إشارات المرام من عبارات الإمام أبي حنيفة النعمان

إشارات المرام من عبارات الإمام أبي حنيفة النعمان في أصول الدين هو كتاب في أصول الدين وعلم الكلام على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان وطريقة الإمام أبي منصور الماتريدي.

إشارات المرام من عبارات الإمام أبي حنيفة النعمان في أصول الدين
الاسم	إشارات المرام من عبارات الإمام أبي حنيفة النعمان في أصول الدين
المؤلف	كمال الدين البياضي
الموضوع	عقيدة إسلامية، علم الكلام، أصول الدين
العقيدة	أهل السنة والجماعة، ماتريدية، أشعرية
الفقه	حنفي
البلد	تركيا
اللغة	عربية
شرح به	شرح به كتب الإمام أبي حنيفة في العقيدة وهي: الفقه الأكبر، والفقه الأبسط، والوصية، والرسالة، والعالم والمتعلم.
حققه	يوسف عبد الرزاق الشافعي أحمد فريد المزيدي
تأثر به	محمد زاهد الكوثري
معلومات الطباعة
الناشر	زمزم ببلشرز – كراتشي – باكستان دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان
تاريخ الإصدار	زمزم ببلشرز – الطبعة الأولى: 2004م دار الكتب العلمية – الطبعة الأولى: 2007م
كتب أخرى للمؤلف

شرح فيه الإمام القاضي كمال الدين أحمد البياضي الحنفي المذهب الماتريدي العقيدة المتوفى سنة (1097هـ) متناً مختصراً من تأليفه في اعتقاد أهل السنة والجماعة، اسمه: (الأصول المنيفة للإمام أبي حنيفة)، جمعه من نصوص كتب الإمام أبي حنيفة النعمان، التي أملاها على أصحابه من الفقه الأكبر، رواية ابنه حماد، والفقه الأبسط، رواية أبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، والوصية، والرسالة إلى عثمان البتي، كلتاهما رواية الإمام المجتهد تلميذه أبي يوسف الأنصاري، والعالم والمتعلم، رواية أبي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي.

وقام بترتيب نصوص الإمام أبي حنيفة في رسائله السابقة، محافظاً على ألفاظه، فجاء الكتاب في غاية التناسب؛ ثم شرح هذا المتن شرحاً وافياً في تحقيق المسائل، وتدقيق الدلائل، وإزالة الشبهات، حتي أصبح مرجعاً للباحثين؛ وكانت مسائل أبي حنيفة في تلك الرسائل غير مرتبة على نظام خاص، بل كان يمليها إملاء على أصحابه، على طبق الأسئلة التي كانت توجه إليه من غير انسجام، فرد العلامة البياضي مسائل تلك الرسائل إلى ترتيبها الصناعي في كتب الكلام، من غير تصرّف منه في عبارات الإمام أبي حنيفة، وقال في كيفية جمعه للمتن ومسائله: "جمعتها من نصوص كتبه التي أملاها على أصحابه، من الفقه الأكبر، والفقه الأبسط، والوصية، والرسالة، والعالم والمتعلم، برواية الإمام حماد بن أبي حنيفة، وأبي يوسف الأنصاري، وأبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وأبي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي". وذكر في الشرح رواة تلك الرسائل، ونص على نحو ثلاثين عالماً من كبار علماء هذا الفن، قد عوّلوا عليها وسجلوا مسائلها في كتبهم، برغم إنكار بعض المعتزلة نسبة بعضها إلى الإمام أبي حنيفة، وساق سند أبي منصور الماتريدي فيها حيث استند إليها في شرح معتقد أهل السنة.

قال الإمام محمد زاهد الكوثري:

والواقع أن العلامة البياضي ممن كرمه الله بالاطلاع الواسع، والغوص الدقيق في المسائل، والبيان الواضح في سرد الدلائل، والذهن الوقاد في استثارة الفوائد الكامنة، من ثنايا النصوص والعبارات مع ما جمعه إلى خزانته من كتب نادرة جداً في هذا الفن، حتى شفى النفوس بنقوله الرصينة عن أئمة هذا العلم، فيسرد النصوص من أقوال أئمة الفريقين، من الأشعرية والماتريدية، ليكون المطالع على بينة من أمر مسائل الوفاق والخلاف، ويقول: إن الماتريدي ليس بمبتكر لطريقة، بل هل مفصِّل لمذهب أبي حنيفة وأصحابه، وإن الخلاف بين الأشعري والماتريدي - في نحو خمسين مسألة - خلاف معنوي، لكنه في التفاريع، التي لا يجري في خلافها التبديع، وسرد تلك المسائل وحققها أتم تحقيق، وانتهى في شرحه إلى آخر الإلهيات تجاه بيت الله الحرام، أيام كان قاضياً بمكة المكرمة، ثم تنقل في الوظائف إلى أن تولى منصب قاضي العسكر في الدولة، الذي هو رئاسة قضاة المملكة العثمانية، وبراعته في علم الكلام، بحيث يخضع لتحقيقاته من بعده من العلماء الأعلام، ولا سيما الذين كتبوا بعده في مسائل الخلاف بين الأشعرية والماتريدية، حتى إنك ترى المقبلي على جموحه وغلوائه، وشذوذه وكبريائه، يحسب حسابه في كتابه (العلم الشامخ)، وله أيضاً كتاب (سوانح العلوم) في ستة من الفنون، وكان رحمه الله فقيهاً واسع الأفق، صارماً في الحكم، لا يخاف في الله لومة لائم، فخلد ذكراً جميلاً، وعلماً غزيراً، تغمده الله برضوانه، وكافأه على إحسانه.[1]