المسيحية في موريشيوس

كنيسة القديس لويس في بور لويس.

وصلت المسيحية أولاً إلى موريشيوس من خلال التجار المستعمرين الهولنديين ووصل التقليد الإصلاحي البروتستانتي إلى الجزيرة في عام 1598، ومع ذلك ترك الهولنديين الجزيرة في عام 1710 مع تجلي الإمبراطورية الهولندية عن الجزيرة.[5] جلب المستعمري الفرنسيين المسيحية مرة أخرى عندما وصلوا إلى الجزيرة عام 1715. ومنذ عام 1723 سنت السطات الإستعمارية قانون حيث أجبر العبيد القادمين إلى الجزيرة أن يُعمدوا حسب الطقوس الكاثوليكية. ويبدو أن هذا القانون لم يتم التقيد به بدقة. وخلال ديسمبر من عام 1810، وصل 11,500 جندي من المملكة المتحدة في سبعين سفينة إلى شمال إيل دو فرانس من رودريغز لتحييد الجزيرة من الفرنسيين ولمنعهم من استخدامها كقاعدة لمهاجمة الهند. وكان ديكان الحاكم الفرنسي، يتوقع وصول القوات في بور لويس لكنه فوجئ لرؤيتهم في إيل دو فرانس. واستسلم بسهولة بمقاومة رمزية في العاصمة. سمحت القوات البريطانية للجنود الفرنسيين بمغادرة البلاد وسمحت للمستوطنين بالبقاء. وتعهد البريطانيون بالحفاظ على قوانين الأرض والدين والعادات واللغة والممتلكات.[6] خلال الحروب النابليونية حاول البريطانيين تحويل موريشيوس إلى البروتستانتية خلال عقد 1840 وعقد 1850. حظرت القوى الاستعمارية الأوروبية الاتّجار بالعبيد خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، وقامت الإمبراطورية البريطانية بحظر هذه الممارسات في العقود الأولى من القرن. ولكن ظلّ الطلب على العمولة الرخيصة ذات الشدة العالية في المزارع الاستعمارية المتخصصة بمحاصيل قصب السكر والقطن والتبغ وغيرها من المنتجات الزراعية المدرة للأموال في تزايد مستمر. واستعاضت الإمبراطورية البريطانية عن العبيد الأفارقة بالعمولة المأجورة القادمة من الهند.[7][8] كان المأجورون الذين أُحضروا من الهند من معتنقي الهندوسية بالإضافة إلى وجود بعض المسيحيين والمسلمين في عدادهم. وخضعوا جميعاً لعقود عمالة مأجورة طويلة الأمد ربطتهم بالأشغال القسرية لفترات محددة ثابتة.[9] غادرت أولى السفن التي حملت على متنها هؤلاء العمال المأجورين من الهند عام 1836.[10] وقد دخلت الكنيسة الأنجليكانية موريشيوس من خلال البريطانيين من 1810 وفي العصر الحديث، هو جزء من المقاطعة الكنسيَّة للمحيط الهندي وتضم ستة عشرة أبرشية وحوالي 12 كاهن وذلك اعتباراً من عام 2001.

كنيسة القديس فرنسيس في بور لويس.

حصلت موريشيوس على استقلالها عام 1968 ولم يكن هناك دين للدولة محدد في الدستور؛ حيث لم يكن للأمة سكان أصليون ولا أي قبائل أصلية أو دين تقليدي. تم الاعتراف بالمنظمات الدينية الموجودة في وقت الاستقلال، وهي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وكنيسة إنجلترا، والكنيسة المشيخية، والسبتيين، والهندوس، والمسلمين بموجب مرسوم برلماني.[11] يحمي الدستور والقوانين الأخرى حرية الدين، وتحصل المجموعات التي اعترفت بها الحكومة قبل الاستقلال على مبلغ سنوي لدفع أتباعها. تسمح الحكومة للجماعات التبشيرية في الخارج بالعمل على أساس كل حالة على حدة، على الرغم من عدم وجود قواعد تُحظر أنشطة التبشير. يجب على المبشرين الحصول على تصريح إقامة وتصريح عمل للعمل في البلاد، والتي يتم توفيرها لمدة أقصاها ثلاث سنوات، دون أي تمديد. هناك الكثير من الإجازات الرسمية، ومعظمها ديني مما يدل على عدم تجانس الأديان.[11] وفقًا لتقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2012 الذي نشرته وزارة الخارجية الأمريكية، لم يكن هناك أي انتهاكات دينية. ويشير التقرير أيضًا إلى أن أتباع الديانات الأخرى يزعمون أن الهندوس لديهم أغلبية في الحكومة، بينما يسعى الهندوس إلى سياسة مناهضة للتحول إلى ديانات أخرى.[11]

وفقاً لتعداد السكان عام 2011 بلغت نسبة المسيحيين حوالي 32.7% من مجموع السكان،[3] وهي ثانية مجموعة دينية بعد الهندوس التي تبلغ نسبتهم 48% من السكان.[3] ويشكل المسيحيون الأغلبية السكانية في جزيرة رودريغوس وضاحية النهر الأسود.[12] يتوزع المسيحيين في الجزيرة بين ثلاث مجموعات كبيرة وهي الفرنسيين الموريشيوسين والكريول والصينيين الموريشيوسين، ويعتنق غالب الفرنسيين الموريشيوسين والكريول المسيحية ديناً على المذهب الروماني الكاثوليكي، كما أنَّ الغالبية من الصينيين الموريشيوسين من أتباع الكنيسة الكاثوليكية (90%)، ويعود ذلك نتيجة للتحول الديني خلال الحقبة الإستعمارية.[13] يحتفظ المسيحيون من أصول صينية في موريشيوس، وخاصة أفراد الأجيال الأكبر سناً، أحيانًا بتقاليد معينة من البوذية.[14] وهناك نسبة هامة من الهنود الموريشيوسين الكاثوليك. يُميل الكريول إلى أن يكونوا أكثر تقليديًا وأكثر تدينًا، وتبنَّى الكاثوليك الكريول العديد من عناصر الثقافة الكاثوليكية اللاتينيّة ومنها الصلاة في اللغة اللاتينية. وعلى النقيض من الوضع في البلدان الأفريقية الكاثوليكية الأخرى لا تعتبر المسيحية في موريشيوس دين أفريقي.[4]