العصبات

تقسم العَصَبَات إلى ثلاث أنواع، هي:

• 1- العَصَبَة بالنفس: وهم أقرباء الميت الذكور مهما علوا أو نزلوا ولا تتوسط بينهم انثى، و ليسوا من أصحاب الفروض، و لكن يرثون بعد أصحاب الفروض، يُقدم منهم الأقرب فالأقرب، بحسب الأولوية في درجة العصوبة.
• 2- العَصَبَة بالغير: وهي كل أنثى، يوجد معها عاصب بالنفس من الذكور من درجتها وقوة قرابتها كالبنات والأبناء إذا توفي والدهم، ومثال على ذلك إذا توفي شخص وترك زوجةً وابناً وبنتاً, فإن الزوجة تأخذ الثمن فَرَضَاً، والابن والبنت يأخذان الباقي تعصيباً، قال تعالى (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ).
• 3- العَصَبَة مع الغير: هي كل انثى تصير العَصَبَة مع أنثى غيرها، فكل أخت شقيقة أو أخت لأب تصبح العَصَبَة مع البنت أو بنت الابن. مثلاً إذا توفي شخص وترك زوجةً وبنتاً وأختاً فإن الزوجة تأخذ الثمن والبنت تأخذ النصف فَرَضَاً والأخت الشقيقة تأخذ الباقي تعصيباً.

جهات العصوبة و هي: البنوة فالأبوة فالجدودة و الأخوة في جهة واحدة، فالعمومة فالولاء. وهم تفصيلا كالتالي:-

العَصَبَة بالغير تحديدا هي: كل أنثى تستحق فرض النصف، إذا انفردت، وفرض الثلثين عند وجود مماثل، -أختها واحدة أو أكثر- بغير مانع، أو هم: أصحاب فرض النصف ما عدا الزوج، وعددهن أربع: 1- البنت، ويرمز لها في تصوير المسألة (بنت)، 2- بنت الابن، ويرمز لها (بنت بن)، 3- الأخت الشقيقة، ويرمز لها (قه)، 4- الأخت لأب، ويرمز لها (ختب)، وتكون كل واحدة منهن عصبة بالغير أي: بأخيها الذكر، الذي يرث بالتعصيب فقط، فهي تعصب به، أي: لاتكون صاحبة فرض عند وجوده، بل تشاركه في الإرث، (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ)، سواء كانت واحدة أو أكثر، وسواء كان أخوها المعصب لها واحدا أو أكثر، فهم كما يلي:

1. البنت واحدة أو أكثر، يعصبها الابن، واحدا أو أكثر.
2. بنت الابن واحدة أو أكثر، يعصبها ابن الابن واحدا أو أكثر.
3. الأخت الشقيقة فأكثر، يعصبها شقيق فأكثر.
4. الأخت لأب فأكثر، يعصبها أخ لأب فأكثر.

وهناك قاعدة عند علماء الفرائض هي: (الأخوات مع البنات عصبات).

العَصَبَة في اللغة: قرابة الرجل لأبيه. وفي الاصطلاح: هم: قرابة الميت، الذين ينتسبون له مباشرة أو عن طريق الذكور أو من ينزل منزلتهم.

والميراث بالتعصيب يعني أن يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض أو الكل إذا لم يوجد أصحاب فروض، وبالتالي لا يأخذ شيئا إذا لم يتبق شيئا بعد أصحاب الفروض دليل الميراث بالتعصيب: الآية 11 في النساء (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) والآية الأخيرة (وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر)

• علم الفرائض
• فروض الإرث
• الفريدة في حساب الفريضة

• معجم المعاني
• تفسير الطبري
• كتاب الموطأ
• در المحتار على الدر المختار فقه حنفي.
• روضة الطالبين للنووي

• بوابة الإسلام
• بوابة الفقه الإسلامي