ابن قنفذ القسنطيني

أبو العباس أحمد بن حسن بن علي بن حسن بن علي بن ميمون بن قنفذ القسنطيني، الشهير بابن الخطيب وبابن قنفذ.

كان جده لأبيه علي بن ميمون القسنطيني (ت 733 / م) إمام و خطيب مسجد قسنطينة مدة خمسين سنة،

كان والده حسن بن علي ابن قنفذ عالما جماعا للكتب. توفي تاركا ابنه في العاشرة من عمره. فكفله جده لأمه يوسف بن يعقوب الملاري الذي كان رجلا عالما صالحا.

ولد في حدود سنة 740 هـ بمدينة قسنطينة.

• يوسف بن يعقوب الملاري (ت 764 / م)

جده لأمه، تولى رعايته بعد وفاة . أكمل على يديه حفظ القرآن الكريم، و تلقى عليه مبادئ العربية من نحو وصرف.

• حسن بن خلف الله ابن باديس (ت 784 / م)
• الحسن بن أبي القاسم ابن باديس (ت 787 / م)

انتقل إلى مدينة تلمسان فأخذ عن شيوخها الأجلاء الكثير من العلوم من تفسير و حديث و فقه، ...

• الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الشريف الحسني التلمساني (ت 771 / 1370 م)
• الإمام أبو عبد الله محمد ابن مرزوق التلمساني الخطيب المعروف بالجد (ت 781 / م)

يقول عنه ابن قنفذ في وفياته: "كان له طريق واضح في الحديث، ولقي أعلاماً من الناس وأسمعنا حديث البخاري وغيره في مجالس مختلفة، ولمجلسه جمال ولين معاملة"

سافر بعد ذلك إلى المغرب الأقصى ليستقر به مدة ثمانية عشر سنة (759 ـ 777 / ـ م) جال في مدنه كفاس، مكناس، سبتة و سلا و غيرها. و تتلمذ على كبار علمائه، منهم:

• الشيخ أبو زيد عبد الرحمن بن سليمان اللجائي (ت 771 / م)

تلميذ ابن البنا المراكشي. أخذ عنه ابن قنفذ العلوم الفلكية.

• أبو محمد عبد الله الوانغيلي (ت 779 / م)

قرأ عليه مختصر ابن الحاجب في الأصول، و الجمل في المنطق، و حضر تدريسه في المدونة.

• أبو عمران موسى ابن معطي العبدوسي (ت 776 / م)

لازمه في درسي المدونة و الرسالة بمدينة فاس مدة ثمان سنين.

• أبو القاسم محمد بن أحمد الشريف الغرناطي (ت 771 / م)

كتب له إجازة عامة بعد مجالسته.

• لسان الدين ابن الخطيب (ت 771 / م)

سمع عليه جملة من مؤلفاته بقراءته هو [أي ابن الخطيب] في مجالس مختلفة.

• أبو العباس أحمد القباب (ت 779 / م)

لازم درسه بمدينة فاس في الحديث والفقه والأصلين.

• أبو عبد الله محمد بن حياتي (ت 781 / م)

أخذ عنه القراءات و النحو بمدينة فاس.

• أبو العباس أحمد بن الشماع المراكشي (ت / م)

أخذ عنه الجزولية في النحو و علم المنطق.

بعد عموم الوباء بالمغرب الأقصى رجع إلى موطنه قسنطينة سنة 777 / م. لكنه سافر بعدها مباشرة إلى تونس التي لم يبق بها طويلا، فأخذ عن علمائها، منهم:

• أبو الحسن محمد بن أحمد البطرني (ت 780 / )
• أبو عبد الله محمد ابن عرفة التونسي (ت 783 / )

له مختصر شهير في الفقه، قرأ عليه بعضه وأجازه به سنة 777 / م بدويرة جامع الزيتونة.

رجع بعده ليستقر في حتى وفاته بها سنة 810 / م ليتولى بها الإمامة و الخطابة في مسجدها الجامع. ثم عين في وظيفة القضاء - بإلحاح الأمير أبو الحسن عليه،

• شرف الطالب في أسنى المطالب

وهو شرح على القصيدة الغزلية في ألقاب الحديث لابن فرح الإشبيلي.

• أنوار السعادة في أصول العبادة

شرح لحديث بني الإسلام على خمس.

• وسيلة الإسلام بالنبي صلى الله عليه وسلم

نشر بتحقيق الأستاذ سليمان الصيد.

• علامات النجاح في مبادئ الاصطلاح

في مصطلح الحديث.

• تيسير المطالب في تعديل الكواكب

في علم الفلك.

• الفارسية في مبادئ الدولة الحفصية

في تاريخ الدولة الحفصية.

• أنس الفقير وعز الحقير

في ترجمة الشيخ سيدي أبي مدين و أصحابه، طبع عام 1965 م.

• شرح منظومة ابن أبي الرجال

في أحكام النجوم.

• أنس الحبيب عن عجز الطبيب.
• القنفذية في إبطال الدلالة الفلكية
• تحفة الوارد في اختصاص الشرف من قبل الوالد.
• بغية الفارض من الحساب والفرائض.
• سراج الثقات في علم الاوقات.
• شرح الرسالة

في الفقه على مذهب إمام الأئمة مالك بن أنس .

• شرح الخونجي.
• شرح أصلي ابن الحاجب.
• شرح تلخيص ابن البنَا.
• شرح ألفية ابن مالك.
• الوفيات

ذيل به كتابه شرف الطالب في أسنى المطالب.

• نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب – أبو العباس المقري.
• فهرس الفهارس - عبد الحي الكتاني.
• معجم المؤلفين - عمر كحالة.
• إيضاح المكنون - إسماعيل باشا البغدادي.
• خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر – المحبي.
• الأعلام - خير الدين الزركلي
• البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان - ابن مريم أبو عبد الله محمد.
• تعريف الخلف برجال السلف – الحفناوي.
• جواهر الكمال في تراجم الرجال - محمد الكانوني.

• قائمة أعلام الجزائريين
• المرجعية الدينية الجزائرية

• بوابة أعلام
• بوابة الجزائر