برومثيوس في الأغلال

تكاد المسرحية تتألف بأكملها من الحوارات ولا تحتوي إلا قدرًا ضئيلًا من الحركة لكون بطلها مغلولًا وغير قادر على التحرك بحرية. في البداية، يقيد كل من كراتوس (القوة) وبيا (العنف) وإله الحدادة هيفيستوس الجبارَ بروميثيوس إلى جبل في القوقاز، وهيفيستوس هو وحده الذي يظهر ترددًا وشفقة، ثم يغادر. وفقًا للمؤلف، فإن بروميثيوس لا يتلقى العقاب لقاء سرقة النار وحسب، بل كذلك بسبب إحباطه لخطة زيوس الساعية إلى إبادة النوع البشري. والعقوبة مثيرة للسخط على نحو خاص لأن بروميثيوس كان عنصرًا حاسمًا في انتصار زيوس ضمن حرب الجبابرة.

تظهر جوقة من حوريات الأوقيانيد ويحاولن مؤاساة بروميثيوس من خلال التحادث معه، فيخبرهن بروميثيوس بغموض واقتضاب أنه يعرف بشأن زيجة محتملة يمكن لها أن تؤدي إلى سقوط زيوس. يُظهر أوقيانوس، وهو أحد الجبابرة ووالد حوريات الأوقيانيد، حنوًا نحو بروميثيوس ويحثه على الصلح مع زيوس. يقول بروميثيوس للجوقة إن وهب النار للبشرية لم يكن إحسانه الوحيد، فضمن ما يسمى «فهرس الفنون» (447-506)، يكشف أنه علّم البشر كل الفنون الحضارية، مثل الكتابة والطب والرياضيات وعلم الفلك وعلم الفلزات والعمارة والزراعة.

بعد ذلك يتلقى بروميثيوس زيارة من آيو، وهي فتاة بشرية تتعرض للمطاردة من قبل زيوس الشهواني؛ لقد حولها الأولمبي إلى بقرة، وطاردتها ذبابة (نعرة) -أرسلتها هيرا زوجة زيوس- طوال الطريق من آرغوس. يتنبأ بروميثيوس بجولات آيو المستقبلية، فيخبرها أن زيوس سينهي تعذيبها آخر الأمر في مصر، حيث ستحمل ابنًا يسمى إبافوس. ويقول إن واحدًا من سلالة نسلها (هرقل) سيحرره من عذابه بعد ثلاثة عشر جيلًا.وأخيرًا، يرسل زيوس الساخط هيرميز رسول الآلهة ليطالب بروميثيوس بإخباره عمن يهدد بالإطاحة به. يرفض بروميثيوس ذلك، فيضربه زيوس بصاعقة تلقي به إلى الهاوية.[6]

في بروميثيوس مقيدًا كان بروميثيوس شخصيةً مخادعةً ذكيةً أكثر من كونها بطلًا مأساويًا، حيث يعطي بروميثيوس زيوس أكثر من مجرد سبب لغضبه، إذ يذل بروميثيوس زيوس بخدعه ليقبل من البشر تضحية بدهن الثور وعظامه بدلاً من اللحم. هذا يجعل زيوس غاضبًا جدًا لدرجة أنه يزيل قوة النار من البشر. في وقت لاحق يتسلل بروميثيوس مرة أخرى. عقاب زيوس له ليس فقط من أجل سود استخدام النار. بل إنه من أجل فعل بروميثيوس في خداعه لاختيار التضحية الأقل، وهو ما يمثل تحديًا لسلطته.

تُعتبر شخصية بروميثيوس هي البطل المأساوي في المسرحية حيث زيوس ضد زملائه الجبابرة فقط ليتم معاقبتهم لإطلاق النار على البشر. يوضح بروميثيوس قيمة الفكر والمعرفة في التقدم وكذلك في معارضة واعتدال القوة الاستبدادية. إنه مثال نادر للبطل المأساوي اليوناني الذي تكره أخطائه، مثل الكبرياء المفرط والعناد. يعارض بروميثيوس زيوس بسبب غضبه من عقوبته، مدعومًا بغضبه بسبب سوء معاملة إخوته وآيو. كما أنه مدفوع إلى المعارضة من خلال الإيمان بصداقة القيمة. صداقته للإنسانية هي سبب عقوبته، لكنه يرى عدم قدرة زيوس على إدراك أهمية الصداقة على نفس القدر من الأهمية. يُظهر بروميثيوس أنه إذا كان العقل والقوة لا يستطيعان العمل معًا، فيجب على العقل معارضة القوة، لأنها عديمة الفائدة إذا هيمنت عليها القوة.[7]

تمثل معالجة أسطورة بروميثيوس في مسرحية «بروميثيوس مغلولًا» انحرافًا جذريًا عن الروايات السابقة الموجودة في قصيدتي ثيوغونيا (511-616) والأعمال والأيام (42-105) لهسيود، إذ يصور هسيود الجبارَ بشكل أساسي على أنه محتال وضيع وضحية نصف هزلية لبطش زيوس. وغضب زيوس على بروميثيوس هو المسؤول بدوره عن جعل الإنسان مضطرًا إلى كسب قوته بنفسه، إذ كان الآلهة قبل ذلك يوفرون للإنسان جميع احتياجاته. وقد عجلت سرقة بروميثيوس للنار كذلك وصول المرأة الأولى، باندورا، وجرة الشرور خاصتها (المتعارف عليها باسم «صندوق باندورا» بسبب خطأ قديم في الترجمة). غير أنه ما من حضور لباندورا في «بروميثيوس مغلولًا»، إضافة إلى أن بروميثيوس يتحول إلى محسن للبشر وصانع ملوك إلهي بدلًا من كونه موضع لوم على المعاناة البشرية.[8]

• بوابة مسرح
• بوابة اليونان القديم

في كومنز صور وملفات عن: برومثيوس في الأغلال