعلة.

وإذا كانت قصيدة مايطلق عليه بقصيدة النثر هي ومضة فإن الهايكو عند (بلقيس خالد) هو ارتداد الومضة أي أدق جزيئات انزياحها وهي ترسم حركة شخوصها بحروفها الإستثنائية التي تتحلى بالدقة والمعنى. وهو  هايكو مختلف يتعامل مع المحددات النصية وهو حواري منطلق من الذات إلى الاخر، والمتحركات في نصوصها لها أنساقها والشخصنة المتخفية هي قوام ذلك الجسد النصي. أو إنه مفتاح لتماس ارتقائها إذ تضع القارئ في حيرة من أمره حين يضطره النص للعودة لمرجعيات خاصة تخوله أصلا الدخول إلى عالمها أم لا. سواء أكان ذلك العالم افتراضيا أو واقعيا. لأن بوح القصيدة عند الشاعرة بوح صارم المعالم رغم رقته وعذوبته.

هايكو (بلقيس خالد) تجربة فوق ذاتية يتجلى نصها بسيرورة التكوين. متجاوزة الحدود في الدهشة. الدهشة كحدث مركزي. تصفعنا. تتمرد علينا. تقفز تنزاح بفرادة الكلمة. الجملة ثم مجموعة المنعرجات المتخفية في جسد النص.[12][13][14][14]

• كتاب سماوات السيسم

سماوات السيسم هي المجموعة الشعرية الثالثة للشاعرة بلقيس خالد الصادرة عن ( دار الضفاف ) للطباعة والنشر والتوزيع لسنة 2013 ، بعد محموعتيها ( امرأة من رمل ) 2009، و( بقية شمعة: قمري ) الصادرتين عن ( دار الينابيع \ دمشق ) . تضم المجموعة ( سماوات السيسم ) ستة عشر نصا بمئة وعشرين صفحة. وسماوات السيسم هي "إشارة إلى أشجار تتميز بتحملها للحرارة وصبرها على العطش وخشبها يستخدم في صناعة الأثاث والآلات الموسيقية"، هي المجموعة الشعرية التي نسجت نصوصها المقطعية "جدة ما بعد الحداثة/ عطرها.. إذ يمر/ مسرح.. مدفأة/ صفحات/ رغيف.. الذاكرة/ رحيق حكمتها/ قلائد الحرمل/ مطوقة/ مطوقة عاقلة/ نقوشات الهاشمي/ طباشيرية الحلم/ لم تعد تحكي/ مقرنصات/ لا هديل في ذلك الغروب/ قمر الحناء شموع الآس/ ابتسامة جدتي".. مع إهداء "إلى.. حفيدتي.. هيا ورينا"، الذي شكل نصا موازيا كاشفا عن شاعرة وجد ذاتي تطرز نسجها باسم بلقيس خالد.. كونها تقدم نصوصا حداثية تحاول مجاراة العصر الذي وسم بعصر السرعة نتيجة التحول الفكري والفني ومتطلبات الحياة.. والتي تقوم على التكثيف الدلالي والفني والإيجاز والإيحاء مع اقتصاد لغوي وصوري مستمدة تأثيرها من خلجات النفس وأحلامها السابحة في فضاءات الخيال .[15][16][17][18]

• كتاب كائنات البن

الرواية خفيفة جدا مشوقة إلى حد كبير وجدتها أم ثكلى تندب ابنها الوحيد بل وتندب معه 1700 شهيدا سَقوا بدماءهم أرض العراق طولاً وعرضاً، تدور أحداثها حول كائنات موجودة في فنجان القهوة تجعلك تعيش الواقع الذي أنت فيه لكن بحكايات الفنجان، فتقول في صفحة 61 ((أتدري لماذا نلبس السواد حين الحزن لنُوهمها بالعمى ذلك لاننا أُوهمنا بإن الحزن الشديد يجب أن يُعمي العين، ماتفعله عيني الآن هو أنها تذكرني بما أفقد و تحثني على البحث عن مافقدت وها أنا أبحث..)). تعطيك صور رائعة من فنجانها وهذا الإحساس صعب جدا عندما تبحث عن شيء في الدنيا ولا تجده، لكن ربما الصدفة تجعلك تجد ذلك الشئ في دهاليز الفنجان أو تلمحه القارئة في عينيك (( الان في عين الفنجان ماذا تبحثين؟ )).

قالب:مؤلفات بلقيس خالد

كل هذا تقوله من خلال الرواية بفكرة جميلة للغاية بروحها الشعرية ولغتها التي كانت واضحة بين ثنايا نصها الراقي والجميل.. ومن الرواية تقول ((أنا... سأصمت... والكلام لك وحدك..))، (( مثل قهوة... ايميل على الجدران.. عتمة بين عتمتين: ظمأي ولعلي أرتوي أنظر في عين تنظر في عين وكلانا لا يروي عطشنا فنجان قهوة.))، ((هاتِ استكانة شاي وخبز تنور الطين وشذرة دعاء.. ، الفجر شقشق ومسطر ام البروم ينتظرني.. هكذا ربتني ذات الجرغد المُعفر.. بالملح تغسلني وتقول: لملح هذه الأرض أنجبتُكَ..)). وتختم الكاتبة روايتها بـــ ((من هنا سيكون البن خرائط مسردتي ومن فتيت الفناجين المتخثر تطل وجوه.. لتزيل تجاعيد الحاضر.. وضعتُ لكل حيزٍ من الفضاء النصي اسماً بصيغة عنوان فرعي، وعليك يا قارئة / قارئ النص أن تتشاركان تسمية شخوص روايتي، حسب مكابداتكما بما جرى ويجري.. في هذه البقعة التي أُبتلي جمالها البهي: بعربات النار.. فتحشدت بغيرتها ملائكة العراق و أنبجس سخاؤها العراقي: قانياً و أرتفع سوراً أخضر دفاعاً عن عراقية العراق... )).[19][20][21][22]

• كتاب دقيقتان ودقيقة واحدة

في قصائد (دقيقتان.. ودقيقة واحدة)، كانت هناك خيوط اعتمدت التوصيف والدلالة معاً، حيث موضوعات كثيرة طرحت دفعة واحدة بعنوانات متعددة، وبلغة عيانية احيانا، بمعنى اقترابها من المشهد المكاني المباشر في المدينة التي تسكنها الشاعرة (مدينة البصرة)، لكن الأسلوب البنائي الذهني في بعض القصائد اعطى قراءة مختلفة حايثت المعنى الدلالي لقصيدة النثر مثلا، أو القصيدة النثرية التي كتبت بطريقة مقطعية أو عنقودية، فعملية الخروج عن ضوابط الهايكو الأصل هي الكتابة في مخيلة اللّغة الشعرية العربية العراقية أو بحسب تصنيفها (هايكو عراقي)، ولنا في ذلك بعض النماذج التي سنصنفها..

في المقاطع الأولى (حكايات) والتي احتوت على (14 مقطعاً)، تداخلت موضوعات عديدة في بوتقة واحدة، فكان (الزمان/ المكان/ الحدث/ وبعض المشهديات)، أخذت بعدا فنياً/ بنائياً، لكن سمة شعر الهايكو اشتغاله على وحدة الموضوع في كل نص باعتقادي الخاص، وإن كان هايكو عراقي، نقرأ، في بنية المكان المقطع (2): (البساتين: حكاياته، / ذلك جائز.. لكن / كيف لنهرٍ صغيرٍ أن يروي بحراً؟) ص8 .. أو في المقطع (3) نقرأ (الصحراء حكاياتها الواحات../ ومن روايتها الشفيفة: السراب) ص8 .. وفي الزمان نقرأ في المقطع (5) (الزمن حكاياته ذكريات / ترويها التجاعيد)ص9.. وتناظرت هذه الموضوعات في أغلب القصائد، وفي بعضها كانت هناك ضربات شعرية استوقفتنا لبلاغتها كما في قصيدة (منحدرات متصدّعة) المقطع (16): (جدّتي.. كم عمرك الآن؟ / سكتت../ لتعد جبهات القتال) ص19. أو في (لا أحد يسأل عنّا مثل الصباح) نقرأ في المقطع (4) (على مدار دقائقها.. تذكرنا السماعة بأشياء: لا تعنيها) ص57. وفي بعض القصائد وتحديداً (شهقة في رئة المكان) حافظت الشاعرة على موضوعتها في الهايكو العراقي، وأعني هنا بالتحديد الحفاظ على ابعاد الموضوعة المشتغل عليها بمقاطعها الـ(6) حيث الـ(الباب / البيت / الجلوس) قرأناها بتراتبية محسوبة ومنضبطة، المقطع (1) (أرقب الباب /لأحرس البيت) والمقطع (2) (حياة جميلة خلف الباب / والمعنى المدفون..أنا) والمقطع (3) (ستظل غريباً بنظر جدرانه: / البيت الذي تشتريه)، ظهرت حكمة الموضوع وفلسفته من خلال الثنائية المكملة لبعضها (العنوان) و(المتن/ الموضوع) مع اكتمال المعنى الدلالي بكليته بحسب (جيرار جينيت)، وتكون قصيدة الهايكو بصراحتها واكتمالها الفني.. ان مسألة الخوض في كتابة هذه الطريقة الشعرية تعد مغامرة من قبل الشاعرة، لحساسية هذا اللّون الشعري، و لشروطه الدقيقة والحذرة في اختيار الموضوعات، وبلقيس خالد ركبت موجة المغامرة وقدمت منجزها، وربما يلحقه منجز آخر تكمل فيه بعض الدلالات غير المكتملة، وليس غريباً على شاعرة تعيش في مدينة مجددة للشعر ومجربة للتجارب الإبداعية والأدبية. [23][24][25]

قالب:مؤلفات بلقيس خالد

مراجع

• بوابة المرأة
• بوابة أعلام