محمود عبد الرحمن الشقفة

شارك في النهضة العلمية والإصلاحية التي قام بها الشيخ سعيد النعسان مفتي حماه آنذاك، وقامت على إنشاء المدارس والمساجد والجمعيات الخيرية، فكان التليمذ النجيب أولا، ثم الأستاذ والمدير لبعض تلك المدارس والجمعيات، وهذه بعض من أعماله:

• عمل في مجال والخطابة والإمامة، التدريس في مساجد حماة، ومعاهدها ومدارسها الشرعية ما يقارب ستين سنة، متنقلا ما بين (الجامع الشرقي)، و(مسجد الأربعين)، و(مسجد الروضة الهدائية –المعروف بالتكية).
• اتجه إلى نشر العلم الشرعي عن طريق فتح المدارس والمعاهد الشرعية والتدريس فيها وتولي إدارتها، تحت إشراف المفتي الشيخ سعيد النعسان منها:

1. مدرسة عنوان النجاح: عمل بها مدرساً فيها، ثم سلمه رئيسها الشيخ سعيد النعسان إدارتها، فصار الشيخ محمود مديراً لها وذلك عام (1928م).
2. المدرسة المحمدية الشرعية: قام الشيخ يإنشائها بالتعاون مع لجنة إحياء العلوم والآداب المحمدية، وذلك عام (1939م)، وكانت على سطح الجامع الشرقي، وجعلها الشيخ ثلاثة أقسام: قسم ابتدائي وأطلق عليه ابتدائية حسان بن ثابت، وقسم إعدادي متوسط أطلق عليه: إعدادية الغزالي، وقسم شرعي تدرس العلوم الشرعية في التكية الهدائية وأطلق عليه الروضة الهدائية.
3. أكمل بناء معهد الروضة الهدائية الشرعي مع مسجد التكية عام 1363هـ وقد تمَّ الاعتراف به من قبل الأزهر الشريف، وعادلوه بشهادة المعاهد الأزهرية الثانوية، وقد تخرج فيه المئات الذين باشروا العمل في مساجد سورية ومدارسها ، وقد امتلأت المدرستان المحمدية الشرعية والروضة الهدائية بالطلاب الوافدين إليها من المحافظات السورية، ومن لبنان وفلسطين والأردن وتونس والجزائر، وتركيا ويوغسلافيا.

• إنشاء الجمعيات الخيرية: أشهرها لجنة إحياء العلوم والآداب المحمدية وجمعية رعاية المساجد والشعائر الإسلامية.

امتد نشاطه إلى الحياة السياسية فرشح نفسه للمجلس النيابي عام 1947م نائبا عن حماة، ففاز فوزاً ساحقا نتيجة مكانته العلمية وثقة الناس به، وقد سجل مع رفاقه موقفاً حين وقفوا صفا واحداً أمام قانون (التركات) إذ ألقى الشيخ كلمة مؤثرة في المجلس ندد فيها بهذا القانون ودعا إلى إلغائه، وأردف ذلك من الخطب المنبرية في مدينة حماة مستنكراً فيها هذا القانون، داعياً الشعب إلى الوقوف ضده، غير أن المجلس تجمد وبات عاجزاً عن أي إصلاح كان الشعب يتوقعه إلى أن انحل البرلمان عام 1949م إثر الانقلاب الذي قام به حسني الزعيم وشارك الشيخ محمد بدرالدين الحسني، والشيخ علي الدقر في التحريض ضد الفرنسيين.

• كتاب العروة الوثقى: وهو رسالة صغيرة تحدث فيها عن الصلاة.
• ديوان المدائح النبوية، ضمنه عدداً من القصائد تتناول عدداً من الموضوعات، وقد جمعه الشيخ عبد الحكيم عبد الباسط وطبعه بعنوان (المدائح النبوية والتوسلات الأحمدية).
• ديوان خلية اليعسوب.
• تفسير سورة الفاتحة
• رسائل تربوية نثرية كتبها لتلميذه بسام هبرة، وهي في غاية الجمال اللغوي، والتوجيه التربوي، وقد جمعها الشيخ عبد الحكيم عبد الباسط وطبعها تحت عنوان: (منهج تربية المريد ليكون من خيرة العبيد).

الشيخ محمد أديب كلكل، والشيخ سعد الدين المراد، الشيخ خالد الشقفة، والشيخ محمد علي الشقفة، والشيخ محمد أديب كيلاني، والشيخ مظهر قيمة، والشيخ الدكتور إبراهيم اليوسف، والشيخ عبد الحكيم عبد الباسط، والشيخ حسين موسى الحلفاوي، والشيخ منير لطفي، والشيخ محمد أديب هزاع الدبساوي، والشيخ مخمد نبهان الخباز، والشيخ مصطفى الفران، وأخوه الشيخ عبد الغني الفران، والشيخ فاروق عبد الرزاق الشقفة، والشاعر عمر يغمور، وغيرهم.

في يوم الجمعة العاشر من رمضان عام 1399 هـ الموافق 3/8/1979م) قبل صلاة المغرب طعنه شخص في المسجد وفرَّ هارباً، ثم نُقل إلى أحد المستشفيات، وفي تلك الليلة أجريت له عملية جراحية عاجلة، وعاش بعدها يوماً واحداً، وفي عصر يوم الأحد 12 رمضان من سنة 1399 هـ الموافق 5 آب سنة 1979م، شيع جثمانه وحضر جنازته الآلاف من كافة المدن، وبعد الصلاة عليه في مسجد التكية، ألقى بعض العلماء كلمات في مآثر الشيخ، ثم ووري الثرى في الحديقة المجاورة للمسجد.

1. كتاب "أحوال الأبرار عند الاحتضار" لمؤلفه خلدون مخلوطة.
2. ديوان "المدائح النبوية والتوسلات الأحمدية" مع كتاب "منهج تربية المريد ليكون من خيرة العبيد" للشيخ محمود الشقفة جمع الشيخ عبد الحكيم عبد الباسط.
3. كتاب "العالم الشهيد الشيخ محمود بن عبد الرحمن الشقفة: حياته وآثاره" للدكتور محمد رياض الخوام.

• بوابة أعلام
• بوابة سوريا