الإمبراطور يونغلي

يعد الإمبراطور يونغلي (Yongle Emperor) (وفي اللغة الصينية التقليدية: 永樂帝؛ الصينية المبسطة: 永乐帝؛ وفقًا لنظام بينيين: (pinyin) يعني يونجليدي (Yǒnglèdì)؛ وباستخدام نظام ويد-جيلز: (Wade-Giles) يعني يونج-لو تي (Yung-lo ti)؛ ) (المولود في 2 من مايو 1360م – والمتوفى في 12 من أغسطس 1424م)، ابن ذو دي (Zhu Di)(朱棣)، الإمبراطور الثالث لأسرة مينغ بالصين، والذي تولى الحكم من 1402م وحتى 1424م.[8][9][10] ويعني اسم العصر الصيني الخاص به يونغلي "السعادة الأبدية".

الإمبراطور يونغلي
 
معلومات شخصية
الميلاد 2 مايو 1360 [1][2][3] 
نانجينغ  
الوفاة 12 أغسطس 1424 (64 سنة) [4][3] 
منغوليا الداخلية  
سبب الوفاة سكتة دماغية  
مكان الدفن قبور مينغ  
مواطنة الصين
سلالة سونغ الحاكمة
سلالة مينغ الحاكمة
الصين [5] 
الأب هونغوو [1][6] 
مناصب
أمير  
في المنصب
1370  – يوليو 1402 
إمبراطور الصين [4][7]  
في المنصب
يوليو 1402  – 12 أغسطس 1424 
في سلالة مينغ الحاكمة  
 
الحياة العملية
المهنة خيميائي    
الخدمة العسكرية
الرتبة أميرال  

حيث كان أمير يان (燕王)، التي تمتلك قاعدة عسكرية قوية في بكين. ثم أصبح معروفًا بتشينجذو (Chengzu) أسرة مينغ (明成祖 وتُكتب أيضًا Cheng Zu أو Ch'eng Tsu (Cheng Tsu) في نظام ويد-جيلز) بعد أن أصبح إمبراطورًا. وأصبح إمبراطورًا من خلال تآمره للاستيلاء على العرش، وهو ما جاء مخالفًا لرغبات الإمبراطور هونج وو (Hongwu Emperor).

ثم قام بنقل العاصمة من نانجينغ (Nanjing) إلى بكين حيث ظلت عاصمةً على مدار الأجيال التالية، كما قام بتشييد المدينة المحرمة هناك خلال الفترة ما بين عام 1406م وحتى عام 1420م. وبعد تدميرها وهجرها خلال فترة حكم أسرة يوان وحكم هونج وو، قام الإمبراطور يونغلي بترميم وإعادة فتح قناة الصين الكبرى حتى يتمكن من تقديم الدعم لعاصمة بكين الجديدة في الشمال مع المحافظة على التدفق المستمر والثابت للبضائع وإمدادات الطعام الجنوبية. وقام بتفويض البحار تشنغ خه (Zheng He) في معظم الرحلات البحرية الاستكشافية. وخلال فترة حكمه اكتملت موسوعة يونغلي التذكارية. وعلى الرغم من معارضة والده ذو يوانذهانج (Zhu Yuanzhang) لهذا النظام عندما كان إمبراطورًا، إلا أن يونغلي أيّد نظام اختبارات الخدمة المدنية لتعيين مسئولي الحكومة المتعلمين بدلاً من اتباع النظام البسيط للتزكية والتعيين.

إبان عصر الإمبراطور يونغلي تم تشييد التلة الاصطناعية لمنتزه جينغشان البالغ ارتفاعها 45.7 متر (150 قدمًا) بالكامل من التربة التي تم حفرها في تشكيل خنادق القصر الإمبراطوري والقنوات المجاورة. بالإضافة إلى بناء بوابة الصين التي أصبحت تعرف بضريح ماو تسي تونغ.

دُفن الإمبراطور يونغلي في تشانجلينج (長陵، "ضريح شاهق الارتفاع")، وهي تعد أكبر ضريح مركزي لمقابر أسرة مينغ.

نشأته

نشأ تشـو دي (بالصينية: 朱棣) كأمير في بيئة محبة، حيث وجد الكثير من الرعاية والاهتمام، كما حصل في نشأته الأولى على أفضل تربية وأحسن تأديب، لذا فقد كان لهذه التربية أثرها في صنع شخصيته فيما بعد، وتذكر بعض الروايات أن تشـو دي حصل على أفضل تعليم عام من العلماء البارزين والرهبان البوذيين في عصره، كما تم تدريبه من التدريب العسكري والتأهيل القيادي في وقت مبكر من عمره لذا فقد بدأ في إظهار القيادة العسكرية منذ وقت مبكر، وذلك بتوجيه من الجنرالات الأوائل في أسرة مينغ وخاصة شـو دا (1332-1385) الذي علّمه الكثير من المهارات بشكل أكثر فعالية. [11]

في سن مبكرة من عمر تشـودي تم منحه أمير مقاطعة يان مع عاصمته بيبينغ Beiping (بكين الحديثة)، وذلك في شهر مايو من عام 1370، وكان ذلك وسط الصراع المستمر لأسرة مينغ ضد المغول في شمال اليوان، ومنذ ذلك الحين لُقّب رسمياً بأمير يان أو ملك يان. وعليه فأن تعيين تشـو دي أميراً كان في سن مبكرة من عمره حيث كان يبلغ 10 سنوات فقط في ذلك الوقت، ولكنه لم يذهب إلى بكين لممارسة عمله إلّا عندما أصبح بالغاً، وكان ذلك في ابريل 1380، كما انه في سن 16 تزوج من ابنة الجنرال شـو دا البالغة من العمر 14 عاماً. ومما لا شك فيه ان الإمبراطور هونغ وو وثق بابنه تشـو دي دون غيره من أبنائه وهذا يتضح في أنه ولاّه موقع مهم وحساس، وهو أمارة يان التي أنت تمثل المعقل والعاصمة المغولية السابقة لأسرة يوان، وكذلك كانت تمثل المعقل والعاصمة المغولية السابقة لأسرة يوان، وكذلك كانت يان الخط الأمامي للمعارك في المناطق الشمالية.[11]

إعتلائه الحكم

كان للإمبراطور هونغ وو والده عدد من الأبناء ولم يكن تشو دي أكبرهم سناً، وحسب التعاليم الكونفوشيوسية آنذاك أن يقوم الأمبراطور بتنصيب أبنه الأكبر كولي للعهد، فقام هونغ وو على مضدد بتعيين ابنه تشو بياو وهو أخو تشو دي الأكبر مع أن الإمبراطور لم يكن راضي بذلك لأنه شخصية ضعيفة، ولكنه كان مجبراً وفقا لنظام السيادة الأقطاعية، وفي عام 1392 توفي تشو بياو أخو تشو دي الأكبر فجأة بسبب مرض فتعين على الأمبراطور هونغ وو اختيار خليفة جديد لولاية العهد فقام بإختيار الأبن الثاني له ليتوفى لاحقاً ايضاً وبذلك وقع الإختيار على ابنه المراهق تشو وين أوين تماشياً مع التقاليد الإقطاعية.

وعندما توفي الإمبراطور الأول هونغ وو في 24 يونيو عام 1398، نجح ابن اخ تشـو دي المراهق تشو وين اوين كإمبراطور جيان ون، وعندما علم تشـو دي بوفاة والده الإمبراطور في العاصمة نانجينغ، غادر عاصمة إقليم بكين واتجه إلى العاصمة نانجينغ للمشاركة في مراسم التشييع مصطحبا معه جيشا كبيراً، الّا أن إمبراطور جيان ون منعه من ذلك أو من دخول العاصمة فعاد إلى بكين خوفاً على أبنائه الثلاثة الذين كانوا رهائن في العاصمة نانجينغ، لذا فكانت هذه من الأسباب القوية التي سيتخذ منها تشـو دي مبرراً للإنقلاب على الإمبراطور جيان ون خصوصاً بعد ان بدأ الإمبراطور الجديد القيام بعمليات تطهير للتخلص من المنافسين والمناهضين لأسلوب حكمه لتثبيت قدميه كإمبراطور فحكم على العديد من المقربين إما بالإعدام أو النفي أو السجن وكان منهم أعمامه أخوان ملك يان تشـو دي فشعر بضرورة التصدي لذلك قبل أن يأتيه الدور.

وبعد أن إستطاع تشودي من إسترجاع أبناءه من نانجينغ بالحيلة والذكاء في يونيو 1399، بدأ بالتجهز للقيام بحملاته العسكرية على الإمبراطور وكانت قضية إلقاء القبض على اثنين من المسؤولين الذين ينتمون إلى إقطاع تشـو دي في من قبل الإمبراطور وإعدامهم بمثابة الفرصة التي إغتنمها تشـو دي لإعلان الحرب وبدء الحملات العسكرية التي استمرت إلى نحو ثلاث سنوات من كر وفر الا أن أصبح تشـو دي وجيشه على قدر كافي من الدراية والقدرة لتجنت هجمات الجيش الإمبراطوري الأمر الذي رجح كفته، حيث تسبب ذلك في اضطرابات وخيانات داخل الجيش الإمبراطوري فتمكنت قوات تشـو دي من الانتصار فدخلت نانجينغ في 13 من مايو عام 1402 وسط اضطراب وفوضى واشتعلت النيران في القصر الإمبراطوري بسرعة، وبعد هذه الهزيمة اختفى الإمبراطور جيان ون فتضاربت الآراء حول إختفائه، فقيل انه قد مات في قصره محروقاً، وقيل أنه هرب عبر أنفاق القصر، وأعلن تشـو دي نفسه إمبراطوراً وكان ذلك في 17 يوليو 1402، وكافأ أبطال معارك جينان على نطاق واسع.[12]

إجراءاته الإدارية

كان للإمبراطور تشو دي الدور الكبير منذ توليه العرش في العام 1402 وحتى وفاته عام 1424، سواء كان هذا الدور في الجانب السياسي، أو الأداري، أو الأقتصادي وحتى العمراني، فقد استطاع أن يبسط نفوذه على مناطق الصين، كما وبسط نفوذه وسيادته على بحر الصين، وكوّن إمبراطورية كان لها من الثقل السياسي على المستوى الإقليمي والحضور العالمي ما ليس له نظير في بقية مدد حكم الدول ولإمبراطوريات السابقة عليه واللاحقة له.

اولاً: تحقيق الوحدة الوطنية

عندما اعتلى الإمبراطور تشودي العرش أعلن فكرته القائمة على أساس أن قومية هان والقوميات الاخرى أرة واحدة لا فرق بينهم، ولتطبيق هذه الفكرة بادر بإرسال المبعوثين إلى عدد من القوميات النتشرة في المناطق الشمالية والغربية بهدف إقامة العلاقات الودية معها، كما أوقف القتال بين القبائل الصينية المختلفة وأعاد تنظيم الأقاليم لتوفير السلام داخل إمبراطورية مينغ.[13]، كما وعمل على سياسة التقارب الديني فكان لا يميز أو ينحاز بين اي من الديانات حيث نجده يساوي الطاوية والكنفوشيوسية والبوذية، ومنهجه المتعادل ساعده على كسب دعم الشعب وتوحيد الصين، وأمر تشودي ببناء العديد من المساجد وترميم وإصلاح المساجد القديمة ولم يسمح بتحويل المساجد إلى أي استخدام آخر.[14]

ثانياً: تنظيم الإدارة المدنية

تمثل دور الإمبراطور تشودي بإجراء بعض التعديلات على سياسات كل من الإمبراطور هونغ وو والإمبراطور جيان ونظن وطرح مبدأ واسع ومعتدل للقاعدة الإدارية، واستخدم نظام الفحص الإمبراطوري وقام بتحرير الكتب لكسب العلماء، كما دفع بعجلة التنمية قأرست التنمية أساس الفكر والتنظيم، كما كانت مهمته الأولى استعادة نظام والده هونغ وو الذي تم تعطيل الكثير منه أثناء فترة حكم الإمبراطور جيان ون، كما أراد إعادة تنظيمه بشكل مبتكر لتصحيح الأخطاء من العصر السابق والتكيف مع الاحتياجات المتغيرة، فتمثلت الخظوة الأولى بتشكيل الحكومة الجديدة لجعلها جسرا بين الأمبراطور والمسؤولين كب تلعب دورا في عملية التنظيم الإداري، لذا عمل على إعادة مجلس الوزراء، الذي كان الإمبراطور هونغ وو قد الغاه من قبل. [15]

روابط خارجية

المراجع
  1. الفصل: 2 — المؤلف: Shih-shan Henry Tsai — العنوان : Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle — الصفحة: 20 — الناشر: University of Washington Press — ISBN 978-0-295-98109-3
  2. مُعرِّف موسوعة بريتانيكا على الإنترنت (EBID): https://www.britannica.com/biography/Yongle — باسم: Yongle — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017 — العنوان : Encyclopædia Britannica
  3. مُعرِّف فرد في قاعد بيانات "أَوجِد شاهدة قبر" (FaG ID): https://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=20286716 — باسم: Yung-lo — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
  4. الفصل: 1 — المؤلف: Shih-shan Henry Tsai — العنوان : Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle — الصفحة: 3 — الناشر: University of Washington Press — ISBN 978-0-295-98109-3
  5. https://libris.kb.se/katalogisering/c9psx2mw5lv6lj4 — تاريخ الاطلاع: 24 أغسطس 2018 — تاريخ النشر: 12 نوفمبر 2012
  6. الفصل: 2
  7. وصلة : مُعرِّف موسوعة بريتانيكا على الإنترنت (EBID) — العنوان : Encyclopædia Britannica
  8. Legitimating Usurpation: Historical Revisions under the Ming Yongle Emperor (r. 1402 – 1424)". The Legitimation of New Orders: Case Studies in World History. Chinese University Press, 2007. (ردمك 9789629962395). Accessed 12 Oct 2012. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  9. Finlay, Robert (2010). The Pilgrim Art: Cultures of Porcelain in World History. Volume 11 of California World History Library (الطبعة illustrated). University of California Press. صفحة 226. ISBN 0520945387. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2014. اطلع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: ref=harv (link)
  10. "Jiao-zhi" "Southeast Asia in the Ming Shi-lu: an open access resource". Geoff Wade, translator. Singapore: Asia Research Institute and the Singapore E-Press, National University of Singapore. صفحة 1014. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ July 6, 2014. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)صيانة CS1: آخرون (link)
  11. اقتباس حرفي من كتاب تشودي- عهد الازدهار والسيادة الصينية للكاتب علي الهاجري الطبعة الأولى نسخة محفوظة 5 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
  12. كتاب الإمبراطور تشودي عهد الازدهار والسيادة الصينية-د.علي الهاجري منشورات ضفاف الطبعة الاولى نسخة محفوظة 2021-01-05 على موقع واي باك مشين.
  13. Ernst Faber, chronoligical handbook of the history of china protestant missionary society of Germany, 1902,p196.
  14. كتاب تشو دي عهد الإزدهار والسيادة الصينية -د.علي الهاجري منشورات ضفاف الطبعة الأولى نسخة محفوظة 5 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
  15. 他利用科举制及编修书籍等笼络地主、士人，宣扬儒家思 想以改变明初过事佛、道教之风•选择官吏力求因才而用 为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了思想 和组织基础。
    		تَحتَوي هذه المقالةُ عَلى نصوص صينية؛ بدون دَعمِ تَصيِيرٍ مُناسبٍ، قَد تَظْهرُ علامات استفهام، صناديق، ورموز أخرى بدل مقاطع صينية
    في كومنز صور وملفات عن: الإمبراطور يونغلي
    • بوابة أعلام
    • بوابة آسيا
    • بوابة الصين
    • بوابة بكين
    • بوابة التاريخ
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.